【看日子全部口訣】

一、看日子歌訣：
嫁娶之法說知祥，先將女命定利期。
次用男命配選日，女命為主要吉利。
月利期兮帝后備，不將季兮三合宜。
五合益后用，細查年月與日時。
周堂值夫并值婦，此日切莫會佳期。
嫁娶神煞許多忌，二德三奇在解移。
橫天朱雀四離絕，受死往亡歸忌避。
月厭無翁日可用，厭對無姑反利期。
自縊無絞日全吉，伏斷空亡妙玉皇。
亥不行嫁箭刃悲，朱雀坤宮天德解。
天狗白虎并朱雀，只有貴人登天時。
真夫星兮并天嗣，日辰切莫沖干支。
男陽氣兮女陰胎，若是沖支定殃兒。
進房大忌埋兒時，流霞無刃本不忌。
紅艷推來是論時，夫星嗣星死墓絕。
三字無全用最宜，父減子胎虎吞胎，
二德三奇太陽宜，沖胎胎元日非正。
選擇課中勿忌依，殺夫殺婦將何救，
天帝天后勿為遲，帝救夫來后救婦。
又宜貴人會三奇，時師會得此秘訣。
殺夫殺婦俱無忌，絕房殺月真殃子。
食神有氣反多兒，女命喜祿帶同支。
夫榮子貴定興通，三德三奇和貴人。
諸殺逄之能解移，玉歷秘訣開寶書。
神殺紛紛避難盡，善擇制化是真機。
二、看日子口訣：
1、忌紅沙日：
一四七十月莫逢酉，二五八十一月莫逢巳，三六九十二月莫逢丑。
2、死日三喪：
春上逢辰，夏天逢末，秋天逢戌，冬天逢丑。
3、十二星主：
建除滿平定執破危成收開閉。建滿平收黑；除危定執黃；成開皆可用；閉破不相當。
4、月令點竅：
家里藏官便是福，無傷無劫喜透出，財來相濟印來助，今生今世名利足。
5、四絕四離日：
四絕乃立春、立夏、立秋、立冬前一日；四離乃春分、夏至、秋分、冬至前一日。
6、重喪日
正七連庚甲，二八辛乙當，五冬逢丁癸，四十丙壬防，三六九臘月，戊己是重喪。每月逢巳、亥天地大重喪。
7、黃黑道日：
建宜出行收嫁娶；定宜上梁滿修倉；破除療病執宜捕；危利安床閉丈量；成開所遇均大吉；平日做事總平常。
8、三娘煞日：
初三又逢庚午日，初七又逢辛未日，十三又逢戊申日，十八又逢己酉日，廿二又逢丙午日，廿七又逢丁未日。
三、吉時口訣：
寅申須加子，卯酉卻居寅，
辰戌龍位上，巳亥午上存，
子午臨申地，丑未戌相親。
一日有十二時辰，其順序是：青龍，明堂，天刑，朱雀，金匱，天德，白虎，玉堂，天牢，玄武，司命，勾陳。
以青龍，明堂，金匱，天德，玉堂。司命為六吉時；
以天刑，朱雀，白虎，天牢，玄武，勾陳為六兇時。
舉個例子：寅申日，在子時是青龍吉時；在丑時是明堂為吉；在寅時為天刑兇。
結語：
結婚在看日子的時候，要注意每天的宜忌和吉兇。但不是固定的，根據每個人的八字計算，會有所變化。因此具體哪天是適合自己的好日子，需要根據看日子口訣和八字等方法來擇日。

