【六道輪(lun)回(hui)正確順序(xu)是(shi)什么?】
六(liu)(liu)道(dao)輪(lun)回正確順序：人道(dao)（人）、天道(dao)（天人）、阿修(xiu)羅道(dao)（魔(mo)）、地獄(yu)道(dao)、餓鬼道(dao)、畜牲道(dao)（三(san)惡道(dao)）。然在(zai)六(liu)(liu)道(dao)中，卻以人道(dao)為中心，因人心的(de)善惡觀念而隨(sui)心所(suo)欲(yu)的(de)去追求，造成報(bao)果。
一(yi)般把(ba)六道(dao)分為三(san)善道(dao)和(he)三(san)惡道(dao)。天道(dao)，修羅道(dao)，人道(dao)為三(san)善道(dao)；畜生道(dao)，餓鬼(gui)道(dao)，地獄(yu)道(dao)為三(san)惡道(dao)。
如(ru)果(guo)要劃分等級，也只能按(an)所(suo)受果(guo)報來分，享受福報的為(wei)三(san)善道(dao)，以天道(dao)為(wei)先，其次(ci)是修羅道(dao)，再(zai)者是人道(dao)。
而三(san)惡道(dao)是(shi)想享受(shou)惡報的(de)三(san)道(dao)，是(shi)以地獄道(dao)受(shou)惡報最(zui)重，餓鬼次(ci)之，畜生最(zui)輕(qing)為順(shun)序。
擴展資料
六道輪回(hui)是(shi)古印(yin)度(du)婆羅門教(jiao)的(de)世界觀(guan)。后來(lai)釋(shi)迦(jia)牟尼佛出世，隨順此世界觀(guan)用以(yi)度(du)化世人斷諸煩惱永離(li)生死。婆羅門教(jiao)的(de)世界觀(guan)在(zai)一(yi)定程(cheng)度(du)上(shang)能(neng)為信(xin)眾(zhong)帶(dai)來(lai)福報，所以(yi)佛稱(cheng)其(qi)“多牛，多馬，多珠寶”。
六(liu)道表示因造作(zuo)善惡各種業（行為、語(yu)言、思想(xiang)皆稱(cheng)為業）而帶來的六(liu)類(lei)果報，并隨順當時世界(jie)觀稱(cheng)輪(lun)回至某(mou)一道為“生”，離開某(mou)一道為“死”。
眾生依此斷惡修善的真實(shi)利益。隨(sui)著眾生的煩惱逐步(bu)減輕智(zhi)慧得以開啟之后，才(cai)在《中阿含(han)經》、《入楞伽經》、《眾許摩(mo)訶(he)帝(di)經》、《頻(pin)婆(po)娑羅(luo)王經》中開啟真實(shi)法義。
參考(kao)資料：百(bai)度百(bai)科—六道輪回
【地府,人死后,怎么(me)到地府,到輪(lun)回轉世的流(liu)程,順序?】
你這個想的有點多了，不帶這么玩的，真如果可以這樣的話，感情整個世界都亂套了
【佛(fo)曰人(ren)死后有(you)六(liu)道輪回,這六(liu)道是哪六(liu)道?又有(you)什么(me)規(gui)則?】
這些事情都是虛構的，并不是真實存在的，因為在歷史上對這些記錄都比較少
【誰知道生命是怎樣輪回的?】
生命的序曲是幾聲哭泣
終結或許只有一聲嘆息
過程需要自己去演繹
是精，是曲折，是平淡。。。。
什么是真諦?
