【一進門看見什么風水好(hao)】
一進門看見乾坤玉如意招財福祿好。
一。如意，事事吉祥如意。乾坤為24山之交融之春。又表天地定位。以正天心。
二。對大門如遇吉則聚財，遇兇則化煞，遇病則化病。一句話逢兇化吉。特別對電梯門口，巷沖可起一舉兩得之效
【風水大師強(qiang)力推薦:一進門(men)看見什么最好】
欣賞、喜愛、上心的人和物風水最好。
關于物件的風水作用和意義。家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什么都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什么都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便于觀賞，便于管理，便于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種“靈感”來快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
臥牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸于消失，真正的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
【風水,一(yi)進門看見什么(me)最(zui)好(hao)】
本人理解的愛
愛，它既非不朽之物，也非必朽之物。而是界于這兩者之間……它是一個偉大的精靈，而正像所有的精靈一樣，它是神明與凡夫的一個中介。
生活，充滿了期待和痛苦。在痛苦中期待，在期待中痛苦。人們往往被各種事情所擾，困惑、迷惑，甚至無助與絕望，草草結束了自己的一生。人生的道路，被太多太多的事物和情感所累，以至于生活失去了色，人生失去了樂趣，不能以一種超然的心態去對待世間的一切。這種困惑的根源在于何處？——人的思維意識。
人是有生命的動物。人之所以為人，是與社會和自然聯系在一起的。人既有動物所固有的自然本性，也有人之所以為人的自我意識，即思維能力。在我看來，人最奇妙的東西莫過于思維。思維的不同一性導致了每個個性人的存在，而個性的差異又形成了大千世界的蕓蕓眾生。蕓蕓眾生在各種物質與意識形態的交織中生存，并延續自己的思想和行為。現世中的人們整日為生存而忙碌著，沉溺于對物質和精神享樂過分的追求，卻往往忽視了自己本來存在的價值和生活的意義。遵守法則倫理，追逐名利地位，子子孫孫，生生相息……做世間匆匆一過客，卻沒有領悟到生活的實質。生活亦然，情感亦然，愛，亦然。現代社會，在各種思想潮流的激蕩中，人們的一些價值觀念在悄悄的發生著變化。對于愛情，很多人對性欲的過分揮霍和愛情的功利化卻導致了愛情本身的嚴重缺失，產生了時代的愛情困惑。
愛情，是人類永恒的話題。
何為愛情？是人類追問了幾千年都難以作答的問題。從柏拉圖到馬丁·路德的一種超越性質的愛，再到中世紀萌生的一種與游呤詩人和騎士聯系在一起的“優雅的愛”，以及近代興起的一種與但丁、莎士比亞、盧梭、司湯達、雪萊、拜倫、歌德、叔本華等名字聯系在一起的“浪漫之愛”；無數哲學大師的苦苦探索，卻不能得到一個令人滿意的答案。直到現代，著名哲學家羅蘭·巴特在《戀人絮語》中仍然在說：“我實在很想弄明白愛情究竟是怎么一回事。”
筆者認為，愛首先源于一種好感和相互的愛慕之心。是達到一種情感互補和彌補自我情感缺失的平衡。是作為主觀人所追求的第二個自我的客體化。從人的自然本性上說，不可否認愛基于性的吸引，是滿足人自身作為動物的自然本能的生理需求的表現。這種需求的產生源于兩個方面：即人的自然屬性中的性欲需要和社會形成后所帶來的人際交往關系的客觀需要。那種把愛歸結于人的情感需要或自然性欲需要的觀點都是偏執和片面的。這也是區別真愛和偽愛的一個重要標志。愛不是純感性的東西，因為那種只停留在思維層面的想象，迷失于種種幻惑之中而脫離了客觀實際；愛也不是純理性的東西，因為它雖依托于客觀存在的世界和作為愛的主體的個人，但其還必須要依靠人的主觀意識才得以實現。它有物質世界所難以表達的意識表征（如浪漫的意境、溫馨的氛圍等）。所以感性的愛必將最終走向迷茫與困惑，只停留在思想的層面上而很難得以實現；理性的愛過分強調客觀現實，而會使愛變的枯燥和功利而最終失去思想的絢爛光輝。只有在理性中釋放感性，在感性中堅持理性，才所謂真正的愛情。