【每日時辰吉兇是怎(zen)樣(yang)計算的(de)】

通勝、黃歷入面，有分吉日、兇日，我已於前文給大家介紹了。現在跟大家講一下，每一日，十二個時辰里面，我們是如何得知及計算出那個時辰是吉時還是兇時呢? 擇日學入面，選一個好的日子當然是很重要，但是如果擇時出現了問題，那就會影響事情的發生，我們有所謂的會不太順利進行。
日祿時神
古云:一祿抵千財。祿是逢時得位令命中所有，時到自來，事半而功倍。財則不同，是要耗己心力，往外求取。故逢日之祿時，就是每天的好時辰。聽謂日之祿神以日干而論，分述如下:
甲日見寅時、乙日見卯時、丙日見巳時、丁日見午時、戊日見巳時、己日見午時、庚日見申時、辛日見酉時、壬日見亥時、癸日見子時，為日祿臨時，是當天的好時辰。
貴神臨時
日之貴神，又稱天乙貴人，貴神者，至尊至貴之神也。貴神乘臨之位因日干之變換而移動，貴神又分陽[日]貴神與陰[夜]貴神，以所臨之地支而分，在卯、辰、巳、午、未、申之時位用陽貴，在酉、戌、亥、子、丑、寅之時位用陰貴，以卦氣之消長而分，在亥、，子、丑、寅、卯、辰之時位為陽氣化漸長用陽貴，在巳、午、未、申、酉、戌之時位為陰氣化漸長用陰貴，其所依據的哩淪暫不詳述，貴神臨時茲分述如下:
甲日逢未時為陽貴時辰，逢丑時為陰貴時辰。
乙日逢申時為陽貴時辰，逢子時為陰貴時辰。
丙日逢酉時為陽貴時辰，逢亥時為陰貴時辰。
丁日逢亥時為陽貴時辰，逢酉時為陰貴時辰。
戊日逢未時為陽貴時辰，逢丑時為陰貴時辰。
己日逢子時為陽貴時辰，逢申時為陰貴時辰。
庚日逢丑時為陽貴時辰，逢未時為陰貴時辰。
辛日逢寅時為陽貴時辰，逢午時為陰貴時辰。
壬日逢卯時為陽貴時辰，逢巳時為陰貴時辰。
癸日逢巳時為陽貴時辰，逢卯時為陰貴時辰。
喜神時辰
喜神之位者，日干所喜臨之時辰也，祥和歡喜是一天中的好騖辰。分述如
甲日見寅時。己日見寅時。
乙日見戌時。庚日見戌時。
丙日見申時。辛日見申時。
丁日見午時。壬日見午時。
戊日見辰時。癸日見辰時。
五不遇時
所謂五不遇時，系指時干克日干，對當日而言為兇時。，即使當日吉日，好事仍落空。茲分述如下:
甲日逢庚時。己日見乙時。
乙日逢辛時。庚日見丙時。
丙日逢壬時。辛日見丁時。
丁日逢癸時。壬日見戊時。
戊日逢甲時。癸日見己時。
六十甲子日之吉辰兇時
前人根據六十甲子時五行干支之生、克、制、化的經驗累積，統計了下述的吉辰兇時:
甲子日 【吉時】丑、寅、卯、子 【兇時】午
乙丑日 【吉時】卯、巳、寅、申 【兇時】未
丙寅日 【吉時】子、丑、辰、未 【兇時】申
丁卯日 【吉時】寅、午、卯、未 【兇時】酉、辰
戊辰日 【吉時】寅、巳、申 【兇時】戌、辰
己巳日 【吉時】寅、丑、巳、辰 【兇時】亥、酉
庚午日 【吉時】丑、卯、申 【兇時】子、未
辛未日 【吉時】寅、卯、巳、申 【兇時】丑
