【金庸(yong)為啥要(yao)起天(tian)部這個名字,八部是哪八部?】
金(jin)庸先(xian)生(sheng)(sheng)的去世可(ke)謂是(shi)武俠小(xiao)說(shuo)界(jie)最大的損失，先(xian)生(sheng)(sheng)大才，百年間(jian)，單(dan)論武俠小(xiao)說(shuo)，無(wu)有能出金(jin)先(xian)生(sheng)(sheng)其(qi)右者(zhe)。古(gu)龍，梁(liang)羽生(sheng)(sheng)，溫瑞安，黃易(yi)也只能說(shuo)是(shi)望其(qi)項(xiang)背(bei)。
金先生最有名的小說莫過于射雕三部曲——《天部》，《射雕英雄傳》，《倚天屠龍記》。相信無數人都是看著這三部片子長大。
三部片子中，《天部》無疑藝術成就最高，小說中各位主角的一生令人唏噓，不勝感慨。其實主人公們的命運在小說名中，便已說明。不知各位看官可有留意。
金老爺子國學造詣深厚，對佛學亦是深有研究，“天部”這四字便是出自佛教術語，指代的是世間八大神道怪物，也可以稱為“龍神八部”，“八部眾”。這八部分別是：天眾，龍眾，夜叉、乾達婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩呼羅迦。
其中天眾，龍眾最是重要，故稱之為“天部”。如若了解了“天部”的含義，再仔細研讀《天部》，就會知道金老爺子起名的用心良苦，因為主角們對應的，正是八部眾們的性格與人生。
八部眾中的“天”指代的乃是天眾和他們的首領帝釋天，天眾活在佛教的各層“天”中，天眾福報深厚，壽命悠長，但終究逃不過“天人五衰”，最終走向死亡，便是首領帝釋天也是如此。
《天部》中的喬峰，豪氣干云，武功高強，智勇雙全，義薄云天即是丐幫幫主，又是段譽虛竹的大哥，還有阿朱阿紫做他的紅顏知己，他是當之無愧的首領。但就是這等英雄人物，最終還是逃不過死亡的命運。他的命運不正暗合天眾首領帝釋天么。
龍眾是除天眾外最重要的一部，在天部中對應的正是男二號段譽。龍眾自幼向佛，這跟大理國舉國向佛國情非常相似。段譽最后稱帝，可謂是成為龍中之主。
夜叉在我國傳統文化中是惡魔，但在佛教中卻被賦予了不一樣的含義。夜叉是一種勇猛，敏捷，相貌丑陋的半神，在佛教中相當于護法的存在。《天部》中虛竹對應的正是夜叉的角色。原文中虛竹武功高強，但是相貌丑陋，曾在少林被鳩摩智刁難時挺身而出，擊退鳩摩智，儼然一副護法模樣。
乾達婆是八部眾里從屬于帝釋天的半神之一，靠著吸食香氣為生，而且長得漂亮，擅長音樂，是佛教世界里的香神和樂神。同時“乾達婆”在梵語里有變幻莫測的意思，大概能猜出來《天部》里擅長易容又是喬峰愛人的阿朱對應的正是乾達婆的角色。
緊那羅也是帝釋天身邊的半神之一——歌神，緊那羅長的似人非人，頭上長角，若說非要對應天部里的角色，那只有可能是喬峰身邊的另一個女性阿紫。阿紫在星宿派修煉的一身歹毒武功，又時常殺人，說她似人非人也并非不可。
剩下的三部中，迦樓羅是一只大鳥，以龍為食，最后吃龍太多，毒發身亡，只剩下一顆琉璃心。鳩摩智一生都是“龍主”段譽的死敵，基本上是見一次欺負一次，最后雖走火入魔，武功全無，卻成一代得道高僧，這正是迦樓羅的人生軌跡。
而阿修羅乃是惡神，權大擅妒，野心勃勃，喜歡和帝釋天爭斗，但總是處于下風，對應著慕容復的人生。
最后的摩呼羅迦樣貌蛇頭人身，雖然是神，卻既聾且呆又癡，屬于腹行動物。游坦之頭上戴著鐵盔，確實好似蛇頭人身，他從前不學無術，游手好閑，后來癡心于阿紫，也符合呆聾癡的特點，他練《神足經》，不就證明他以前沒有“腿”，是“腹行”，因此需要加一雙腿。
金先生起“天部”這個名字不單單是因為主要角色與八部眾相對應，更重要的是主角們的人生體現著“天部”的梵語意思——眾生求而不得。
喬峰只愿當一個自由的江湖豪客，自由自在，與兄弟江湖喝酒，與愛人草原牧羊，卻卷入國仇家恨中，難以抉擇，不得安生，最后只能以自殺結束自己的人生。
段譽喜愛女色，愛人眾多，王語嫣更是一生中最愛，他向往江湖的自由。最后卻當了皇帝，最愛的王語嫣回到了表哥身邊。
虛竹一開始的夢想不過是老老實實當個和尚，卻破了色戒，當了公主，不得不走入紅塵中。
慕容復一生都在為復國努力，到頭來所有努力不過是一場空。
追求最強的鳩摩智最后卻走火入魔沒了武功。
游坦之深愛阿紫，阿紫卻愛著喬峰，不愿多看游坦之一眼。
金庸(yong)先生(sheng)讓我(wo)們看到(dao)(dao)了缺憾(han)的人生(sheng)，想(xiang)要(yao)的卻(que)難以得(de)到(dao)(dao)。或許金庸(yong)先生(sheng)想(xiang)告(gao)訴我(wo)們，世事(shi)難以讓人滿意，只有放下執念才能讓自己得(de)到(dao)(dao)解脫(tuo)。才能獲得(de)快(kuai)樂。
【名字也是一(yi)門藝術,金庸小說哪個人(ren)物的名字把你(ni)驚艷到了(le)?】
那時候我挺喜歡周芷若這個名字的，然后他這個人很符合柔柔弱弱的。
【金庸的(de)筆名的(de)由來的(de)什么 為什么呀】
金庸原名查良鏞,而查良鏞的"鏞"字是由一個金字旁和一個"庸"字組成.把一個金字旁和一個"庸"字連起來便是"金庸".
