【八卦對(dui)應的8個數(shu)字】
四象對應五行的木火金水，木者少陽，火者太陽，金者少陰，水者太陰。土寄四隅，由四象混合而成，木火金水，對應東南西北四方，四方交匯處即為土，為中央。
由此可見八卦、五行同出陰陽。
數字1~9，在《易經》中稱之為:陰陽兩儀，三寸三身，四梢四象，五行五臟， ，七星，八卦，九宮。八卦代表八種基本物象: 乾為天， 坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經卦。由八個經卦中的兩個為一組的排列，則構成六十四卦。這八組基本符號也與數字有對應，1乾、2兌、3離、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。其中沒有9這個數，在易學理論中，9不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。
五行意味著物質的運行與生克規律，金木水火土，為天地萬物之宗。而五行所對應的數字便是1、2為木，3、4為火，5、6為土，7、8為金，9、0為水。五行再分陰陽，1、3、5、7、9為陽，2、4、6、8、0為陰，一共10個數字，即自然數。每個數字的特征含義幾乎可以說與希臘占數學吻合。
【易經中的代號幾比幾,例如乾卦代號是(shi)(shi)(shi)7:7?坤卦是(shi)(shi)(shi)0:0?屯(tun)卦是(shi)(shi)(shi)4:2?是(shi)(shi)(shi)什么...】
是用二進制數代表爻，然后換算成的。
1代表陽爻，0代表陰爻，把八卦每卦從上爻往下排，二進制數就從右往左寫。
如屯卦是上坎下震，坎是010，震是100，十進制就是2和4，屯卦主卦是震，客卦是坎，代號就是4:2。
【易(yi)經里(li)面的數字(zi),九、六(liu)等代表什么?】
九是陽卦（就是你看到的八卦圖里長線），六是陰卦（八卦里兩個短線）。
【易經卦象之前的(de) 九(jiu)六 初九(jiu)等數字是(shi)什(shen)么意思】
每一卦都有六爻，爻數從下往上數，第一爻在最下面。六代表陰爻，九代表陽爻，第一爻和第六爻，代表陰陽的六九在后面，分別稱為初六（初九）和上六（上九），而中間二三四五爻，則代表陰陽的六九在前面，分別稱為九二（六二）、九三（六三）、九四（六四）和九五（六五），你說的六九和九六都是不存在的。每一卦開始都是整卦的卦辭，而后面初六等之后的，代表各爻的爻辭。
【求解易經64卦天(tian)干地支象數問題】
天干是象數，地支也是象數，天干表示的是四方，地支表示的是四時，這在很多典籍中都能看出來。姑且不論這種提法對錯，單從“上下四方曰宇，古往今來曰宙”這句話中就可以看出天干地支抓住了時空的這個概念的關鍵。所以我想論證一下天干地支作為一種象數說的合理性。
先從天地生成之數說起，天數13579和為25，地數246810和為30。
以為1為太極，再根據“天德不可為首”，所以要把3確定為天（奇）數的基數；把2作為地（偶）數的基數。（待續）
所以，根據3天和2地能構成如下關系表：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 2+2 2+3 2+2+2 2+2+3 2+3+3 3+3+3 2+3+2+3
上行的12345678910對應下行的123及7個數字和之式子。
所謂天干是天為地之干的的意思，因此用地數和30除以天基數3得10，10這個結果是天干的個數。而地支是地為天之枝的表述，用天數之和25除以地的基數2，得商12余1，余的1回歸太極，12這個結果我們把它看作是地支的個數，我們就可以建立天干和地支的基本象數表。
天干象數表
甲 乙 丙 丁 戊……癸
1 2 3 4 10
1*3 2*3 3*3 4*3 10*3
3 6 9 12 30
同理地支象數表
子 丑 寅……亥
1 2 3 12
1*2 2*2 3*2 12*2
2 4 6 24
注意兩表最下面的一行數字，如果把甲子用3替甲，2替乙，那么甲子的值就是5，60甲子的任何一個組合，都像這樣換上一干一支的數字和，就會發現，陰陽屬性及五行屬性清晰地顯示出來，那說明甲1乙2……癸10以及子1丑2……亥12中的數字都是序數，而兩表中最下面的數字才是象數。
用地與月不同速運行過程中的兩速度比例關系，可以作為驗證結論。
【易(yi)經六十四卦第三(san)九卦有哪些數字】
《周易》記載的八八六十四卦，是在商周的數字卦及畫卦的基礎上產生的。構成易卦的基本符號有兩個：“—”和“--”，是我國迄今發現的第一部帶有繇辭的卜筮書。
八卦的基礎便是一二三的數目。整畫“一”是一；斷畫“--”是二；三畫疊而成卦是三。這樣配出八個卦，乾、兌、離、震、艮、坎、巽、坤便這些卦的名字。
現在通行的周易包括兩個部分。第一部分稱為易經, 即易的本身, 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辭、爻題、及爻辭。第二部分稱為易傳, 包括彖、象、系辭、文言、說卦、序卦、雜卦七個題目十篇文章。
周易六十四卦的排列順序有三種, 一是現通行本的順序, 一是京房易傳的八宮順序, 一是長沙馬王堆三號墓出土的周易順序。
通行本周易順序, 古人有一歌訣:
乾 坤 屯 蒙 需 訟 師, 比 小 畜 兮 履 泰 否；
同 人 大 有 謙 豫 隨, 蠱 臨 觀 兮 噬 嗑 賁；
剝 復 無 妄 大 畜 頤, 大 過 坎 離 三 十 備。
咸 恒 遁 兮 及 大 壯，晉 與 明 夷 家 人 睽；
蹇 解 損 益 ????萃，升 困 井 革 鼎 震 繼；
艮 漸 歸 妹 豐 旅 巽，兌 渙 節 兮 中 孚 至；
小 過 既 濟 兼 未 濟，是 為 下 經 三 十 四。
