【佛教的咨詢】
去寺里詢問一下，讓他們幫你開光
【我想請一(yi)塊玉(yu),請問請玉(yu)的(de)(de)方(fang)法是?請玉(yu)肯定(ding)是得請真(zhen)的(de)(de)玉(yu)啊(a)!求鑒別方(fang)法...】
想請一塊玉，本命年是要選擇和田玉本命生肖元神。
【誠(cheng)心皈依佛門,請問去寺廟皈依時要給(gei)師父供養(yang)費(fei)嗎?怎(zen)么給(gei)!】
皈依時看自己經濟情況給師父表示一下吧，我去的時候不懂規矩沒有給，后來后悔，建議二十到一千不等。
【石佛寺的玉(yu)器假的很(hen)多(duo)嗎?】
感謝邀請，我是翡翠哥
寺廟里的玉器主要作用并不是以真假為主，而是某種信仰和內心感覺為主。比如一塊很差的翡翠料做成的觀音在寺廟中開光過后結緣價1萬，翡翠的確是真的，然而按照翡翠的價值來衡量其實并沒有什么卵價值。可如果給你一個更好的觀音來交換這個玉質不好但是開過光的時候，很多人就不愿意了。因為他買的并不是翡翠，而是開光。也就是說這個只要是開光過的，無論是翡翠、木頭還是紙片都是一樣的。其購買價值只是玉一種感覺有關，卻無關于這件物品的本身價值。
其實翡翠哥覺得買開光和買價值可以分開來做，既然開光只是一個儀式，那么開光的就只負責開光就好。需要開光的小伙伴們可以自己選一件心儀玉器，然后到寺廟讓師傅幫開光，這樣即可以避免了買到假貨的危險，也可以避免花了大價錢買的卻是很差的玉。好比開光的大師就像是醫院的醫生，只負責診斷病情和對癥下藥。至于藥去哪里買，那是病人的自由選擇。因為都知道醫院的藥比外面的貴，而質量卻是一樣的。開光也一樣可以這樣做。
另外說一(yi)下某些非專業賣(mai)玉的(de)店也經常弄這一(yi)套給(gei)人開光，什么(me)三和犯太(tai)歲(sui)之(zhi)類(lei)的(de)，總之(zhi)從你(ni)(ni)一(yi)進(jin)門開始就跟你(ni)(ni)算命的(de)這種店一(yi)定要(yao)小心(xin)。基本上都是連哄帶嚇的(de)讓你(ni)(ni)掏錢買玉，說開光能(neng)幫你(ni)(ni)招(zhao)財(cai)、化解太(tai)歲(sui)什么(me)的(de)。當你(ni)(ni)被(bei)忽(hu)悠買玉回去的(de)時候(hou)才發現(xian)這塊(kuai)玉根本不值錢，最后才知道你(ni)(ni)被(bei)宰了，而且不知不覺。喜歡玉的(de)便宜要(yao)注意(yi)分辨(bian)哦
【去(qu)什么(me)地方請財神 怎(zen)么(me)請 請什么(me)財神】
一般來說，在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家里，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。 ，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁。 相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至于那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
2、武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的、新加坡社會里，仍然有很多人保存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前后地主財神”。在中國傳統的社會里，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。
(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這并不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，因為觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這并不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提并論，我認為應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
【怎樣(yang)請(qing)玉(yu)石?去哪請(qing)?】
方法一：1、選擇一個吉日，將玉石清洗干凈。2、取半桶井水，再取半桶雨水。3、倒入一個事先預備好的容器中，這個容器要清潔干凈。4、將清潔干凈的玉石放入容器中，浸泡三天。5、取出后，用干凈的毛巾擦干凈。6、取一些茶油，涂在玉石上，這叫開光。7、玉石通人性，開光時要只能自己一個人在場，開光后，第一個看到的是你，就會始終保佑你。
另一種方法：把新買的玉石放在陽臺上白天吸收太陽光，夜間把玉石擺放在月光最容易照射到的位置，擺放16天便可自然開光，此種方法開光的玉石吸取日月之精華擁有極強的抗煞和招財能力。
第三種方法：就是去廟里請師傅給開光。因為玉石開光不同于財神，麒麟等，玉石一般不輕易開光，財神開光一般燒符，念咒就可以了，但是玉石要先念經、請神，要不然開不了。但是請大師開光要收費的。