【為(wei)什么金庸小說里取的(de)武功(gong)名字都(dou)那么經典.人的(de)外號也(ye)好聽】
呵呵 都是那時候沒有 所以才被人傳誦 最后流行了 就不好聽也好聽了 要是那時候起的別的名字 現在也一樣好聽
【如(ru)何用成語典故為孩子取名,好(hao)聽的名字(zi)大全】
當孩子呱呱墜地的時候，相信很多家長都會為孩子準備了一個好聽有寓意的名字，將內心的祝愿與愛意都賦予在名字當中，而用成語典故為孩子取名也就成為了比較常見的取名方法，那么現在就讓小編為大家整理下關于成語典故取名的方法和大全吧。
01
成語一般來自古代詩文典籍、寓言、神話以及有名的事件，一般寓意深刻，含蓄雋永。以成語起名，能使人名顯得文雅含蓄。用典故周易起名也是我國人民的文化傳統之一，有很深的文化內涵。孩子名字也因深刻而不俗，且能給人以深刻的印象。 以下為免費取名為您介紹的巧用成語典故周易起名取名字。
經故周易起名法 例如：馬三立：語出《左傳襄公二十四年》“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不衰，此之謂不朽”；
蔡經國：語出《左傳·論文》“蓋文章者，經國之大業，不朽之盛事”；
謝冰心：語出名句“一片冰心在玉壺”；
斐沖天：語出《韓非子·喻老》“雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴則驚人”；
李德鄰：語出《論語》“里仁之為美”，“德不孤，必有鄰”；
潘安仁：語出“仁者樂山”；
沙千里：語出唐韓愈《雜說·馬說》“古之有千里馬”；
易家言：語出《史記太史公自序》“凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為《太史公書》序略，以拾遺補缺，成一家之言”；
孟浩然：語出《孟子》：孟子曰“我善養吾浩然之氣”；
周樹人：語出《管子·權修》“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹人”；
于至清：語出《漢書·東方朔傳》“水至清而無魚，人至察則無徒”；
鄭板撟：語出《楊柳枝》“春江一曲柳千條，二十年前舊板撟”；
周邦彥：語出《詩經·鄭風》“彼其之子，邦其彥今”；
其美成：語出《論語·顏淵》“君子成人之美，不成人惡”。
02
成語周易起名法：
1．直接從成語中抽取相連的兩或三宇為名。如選用 “任重道遠”中前兩個字而成其名。又如明代人留睿，字若愚，取自成語“大智若愚”。鄭鵬程、鄭兩兄弟分別取成語“鵬程”中兩個字作名。王居安，取自成語“居安思危”。盛以恒，取自成語“持之以恒”。
如果成語中的第一、二、三字正好是某人的姓，在這種情況下，用相連的兩三字取名，就會顯得巧妙生動，耐人尋味。如四川文聯主席、著名作家馬識途，就是利用 成語“老馬識途”中的后三個字而取名。又如馬行空，利用成語“天馬行空”而作名，表明自己無拘無束的天性。再如著名作品《上海的早晨》的作者周而復，利用 成語“周而復始”作名。清代文學家乎步青，利用成語“平步青云”作名。方正，利用成語“賢良方正”作名。葉知秋，利用成語“一葉知秋”作名。成于思，取自 成語“行成于思”。于得水，于諧魚，取自成語“如魚得水”。
2。從成語中抽取兩三個主要宇為名。這里的主要字指的是成語中起主要作用，表達主要意義的那兩三個字，而這幾個字結合起來，就能體現出成語的意義。
利用成語來取名的例子較多。如：
宋世雄，取自成語“一世之雄”。
劉德重，取自成語“德高望重”。
周義山，取自成語“義重如山”。
易了然，取自成語“一目了然”。
任卓群，取自成語“卓越超群”。
謝質彬，取自成語“文質彬彬”。
方可畏，取自成語“后生可畏”。
方未然，取自成語“防患于未然”
謝壁瑕，取自成語“白璧無瑕”。
江不凡，取自成語“不同凡響”。
梁沖霄，取自成語“直沖云霄”。
馮正君，取自成語“正人君子”。
劉海粟，取自成語“滄海一粟”。
，取自成語“爐火純青”。
錢未聞，取自成語“前所未聞”，“錢”與“前”諧音
魏哲，字知人，取自成語“知人則哲”。
孫維圣，字其維，取自成語“謙受益，滿招損”。
陳群，字人鶴，取自成語“鶴立雞群”。
湯和，字鼎臣，取自成語“調和鼎鼐”。
陳鶴齡，字鳴九，取自成語“鶴鳴九皋”。
3．化用成語人名。即不直接從成語中抽取字詞來取名，而是用別的文字來表達成語意義，而又起到傳達原有意義的作用。