“從根本上來看，愛情是意志的行為，是人作的一項把全部生命交付對方的決定。”
“愛一個人不僅是一種強烈的感情，而且也是一項決定、判斷、諾言。如果愛情僅僅是一種感情，那愛一輩子的諾言就沒有基礎。”
——弗勒姆《愛的藝術》
人的一生是一個永不停息的追逐幸福的過程。但這并不意味著每個人最終都會得到幸福。愛情，作為人類一種美好的生活體驗，也并不是人人都能品嘗到它的甜美與甘醇。擁有的人不懂得珍惜它，沒有的人又萬分的渴求它。人們對于愛情的狂熱追求固然可貴。但往往其來也匆匆，去也匆匆。當激情在愛情中消逝殆盡的時候，一切又歸復于自然。時代在進步，但愛情在縮水。這無疑是一種文明和價值觀的倒退。是對人類美好精神追求的褻瀆。筆者認為，愛情不是用來消除孤獨寂寞和縱欲的工具，它是人類的一種崇高的精神追求，是一種美好的人生體驗，是人作為自然主宰對本體自身情感的特別關懷，是人類幾千年文明所綻放的圣潔的思想之花。
愛是惟一。
這里所說的惟一并不是作為愛情對象的個體惟一，而是指每個人內心深處的一種對愛情對象標準的潛藏意識。是集中自己人格意愿（含有道德、倫理、情感、氣質等傾向）和彌補自己情感缺失的完美意象的理想化、人格化。但這種惟一并不是憑空產生的，而是大量生活經驗的積累和綜合。這種惟一產生于每個人性意識的萌發階段。是由對異性對象產生好感和向往開始的。在社會交往和各種外界刺激的影響下，有意識或無意識的在腦海中開始構建自己心中的白馬王子或白雪公主。這種構建基于社會閱歷的豐富和社會經驗的廣泛積累。而這種惟一的雛形往往是以自己熟悉或有好感的異性的理想化開始的。如從小青梅竹馬的玩伴，朝夕相處的同窗，自己崇拜的某個明星，甚至是童年時期給自己留下美好印象的親人（如自己的父母）。這正如弗洛伊德所說:“所有對象的尋找,根本上原只是一種重新發現而已。”而這僅僅是惟一的一個雛形，并不能說這就是所謂的愛的惟一。這種惟一還要進行后期的改造和再加工,是隨著人的閱歷的不斷豐富，思維認識的不斷成熟，道德修養的不斷提高，以及受個性成長和社會觀念的影響，結合自己的需求而日臻完善的。
從某種意義上來講，這種惟一意識的成長，暫時擺脫了基于性欲的愛，而上升到了人類對完美精神境界對人性關系的崇高追求，是對人類情感世界的特殊關愛,是傾注了人類歷史文明積淀的思想光輝。它不再是以尋求人的生育繁衍為全部目的的行為。而是更加注重愛的質量，達到情感的融通，對人格美的無限追求。
這種惟一是人類追求的第二個自我。而這個“自我”更多的是傾注了人的社會屬性。人們時常陷入這種對夢中情人的想象之中，久而久之，這位夢中情人就會成為他（她）的擇偶標準而深藏于潛意識之中。當一個對象進入自己的直覺范圍之后愛情直覺的主體處于對直覺對象的注意狀態,對象的形象與主體意中人的形象相符合,直覺主體因突如其來的發現或感受而處于高度興奮狀態時，也就蹭出了愛情的火花。然而，這僅僅是把惟一體現于一個客體之上，一個個體的人中。這種符合并不意味著完全的吻合，它包含有想象，對對芳未發現的本質的猜測與假設。所以，只有意識中的惟一才是真正的惟一，才是至善至美的惟一。對于個體惟一的追求過程也是一個無限于接近意識中那個惟一的過程。
愛是永恒。
“初萌的愛看到的是生命，持續的愛看到的是永恒。”（法·雨果）
永恒之愛，是人類對愛情這種美好事物的愿望追求。就“愛的惟一”而言，惟一性質的永恒性決定了愛情本身的永恒性。因為這種“惟一”是一種相對穩定的意識形式，也是存在于人們腦海中的一種價值觀念。中國古代有句俗語：“執子之手，與子偕老。”其表現的也是一種對愛之恒久的無限追求。只有找到了那惟一之愛，愛才可以持續，才有可能達到永恒，才可稱之為真正的愛情。永恒存在于每個人的心中，但并不像具體的客觀實物那樣永遠存在。愛，看不到，摸不著。只能用心去感悟。愛是種美好的心境，永恒則是這美好意象的持久溫存。它伴隨著惟一的逐漸形成而產生，隨惟一的消亡而毀滅。這種永恒并不需要對惟一客體的占有或是朝夕相處來實現。因為愛情是主客體雙方共同作用的結果。