壬申日 【吉時】子、丑、辰、巳 【兇時】寅
癸酉日 【吉時】寅、巳、午、未 【兇時】卯
甲戌日 【吉時】丑、卯、巳、亥 【兇時】辰
乙亥日 【吉時】丑、辰、未、戌 【兇時】巳
丙子日 【吉時】子、丑、寅、卯 【兇時】午、戌
丁丑日 【吉時】亥、卯、巳、午 【兇時】未、寅
戊寅日 【吉時】辰、巳、未 【兇時】申
己卯日 【吉時】寅、卯、午、未 【兇時】酉、申
庚辰日 【吉時】亥、寅、辰 【兇時】戌、酉
辛巳日 【吉時】丑、辰、午、未 【兇時】亥
壬午日 【吉時】丑、卯、午、未 【兇時】子
癸天日 【吉時】寅、卯、辰、巳 【兇時】丑、酉
甲申日 【吉時】子、丑、辰、巳 【兇時】寅、午
乙酉日 【吉時】子、丑、寅、酉 【兇時】卯
丙戌日 【吉時】子、丑、寅、巳、午 【兇時】辰、戍
丁亥日 【吉時】丑、辰、酉、亥 【兇時】巳
戊子日 【吉時】卯、巳 【兇時】午
己丑日 【吉時】寅、卯、巳 【兇時】未、酉
庚寅日 【吉時】子、丑、辰、巳 【兇時】申、亥
辛卯日 【吉時】子、寅、卯、巳 【兇時】酉
壬辰日 【吉時】丑、寅、辰、巳 【兇時】戌
癸己日 【吉時】丑、卯、辰、巳 【兇時】亥
甲午日 【吉時】丑、寅、卯、午、未 【兇時】子
乙未日 【吉時】寅、卯、午、申 【兇時】丑
丙申日 【吉時】子、丑、未、戌 【兇時】寅
丁酉日 【吉時】子、丑、午 【兇時】卯
戊戌日 【吉時】寅、卯、未、申 【兇時】辰、巳
己亥日 【吉時】子、丑、寅、午 【兇時】巳、酉
庚子日 【吉時】子、丑、卯、申、酉 【兇時】午
辛丑日 【吉時】寅、卯、申、酉、亥 【兇時】未
壬寅日 【吉時】子、丑、午、未 【兇時】申
癸卯日 【吉時】寅、卯、巳、午 【兇時】酉
甲辰日 【吉時】子、丑、巳、申 【兇時】戌、午
乙巳日 【吉時】丑、巳、辰、未 【兇時】亥
丙午日 【吉時】丑、午、申、酉 【兇時】子
丁未日 【吉時】巳、午、申 【兇時】丑、酉
戊申日 【吉時】干、丑、辰、巳 【兇時】寅、申
己酉日 【吉時】子、午、未 【兇時】卯、辰、申
庚戌日 【吉時】丑、巳、午、申、亥 【兇時】辰
辛亥日 【吉時】丑、午、未、申 【兇時】巳
壬子日 【吉時】子、丑、未、酉 【兇時】午
癸丑日 【吉時】寅、卯、辰、巳 【兇時】未
甲寅日 【吉時】丑、寅、未、戌 【兇時】申
乙卯日 【吉時】子、卯、午、未 【兇時】酉
丙辰日 【吉時】子、寅、申、酉 【兇時】戌、卯
丁巳日 【吉時】辰、巳、午、未 【兇時】亥、卯、申、酉
戊午日 【吉時】卯、辰、午 【兇時】子、未、寅
己未日 【吉時】寅、卯、巳 【兇時】丑、予、辰、午、酉
庚申日 【吉時】辰、巳、未、申、酉 【兇時】寅
辛酉日 【吉時】寅、巳、午、未 【兇時】卯
壬戌日 【吉時】巳、午、未、申、酉、亥 【兇時】辰
癸亥日 【吉時】卯、辰、午、未 【兇時】巳