如，何通海，化用成語“百川通海”。“何”與“河”諧音；河就是川，通海就是歸海。
03
好聽有詩意的成語取名大全
余慶：語出明?王永彬《圍爐夜話》“積善之家，必有余慶”。
心遠：語出晉?陶淵明詩“結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏”。
沙鷗：語出唐?杜甫詩“飄飄何所似？天地一沙鷗”。
藏輝：語出唐?李白詩“處世忌太潔，圣人貴藏輝”。
觀瀾：語出《孟子?盡心?上》“觀水有術，必觀其瀾”。
克明：語出《尚書?伊訓》“居上克明，為下克忠”。
子泰：語出《論語?子路》“君子泰而不驕，小人驕而不泰”。
敏達：語出《文心雕龍?知音》“目明則形無不分，心敏則理無不達”。
藍青：語出《荀子?勸學》“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”。川盈：語出晉?張華《勵志詩》“山不讓塵，川不辭盈”。
雨微：語出東晉?陶淵明詩“重云蔽白日，閑雨紛微微”。
可悅：語出唐?杜甫詩“青云動高興，幽事亦可悅”。
石堅：語出晉?鮑照《擬古八首》“石以堅為性，君勿輕素誠”。
見明：語出《荀子?勸學》“天見其明，地見其光，君子貴其全也”。
貴祥：語出明?張《陳六事疏》“天下之事，慮之貴祥，行之貴力，謀在于眾，斷之在獨”。
樂佳：語出清?阮葵生《茶余客話》“為善最樂，讀書更佳”。
若始：語出《老子》“慎終若始，則無敗事”。
新雷：語出清?張維屏詩“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”。
清川：語出唐?王維《歸篙山作》“清川帶長薄，車馬去閑閑”。
江雪：語出唐?柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。
嫣然：語出宋?汪藻詩“桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情”。
巧巧：語出《菜根譚》“大巧無巧術”。
信芳：語出《楚辭?離騷》“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”。
守靜：語出《菜根譚》“守靜而后知好動之過勞”。
凱歌：語出明?于謙詩“不愿千金萬戶侯，凱歌但愿早回頭”。
鴻飛：語出唐?杜甫詩“鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜”。
修遠：語出《楚辭?離騷》“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
勤珍：語出清?秋瑾詩“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”。
江秋：語出清?王士禎詩“一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋”。
天旭：語出東晉?陶淵明詩“歡來苦夕短，已復至天旭”。
云漢：語出唐?李白詩“永結無情游，相期邈云漢”。
凌翔：語出唐?韋應物詩“神歡體自輕，意欲凌風翔”。
飛鴻：語出宋?蘇軾詩“人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥”。
若塵：語出魏晉?阮籍詩“人生若塵露，天道邈悠悠”。
江涵：語出唐?杜牧詩“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微”。
友仁：語出《論語?顏淵》“君子以文會友，以友輔仁”。
道朋：語出宋?歐陽修《朋黨論》“君子與君子以同道為朋；小人與小人以同利為朋”。
同善：語出《二程語錄》“君子之心，欲人同其善”。
寬敏：語出《論語》“寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說”。
思敏：語出《遜志齋集?耒耜》“勞思善敏豐財”。
卓然：語出晉?陶淵明《飲酒并序》“青松在樂園，眾草沒其姿，凝霜珍異類，卓然見高枝”。
可勉：語出《歐陽修全集?感興五首》“圣賢非虛名，惟善為可勉”。
懷玉：語出《老子》“是以圣人被遏懷玉”。
愛蓮：語出宋?周敦頤《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。
君蘭：語出《大戴禮記》“與君子游，如入芝蘭之室，久而不聞芳芬，則與之化矣”。