愛情是人類矢志不渝追求的美的人生體驗。生活中因有了愛情而變的絢爛多。愛情給人以精神動力和情感寄托。沉浸在愛情中的人們固然是甜蜜的。然而愛情并不能代表生活的全部。著名詩人裴多菲有過這樣一句名言：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”有人為愛情而付出生命的代價，這可能會令很多人敬佩他（她）的勇氣。但有人為了自由而拋棄生命和愛情，在犧牲者眼里，還有比生命和愛情更加珍貴的東西，那就是自由。當然，這里并不是闡述自由的文章，僅以此例，可以說明，愛情并不是生活的唯一。有愛的生活固然豐富多，但無愛的生活同樣可以放出燦爛的光。我們這里所講的無愛，并不是完全的把愛情與生活隔離開來，因為作為社會人，不可能完全脫離愛而存在，他還有性作為愛的基礎而使任何一個自然人都無法回避。這里所說的“無愛”，只是一種暫時的狀態。愛情同樣需要后天的努力而獲得，在這里，我們提倡“自然無為”之愛。
“自然”，就是一切生活歸之于平常，把自己融入生活而不是愛情。而愛的癡狂者往往相反，他們把生活融入愛情，以愛情來奴役生活，或喜或悲，因愛情的一時得意而異常興奮活躍，感覺生活充滿了意義；因一時的愛情失意而委靡低落，喪失理智，更有甚者以身殉情。這種為愛而獻身者表現的是愚者的拙劣。不懂得生活的意義，更不懂得何為真正的愛情。
“自然”融于每個人的心性之中，是種自在之物。是對各種思想和觀念的自我揚棄，是對生活的超然體驗。愛情是對人類精神自由的解放而不是禁錮。情奴隸的人永遠不會品嘗到愛情所帶來的甜美，更不會感受到真正的愛情。給愛情的對象以自由的空間也是“自然”的表現。愛情建立在彼此的信任和關愛之中，理解和信任是連接愛情雙方的橋梁。這種狀態也是自己的灑脫于靈魂的解放。在自然中享受愛的甜蜜，而不是被愛情壓迫的難以呼吸。患得患失的愛情最終必將失去愛情的本意。愛的惟一決定了愛存在一定的自私本性。由此，愛情也是嫉妒之心產生的根源。該愛時就愛，當斷時立斷。愛情消失了，生活依然繼續。愛情的現實對象只是自己心中那個惟一的一個載體而已，失去愛只是失去惟一的一個載體，只要心中還保留那個惟一，愛依然存在。
【風水開門見什么好】
風水上進門有三見三不見；
三見：
第一見，進門見喜慶。
即一進門就見到吉祥的裝飾品和工藝品，則會給人喜慶和振奮，心情上比較舒服，另外，在裝修時一定要注意一進門看到的這個位置一定要裝修好一點，因為這是進入房間第一眼要看的位置，裝修的好。
第二見，進門見綠色。
即一進門就見到綠色植物，會給人一種大自然的清新和生機，會使全家人都有好運。
第三見，進門見字畫。
如果進門就能見到一幅好的書法或圖畫，會體現出居住者的文化涵養，比較有文化檔次。
三不見：
第一不見，是進門見正對鏡子。
鏡子會將財氣反射出去，鏡子則不要正對大門。特別是一些女性的穿衣鏡，不要正對著大門，會對運勢不利。
第二不見，是進門不要正對有尖角類的物品。
尖角類建物品好象是一把利劍，正對著每一個進門的人，對家中人的健康財運和事業不好。
第三不見，是進門見廁所或著一些堆積物。
一進大門就見到洗手間，應該用隔斷來阻擋一下，如果一進門就看到一些堆積物和雜物的話，要移走，否則會在許多方面帶來諸多不利。
【在風水(shui)上(shang)進門對面(mian)墻上(shang)掛(gua)什么畫好】
樓主，您好！
首先祝您新年快樂，萬事如意，身體健康，闔家歡樂！
針對客廳掛畫風水的重點，在此需要來提及一下，其實很簡單，讓自己看的心情愉悅特別重要，下面我們可以特別關注下客廳掛哪些畫比較好的具體掛畫內容：
1、
牡丹圖字畫：國花牡丹因為喻意富貴吉祥，所以一直深受大家的喜愛，而在家居擺放牡丹圖一般可選擇北方和南方，因為牡丹屬木，北方是堪輿上的“水”