【黃歷怎么看?】

• 看黃歷的方法：

中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統文(wen)化中(zhong)(zhong)的擇(ze)(ze)吉觀念(nian)，早已滲透到民(min)族潛(qian)意(yi)識中(zhong)(zhong)。大凡交易、造葬、婚嫁、出行……謹慎的人們都要(yao)選擇(ze)(ze)一個吉祥日子。據說如此(ci)以來(lai)，即可(ke)趨吉避兇(xiong)，凡事可(ke)獲(huo)更加滿(man)意(yi)結果。這種擇(ze)(ze)吉行為(wei)產生(sheng)的實際效果究竟如何(he)，因很(hen)少有人用現代(dai)科學(xue)手段進(jin)行嚴密細致的追蹤(zong)統計，我們也只好“姑(gu)妄言之姑(gu)聽(ting)之”。由(you)于擇(ze)(ze)吉不僅是人們的一種心理(li)需(xu)要(yao)，而且已經成為(wei)一種較為(wei)復雜(za)的文(wen)化現象(xiang)，故(gu)而對其進(jin)行了解是非常需(xu)要(yao)的。基(ji)于此(ci)，我們結合(he)海內外的一些擇(ze)(ze)吉通書和舊版歷書所(suo)涉獵的內容，分期(qi)進(jin)行詳解，希望讀者(zhe)從中(zhong)(zhong)汲取(qu)精華、剔除糟(zao)粕，為(wei)我所(suo)用。

自古以來，吉日選擇有佛、道、儒、理、學(xue)(xue)諸派，流(liu)傳下來的(de)(de)如《玉匣記(ji)》、《萬寶樓》、《敖(ao)頭通書》、《靈棋經》、《協紀辯方(fang)》等書多(duo)有矛(mao)盾之處。只有用《周易》原理才能(neng)把它(ta)們統一起來，因(yin)(yin)為(wei)《周易》包羅(luo)萬象，它(ta)涵容(rong)天文(wen)、地理、武術、醫學(xue)(xue)、數學(xue)(xue)等一切從(cong)不同角度揭示自然(ran)和宇(yu)宙(zhou)之間(jian)關系的(de)(de)學(xue)(xue)科。因(yin)(yin)此，我們在介紹傳統擇吉術的(de)(de)同時，也會時常涉(she)及到《周易》方(fang)面的(de)(de)知識(shi)，由(you)于篇幅所限不可能(neng)對(dui)此進(jin)行(xing)詳述，敬(jing)請讀者查閱有關書籍。

• 黃道吉日──大眾化的擇吉常識?

查閱許多(duo)擇吉(ji)(ji)(ji)通書，宜(yi)忌(ji)內容(rong)占有很大(da)篇(pian)幅，諸如“宜(yi)任職、會友、出行(xing)、赴任、視察、求醫、筑堤、修造、豎柱、上梁、開(kai)市、立券、交(jiao)易、納(na)財、栽種、牧(mu)養、納(na)畜、醞釀”，“忌(ji)祭祀、嫁(jia)娶、移徙、開(kai)倉、出財”等。筆(bi)者經過大(da)量統計發現，這些宜(yi)忌(ji)內容(rong)大(da)多(duo)與“黃道(dao)吉(ji)(ji)(ji)日”的(de)宜(yi)忌(ji)相符，故(gu)而可(ke)以說“黃道(dao)吉(ji)(ji)(ji)日”是傳統擇吉(ji)(ji)(ji)術中(zhong)最為主要(yao)的(de)內容(rong)之一，把握(wo)了它也就等于掌握(wo)了傳統“擇吉(ji)(ji)(ji)術”內容(rong)的(de)一大(da)塊，故(gu)而我們首先從這里談起(qi)。

一、黃道的來歷和起法?