玉潤：語出《荀子?勸學》“玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯”。
彰善：語出《尚書?畢命》“彰善瘴惡，樹之風聲”。
嘉木：語出唐?孟郊“嘉木依性植，曲枝亦不生”。
惠澤：語出明?陳繼儒《小窗幽記》“貧士肯濟人，才是性天中惠澤”。
友成：語出明?王永彬《圍爐夜話》“友以成德也，人而無友則孤陋寡聞，德不能成矣”。
介福：語出《詩經?小雅?信南山》“報以介福，萬壽無疆！”
敬德：語出《周易?坤》“‘直’，其正也；‘方’，其義也。尹子敬義直內，義以方外，敬義立而德不孤”。
【詩(shi)經(jing)有典故的男(nan)孩(hai)名(ming)字(zi)】
一、詩經中有典故的男孩名字
振鷺
——“振鷺于飛，于彼西雍。”
“振鷺于飛”是指一只白鷺在荷塘邊上嬉戲玩耍，白鷺以飛翔姿勢優美著稱，后用來形容俊美儀容的賢士，或者稱贊有風度的賢士，那么起名“振鷺”從單字“振”來看，突出男孩大氣風范，結合典故含義來說，希望男孩彬彬有禮，儒雅有風度。
子言
——“陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙”
這一首借思婦思夫比喻臣子思君的詩，把“偉大情懷”還原成“個人感情”，算是“思想大解放”的成果了。起名“子言”表示無論孩子多遠，父母都會想念你們，希望你們也能想念我們，“言”字有能言善辯的意思，也有信任之義，讓人覺得你是一個可靠之人。
思泳
——“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”
主要講的是漢水邊有那美麗的女子，卻不可以追求，因為她與“我”之間有著不可逾越的距離，后來大家常看到這句詩就感嘆“有種距離叫愛情”，起名“思泳”表達了思念之情，也許就像在描述自己父母感情至深，而延續在你身上，也希望孩子將來無論是事業還是生活上都能學會“適可而止”，懂得知足，才會安居樂業。
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二、如何根據詩經給男孩取名
01、根據描寫男孩故事的詩篇起名
許多家長們會根據詩經中的“詩篇”來起名，卻反而很少了解其背后的故事，其實每一句詩詞后面都有一個典故，才會有這句詩詞的產生，那么父母可以根據描寫男孩故事的詩篇起名，可以更加全面的了解到這句詩詞來源和更多意義，如“天命匪解，桓桓武王”可起名“桓武”，講述的是武王討伐殷商、平定天下的赫赫武功。
02、把握整體意境
詩經講究一個整體的意境之美，整篇的文字往往能夠勾勒出特別美的意境，也能將一個故事說的很完整，讓人從字面上就能感受到背后的典故和文字的美，因此用詩經給男孩起名時要把握整體意境，這樣才能取出一個好名字，也不會令人有歧義。
03、選擇適合男孩起名的詩詞
眾所周知，給孩子起名是“女詩經，男楚辭”，所以用詩經男孩取名時，應該要選擇適合男生的詩詞取名，有一些是描寫女孩容貌的句子，就不要用了，如挑選大氣或者有勇士精神的詩詞，能夠突出男孩的責任心和擔當，也能時刻警惕著他們。
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三、更多選自詩經中的男孩名字
英立：
“二矛重英，河上乎翱翔”
華蘇：
“山有扶蘇，隰有荷華”
長群：
“順彼長道，屈此群丑”
晨輝：
“夜鄉晨，庭燎有輝”
文康：
“彼作矣，文王康之”
秉文：
“濟濟多士，秉文之德”
鷹揚：
“維師尚父，時維鷹揚”
其琛：
“憬彼淮夷，來獻其琛”
翰飛：
“宛彼鳴鳩，翰飛戾天”
展邦：
“展如之人兮，邦之媛也”
維永：
“我姑酌彼金罍，維以不永懷”
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嘉志：
“昔皇考之嘉志兮”
明碩：
“駐俟兮碩明”
廣志：
“定心廣志，余何畏懼兮”
君翔：
“將去君而高翔”
兮冀：
“冀枝葉之峻茂兮”
勇凌：
“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”
昊駿：
“浩浩昊天，不駿其德”
民德：
“民之秉彝，好是懿德”
思齊：
“思齊大任，文王之母”
凱南：
“凱風自南，吹彼棘薪”
白駒：
“皎皎白駒，在彼空谷”
如圭：
“颙颙卬卬，如圭如璋，令聞令望”
維翰：
“下武維周，世有哲王”