地，木得水生而茂盛繁榮;南方是“火”地，取木生火是興旺之象，此布局在近二十年中催旺了風水上的九紫財星;由于西方為“金”，木不宜被金克，所以牡丹圖一般不宜放在西方。牡丹象征富貴、姣妍、繁華等，適合掛在客廳和臥室。
2、
雄鷹展翅圖：雄鷹展翅一般掛在書房及客廳，代表著鵬程萬里、大展宏圖、壯志凌云的意思，但要特別注意的是掛畫后雄鷹的"嘴"不宜對著人的頭部，所以一般是不宜掛在沙發、座椅上面。
3、
眾魚嬉水字畫：廣東習俗以“水”為財，而魚又有著年年有余、連年有余的吉祥喻意，所以雙魚嬉水圖、九魚圖最適宜擺客廳正門45度對角錢的“財位”上，取其“招財”喻意。
4、
書法：書法在風水上最常見用處是擋"門煞"，例如大門正對著臥室，在堪輿學上房被門正對著有不利之說，因為大門開閉所形成的急速氣流會直"沖"入房，遇上這種情況就可以在房門上掛墨寶。
5、
一帆風順字畫：亦由于五行生克的原理，所以不宜掛在南方，另外必須注意的是帆船下的浪花不能朝向門窗。
6、
山水畫：山水字畫擺法較為講究，一般適合擺在全屋座方(門的另一方)或居室坐椅、睡床位置的左手邊;山勢平圓的字畫亦可掛在書桌后面作為“靠山”，能增加貴人運。易掛在客廳、會議室、辦公室的座椅后等。
7、
竹子字畫：寓意升高，節節高，易掛放在書房、孩子臥室、辦公室等。
8、荷花字畫：也是蓮花，寓意和氣，出污泥而不染，信佛的也有寓意圓滿、善心等，易掛在客廳、會議室、老年人臥室等。
說到底，字畫如果能與居室空間搭配巧妙，符合個人的心里感受和視覺感受，就可以使空間充滿優美的氣氛，使家人的心理有一種舒服感和幸福感。最后祝大家都能找到自己逞心如意的字畫，帶給大家美感的同時，也能帶來運氣和吉祥。
希望對你有所幫助！
【進門(men)對面(mian)擺什么(me)好 正對大(da)門(men)掛畫有(you)什么(me)講究】
樓主，您好！
首先祝您新年快樂，萬事如意，身體健康，闔家歡樂！
針對客廳掛畫風水的重點，在此需要來提及一下，其實很簡單，讓自己看的心情愉悅特別重要，下面我們可以特別關注下客廳掛哪些畫比較好的具體掛畫內容：
1、
牡丹圖字畫：國花牡丹因為喻意富貴吉祥，所以一直深受大家的喜愛，而在家居擺放牡丹圖一般可選擇北方和南方，因為牡丹屬木，北方是堪輿上的“水”
地，木得水生而茂盛繁榮;南方是“火”地，取木生火是興旺之象，此布局在近二十年中催旺了風水上的九紫財星;由于西方為“金”，木不宜被金克，所以牡丹圖一般不宜放在西方。牡丹象征富貴、姣妍、繁華等，適合掛在客廳和臥室。
2、
雄鷹展翅圖：雄鷹展翅一般掛在書房及客廳，代表著鵬程萬里、大展宏圖、壯志凌云的意思，但要特別注意的是掛畫后雄鷹的"嘴"不宜對著人的頭部，所以一般是不宜掛在沙發、座椅上面。
3、
眾魚嬉水字畫：廣東習俗以“水”為財，而魚又有著年年有余、連年有余的吉祥喻意，所以雙魚嬉水圖、九魚圖最適宜擺客廳正門45度對角錢的“財位”上，取其“招財”喻意。
4、
書法：書法在風水上最常見用處是擋"門煞"，例如大門正對著臥室，在堪輿學上房被門正對著有不利之說，因為大門開閉所形成的急速氣流會直"沖"入房，遇上這種情況就可以在房門上掛墨寶。
5、
一帆風順字畫：亦由于五行生克的原理，所以不宜掛在南方，另外必須注意的是帆船下的浪花不能朝向門窗。
6、
山水畫：山水字畫擺法較為講究，一般適合擺在全屋座方(門的另一方)或居室坐椅、睡床位置的左手邊;山勢平圓的字畫亦可掛在書桌后面作為“靠山”，能增加貴人運。易掛在客廳、會議室、辦公室的座椅后等。
7、
竹子字畫：寓意升高，節節高，易掛放在書房、孩子臥室、辦公室等。
8、荷花字畫：也是蓮花，寓意和氣，出污泥而不染，信佛的也有寓意圓滿、善心等，易掛在客廳、會議室、老年人臥室等。
說到底，字畫如果能與居室空間搭配巧妙，符合個人的心里感受和視覺感受，就可以使空間充滿優美的氣氛，使家人的心理有一種舒服感和幸福感。最后祝大家都能找到自己逞心如意的字畫，帶給大家美感的同時，也能帶來運氣和吉祥。
希望對你有所幫助！