黃(huang)道(dao)，本(ben)是一(yi)個天(tian)文(wen)學術(shu)語，指地(di)球(qiu)(qiu)(qiu)繞太陽(yang)公(gong)(gong)(gong)轉的(de)(de)軌道(dao)平面與天(tian)球(qiu)(qiu)(qiu)相(xiang)交的(de)(de)大圓。由于(yu)地(di)球(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)公(gong)(gong)(gong)轉運動受到其(qi)他行星和(he)月亮等(deng)天(tian)體(ti)的(de)(de)引力作用，黃(huang)道(dao)面在(zai)空間的(de)(de)位置產(chan)生不規則(ze)的(de)(de)連續(xu)變化。由于(yu)地(di)球(qiu)(qiu)(qiu)繞太陽(yang)公(gong)(gong)(gong)轉為(wei)(wei)一(yi)年(nian)（365.24219日），古(gu)人根(gen)據太陽(yang)在(zai)黃(huang)道(dao)上的(de)(de)位置變化和(he)地(di)面氣候(hou)演變次序，將一(yi)年(nian)劃分(fen)為(wei)(wei)二(er)十四個段落，分(fen)在(zai)12個月里，故(gu)而以月為(wei)(wei)基(ji)點(dian)“十二(er)建(jian)星”即反(fan)映出宇宙天(tian)體(ti)每一(yi)天(tian)的(de)(de)影響(xiang)力，吉為(wei)(wei)正(zheng)常(chang)（反(fan)映地(di)球(qiu)(qiu)(qiu)在(zai)黃(huang)道(dao)上運行良(liang)好）、為(wei)(wei)人們(men)向往，于(yu)是就(jiu)把這樣推論出來的(de)(de)吉日稱為(wei)(wei)“黃(huang)道(dao)”，相(xiang)反(fan)把非吉之日稱為(wei)(wei)“黑道(dao)”。

現(xian)在(zai)(zai)很多書(shu)在(zai)(zai)印刷(shua)上出現(xian)很多錯誤，這(zhe)對沒有擇吉(ji)基礎(chu)的人來說，很容易造成擇吉(ji)失誤，所以我(wo)們應該學會“黃道吉(ji)日”的起法，以便能檢查出書(shu)中印刷(shua)的是(shi)否有錯。再者，若不(bu)用查閱有關書(shu)籍或年歷，隨時隨地掐(qia)指一算(suan)或眉頭一皺(zhou)便說出一二三(san)四，豈(qi)不(bu)更既(ji)便人便己(ji)，又能顯(xian)示出“專家”風(feng)采(cai)，因此其起法不(bu)可(ke)不(bu)巧記在(zai)(zai)心。十(shi)二建星，按(an)其排列順序為建、除、滿(man)、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。

起(qi)法(fa)：每年從立(li)春(chun)后第(di)一(yi)(yi)個寅日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)起(qi)“建(jian)(jian)”，一(yi)(yi)天一(yi)(yi)位，按以(yi)上順序(xu)以(yi)此往后排。逢(feng)節重(zhong)復前一(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)的神值；一(yi)(yi)年共重(zhong)復12次，這(zhe)樣剛好(hao)保證(zheng)下一(yi)(yi)年立(li)春(chun)后的第(di)一(yi)(yi)個寅日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)為(wei)(wei)“建(jian)(jian)”。例如：正(zheng)月(yue)建(jian)(jian)寅，正(zheng)月(yue)的第(di)一(yi)(yi)個寅日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)為(wei)(wei)“建(jian)(jian)”，次日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)卯日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)則為(wei)(wei)“除”，第(di)三(san)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)辰日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)為(wei)(wei)“滿(man)”……；二(er)月(yue)建(jian)(jian)卯，二(er)月(yue)第(di)一(yi)(yi)個卯日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)為(wei)(wei)“建(jian)(jian)”，次日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)辰日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)為(wei)(wei)“除”……，依此類推(tui)。

實例：1998年(nian)正月(yue)(yue)初八立春，正月(yue)(yue)除七(qi)辛巳(si)日(ri)(ri)黃道(dao)是(shi)“定(ding)”，所以(yi)初八壬午還是(shi)“定(ding)”，初九癸未是(shi)“執”……，十(shi)六庚(geng)寅日(ri)(ri)為(wei)“建”，十(shi)七(qi)辛卯日(ri)(ri)為(wei)“除”……二十(shi)八壬寅日(ri)(ri)又為(wei)“建”……二月(yue)(yue)初七(qi)辛亥為(wei)“收”，二月(yue)(yue)初八壬子日(ri)(ri)驚蜇仍為(wei)“收”，二月(yue)(yue)初九癸丑日(ri)(ri)為(wei)“開”，初十(shi)甲寅日(ri)(ri)為(wei)“閉”，十(shi)一乙(yi)卯日(ri)(ri)為(wei)“建”……。

十二(er)建(jian)(jian)(jian)星順序巧(qiao)記(ji)(ji)法（此說僅供(gong)記(ji)(ji)憶之(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)，不為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)內容解釋之(zhi)(zhi)(zhi)論）：建(jian)(jian)(jian)乃一(yi)月之(zhi)(zhi)(zhi)主，所以(yi)“建(jian)(jian)(jian)”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)隊伍之(zhi)(zhi)(zhi)首領排在第一(yi)位；“立新(xin)”必然“除(chu)舊(jiu)”，故(gu)(gu)“建(jian)(jian)(jian)”之(zhi)(zhi)(zhi)后為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“除(chu)”；“一(yi)生二(er)，二(er)生三(san)，三(san)生萬物”，故(gu)(gu)三(san)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“數之(zhi)(zhi)(zhi)極”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“滿(man)”，故(gu)(gu)“除(chu)”之(zhi)(zhi)(zhi)后為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“滿(man)”；滿(man)則(ze)(ze)(ze)溢，溢則(ze)(ze)(ze)平，故(gu)(gu)“滿(man)”之(zhi)(zhi)(zhi)后為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“平”；平則(ze)(ze)(ze)定(ding)(ding)，故(gu)(gu)“平”之(zhi)(zhi)(zhi)后為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“定(ding)(ding)”；確(que)定(ding)(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)后就可以(yi)執(zhi)行，故(gu)(gu)“定(ding)(ding)”之(zhi)(zhi)(zhi)后為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“執(zhi)”；有(you)(you)執(zhi)行者(zhe)(zhe)必然就有(you)(you)破壞者(zhe)(zhe)，故(gu)(gu)“執(zhi)”之(zhi)(zhi)(zhi)后為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“破”；破者(zhe)(zhe)致(zhi)危，知危而(er)事可以(yi)繼續(xu)下(xia)去，直到(dao)成(cheng)功(gong)，故(gu)(gu)“危”之(zhi)(zhi)(zhi)后為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“成(cheng)”；事成(cheng)則(ze)(ze)(ze)必有(you)(you)收獲，故(gu)(gu)“成(cheng)”之(zhi)(zhi)(zhi)后為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“收”；舊(jiu)的(de)(de)收獲意味(wei)著新(xin)的(de)(de)開(kai)始，故(gu)(gu)“收”之(zhi)(zhi)(zhi)后為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“開(kai)”；有(you)(you)開(kai)就有(you)(you)閉(bi)，新(xin)的(de)(de)創業需要閉(bi)門休整策(ce)劃，故(gu)(gu)“開(kai)”之(zhi)(zhi)(zhi)后為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“閉(bi)”；休整謀劃停當，又(you)(you)要重新(xin)建(jian)(jian)(jian)造(zao)新(xin)的(de)(de)事業，故(gu)(gu)“閉(bi)”之(zhi)(zhi)(zhi)后又(you)(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“建(jian)(jian)(jian)”，周而(er)復始，循環(huan)不已。

從公(gong)歷日期推(tui)對應干支：只要(yao)記(ji)住(zhu)并掌握以(yi)下口訣(jue)就(jiu)可(ke)以(yi)推(tui)出任意一天(tian)的干支：“乘五除四九加日，雙月間(jian)隔三(san)十天(tian)，一二自加整少一，三(san)五七八十尾前。”（詳見(jian)《易數之(zhi)友》精(jing)華本第100

二、十二建星的吉兇內涵和應用?

十二(er)建星應(ying)用(yong)，可依(yi)據(ju)以下歌訣靈(ling)活(huo)變通：

建滿平收黑，除危定執黃(huang)；

成開皆可用，閉破(po)不(bu)吉(ji)祥。

黑中平不愛，黃中危(wei)不強(qiang)。

建宜出行收嫁娶(qu)，定宜冠帶(dai)滿修倉。

破除(chu)療病執宜(yi)捕，危本(ben)安床開(kai)丈量。

成(cheng)開所作成(cheng)開吉，平乃(nai)做事總平常。

十二建星吉兇內涵詳解：

建(jian)：黑道。舊書云：此日一(yi)般主吉，但修造動土之事(shi)不宜做(zuo)。此日與月令合二為一(yi)，至高無上，非極端大(da)富大(da)貴(gui)之人不能(neng)受用，故對于平常百姓來說，當屬黑道日。

除：黃(huang)道。舊書云：此日(ri)為(wei)“除舊布新”之(zhi)日(ri)，大吉(ji)，故(gu)很少有不宜之(zhi)事(shi)(shi)。萬(wan)事(shi)(shi)開始，皆需(xu)除舊迎新，故(gu)“除”日(ri)適(shi)宜萬(wan)事(shi)(shi)之(zhi)開端。

滿(man)：黑道(dao)。舊書云：此日(ri)只宜祭祀、祈(qi)愿，其他均不吉利；特(te)別是赴(fu)官上任(ren)(ren)、婚(hun)(hun)姻嫁(jia)娶等不宜取用。祭祀祖(zu)先(xian)，祖(zu)先(xian)為過去（已滿(man)）之人(ren)；祈(qi)愿未來，未來充滿(man)著希望，故“滿(man)”日(ri)只宜祭祀、祈(qi)愿。有(you)空缺才能(neng)赴(fu)官上任(ren)(ren)，位(wei)滿(man)則無需我也；同理，婚(hun)(hun)姻嫁(jia)娶也是缺者需填，滿(man)則不問，故“滿(man)”日(ri)特(te)別忌諱赴(fu)官上任(ren)(ren)和婚(hun)(hun)姻嫁(jia)娶。

平(ping)：黑道(dao)。舊書云(yun)：此日(ri)萬事皆吉。此日(ri)平(ping)平(ping)，無出頭之日(ri)，對(dui)那(nei)些飽(bao)經(jing)風雨、歷盡滄桑的老人(ren)來(lai)說(shuo)“平(ping)平(ping)安(an)安(an)即是(shi)福”，然(ran)對(dui)那(nei)些懷有追(zhui)求上進、向往(wang)輝煌前程心理的人(ren)來(lai)說(shuo)，是(shi)很不理想的，故(gu)為黑道(dao)日(ri)。

定(ding)：黃道。舊(jiu)書云：此日宜(yi)晏飲、協(xie)議(yi)，忌(ji)醫療(liao)(liao)、訴訟(song)及(ji)選將(jiang)出師(shi)(shi)。晏飲是為了固(gu)定(ding)某種關系和(he)達成某種共識，協(xie)議(yi)則是對雙方的(de)約定(ding)，故(gu)“定(ding)”日宜(yi)晏飲、協(xie)議(yi)；醫療(liao)(liao)、訴訟(song)和(he)出師(shi)(shi)則需隨機應變，墨守定(ding)規的(de)做法是注定(ding)要以失敗而(er)告終的(de)，故(gu)“定(ding)”日忌(ji)醫療(liao)(liao)、訴訟(song)和(he)出師(shi)(shi)。

執(zhi)(zhi)：黃道。舊書云：此日(ri)宜(yi)建(jian)屋(wu)(wu)、種(zhong)(zhong)植、捕捉(zhuo)；忌(ji)移居、出(chu)行(xing)(xing)、開(kai)市(shi)。“執(zhi)(zhi)”有“執(zhi)(zhi)行(xing)(xing)、施行(xing)(xing)，掌(zhang)握、控制(zhi)，捉(zhuo)拿、拘捕”等意，建(jian)房、種(zhong)(zhong)植、捕捉(zhuo)與此類意思相近，而移居、出(chu)行(xing)(xing)、開(kai)市(shi)則與其相差較遠，故有“執(zhi)(zhi)日(ri)宜(yi)建(jian)屋(wu)(wu)、種(zhong)(zhong)植、捕捉(zhuo)；忌(ji)移居、出(chu)行(xing)(xing)、開(kai)市(shi)”之說。

破(po)：黑(hei)道。舊(jiu)書云：此日(ri)萬事不(bu)利，只能做破(po)垣(yuan)壞(huai)屋之事。此日(ri)為與月令地支相沖之日(ri)，沖則(ze)破(po)，破(po)則(ze)敗，不(bu)破(po)不(bu)立，無(wu)敗無(wu)成，失敗乃成功(gong)之母，故此日(ri)雖為黑(hei)道，但適(shi)宜(yi)破(po)舊(jiu)與反思。

危：黃道。舊書云：此(ci)日萬事皆兇(xiong)。此(ci)為對“危”字的誤(wu)解(jie)所致(zhi)，危，本為“高”意，高則有險(xian)，故(gu)有“危險(xian)”之(zhi)說。然而，“高”乃出(chu)(chu)人頭地、出(chu)(chu)類拔萃(cui)也(ye)，故(gu)為黃道之(zhi)日。

成(cheng)(cheng)(cheng)：黃道。舊書云：此(ci)日宜(yi)開(kai)業入學、婚姻嫁娶(qu)(qu)、赴(fu)官上任(ren)等，但不(bu)利訴訟。我們常(chang)說：學業有成(cheng)(cheng)(cheng)、成(cheng)(cheng)(cheng)雙成(cheng)(cheng)(cheng)對、事業有成(cheng)(cheng)(cheng)，這是人們對人生少年、青年、壯年三個不(bu)同時期的(de)美好祝愿，故(gu)“成(cheng)(cheng)(cheng)”日宜(yi)開(kai)業入學、婚姻嫁娶(qu)(qu)、赴(fu)官上任(ren)等。已成(cheng)(cheng)(cheng)定(ding)局的(de)事實(shi)是不(bu)需(xu)要在訴訟的(de)，故(gu)“成(cheng)(cheng)(cheng)”日不(bu)利訴訟。

收(shou)：黑道(dao)。舊書云(yun)：此日有(you)利于收(shou)獲(huo)之事，開(kai)始(shi)的(de)事業則(ze)不利，忌(ji)出行(xing)(xing)、葬禮。出行(xing)(xing)為(wei)許多事情的(de)起點，往(wang)往(wang)意(yi)味(wei)諸多開(kai)始(shi)，而葬禮是活人為(wei)死(si)者送行(xing)(xing)，故“收(shou)”日忌(ji)出行(xing)(xing)、葬禮。

開(kai)：黃道。舊書云(yun)：此日(ri)(ri)萬事皆(jie)吉，但(dan)破(po)土安(an)葬等則(ze)(ze)兇。追求永無止境(jing)，人(ren)生在(zai)世就(jiu)是在(zai)一次又(you)一次的(de)“開(kai)始”中度過，直至入(ru)土方(fang)歇，故“開(kai)”日(ri)(ri)萬事皆(jie)吉但(dan)破(po)土安(an)葬則(ze)(ze)兇。

閉(bi)(bi)：黑(hei)道(dao)。舊書云：此日萬事皆兇，但修筑堤防(fang)之類的事則(ze)吉。有開就有閉(bi)(bi)，新的創(chuang)業需要閉(bi)(bi)門休整策(ce)劃(hua)，以便新的開創(chuang)更為理想，休整謀劃(hua)時期(qi)最忌乘虛偷襲(xi)，故(gu)要筑堤修壩、加強(qiang)防(fang)御，故(gu)“閉(bi)(bi)”日利于閉(bi)(bi)門思過、運籌帷幄、修筑堤防(fang)等。