輪回聽起來像游戲
華麗，不大實際。
【如何測試前世的名(ming)字】
測你上輩子叫什么...很準的哦~~！！！ 姓:年最后的數,如1980最后的就是0就是姓柳 0:柳 1:唐 2:顏 3:慕容 4:葉 5;沈 6:杜 7:凌 8;花 9;莫 月,就是幾月啦!!!! 1:藍 2;芊 3:碧 4:(無) 5:雙 6:吟 7;玉 8;琪 9;竹 10;香 11;依 12;若 日;就是幾日啦!!!! 1;(無)2;月3;雪4;晨5;寧6;萍7;落8;楹9;秋10;溪11;(無) 12;芊13;(無)14;涵15;依16;點17;雙18;蓉19;(無)20;惠 21;婷22;佳23;(無)24;萱25;思26;薇27;兒28;韻29;(無) 30;菲31;樂
【如何判(pan)斷現(xian)人從六道中(zhong)哪一道投胎(tai)轉(zhuan)世而(er)來?】
“六道輪回”應該(gai)每(mei)個(ge)人都聽說過吧？佛教中，六道分為(wei)三善道（天、人、阿修羅）和三惡(e)道（畜(chu)生(sheng)、惡(e)鬼(gui)、地獄）
從(cong)六道(dao)中各道(dao)轉生(sheng)為人，都會帶來(lai)一些(xie)獨特的(de)習氣和秉性，通(tong)過(guo)這些(xie)可以判斷自己(ji)或(huo)他人是從(cong)哪一道(dao)投(tou)胎(tai)轉世而來(lai)。對(dui)此，（大寶(bao)積經）的(de)第七十二卷有(you)詳細記(ji)載。下面(mian)我們(men)一起(qi)來(lai)看(kan)下，從(cong)六道(dao)中投(tou)胎(tai)成先世的(de)人的(de)一些(xie)特征(zheng)，看(kan)看(kan)有(you)沒有(you)能引起(qi)你共鳴(ming)的(de)：
一：從地獄中出來生于人間的眾生
1）他的聲音嘶破的像驢騾在(zai)發生，聲音很(hen)大且匆匆暴戾又急(ji)躁
2）此人(ren)常言而少信且多誑語(yu)
3）不(bu)孝不(bu)義、無慚愧心，好行殺生之事，常作諸惡事，此人(ren)短命不(bu)得長壽
二：從(cong)畜生(sheng)道中(zhong)生(sheng)于人間的眾(zhong)生(sheng)：
1）此人多貪多食，不挑粗細，神智暗鈍
2）躺(tang)臥習性喜歡蜷(quan)著腳，隨時(shi)隨地躺(tang)在地上，不(bu)會避開骯(ang)臟污垢(gou)
3）喜歡裸體，不知(zhi)羞恥
三(san)：從(cong)餓(e)鬼道(dao)中生(sheng)于(yu)人(ren)間的眾生(sheng)
1）長相(xiang)黑瘦，面無光(guang)澤(ze)
2）常(chang)覺饑餓口(kou)渴，想吃東西
3）執著邪見，背地說人是非(fei)
四：從修羅道中投(tou)生人間(jian)的眾生：
1）生在(zai)人世，高(gao)傲自大，我慢之心非常強(qiang)盛，偶(ou)進(jin)佛門動(dong)機也不單純，損傷同門
2）心胸偏狹(xia)，愛和人(ren)抬杠(gang)斗爭
3）身長高大，眼白圓怒，牙齒稀(xi)疏(shu)又尖，常(chang)露在外(wai)面
五：從人道(dao)中再投(tou)生(sheng)人間的眾生(sheng)：
1）個性(xing)賢良正直(zhi)，親近善友，性(xing)常有信、有忠、有孝(xiao)
2）心性柔軟，具(ju)慚愧心，有(you)慈有(you)悲，孝養父(fu)母(mu)
3）善(shan)能合(he)和，常(chang)樂信佛
六：從天道(dao)轉生人間的眾生：
1）長(chang)相端莊，貌好殊妙，其人聰慧
2）有形有德，講話吐(tu)言柔美，具足善巧(qiao)方便(bian)，出言誠懇(ken)，講話不(bu)傷人，有大(da)智慧
3）如此之(zhi)人(ren)，有智(zhi)有慧(hui)，多(duo)劫修(xiu)行，難可測(ce)量(liang)，非心(xin)所測(ce)，非眼(yan)所觀。此是賢良，見生(sheng)受(shou)福，若修(xiu)凈戒，不久當得(de)無(wu)上正等菩提
隨緣轉載
南無阿彌陀佛！
