【《易(yi)經(jing)》中的乾卦到底是什么意(yi)思?】
易經六十四卦之第一卦乾為天剛健中正上上卦象曰：天行健,君子以自強不息
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊.象征天,喻龍（德才的君子）,又象征純粹的陽
和健,表明興盛強健.乾卦是根據萬物變通的道理,以“元、亨、利、貞”為卦辭,示吉祥如意,教導人遵守天道的德行卦辭乾·元亨利貞.
《子夏傳》說：元為原始之意；亨為開通之意；利為和諧之意；貞為貞固之意.
元,寓意事物的起始或基礎；亨,寓意事物的生長和壯大；利,寓意事物的創造與收獲；貞,寓意事物的趨正與靜止,發展“過程”的結束.
《彖》曰：大哉乾元,萬物資始,乃統天.云行雨施,品物流行.大明終始,六位時成,時乘六龍以御天.乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞.首出庶物,萬國咸寧.
“大哉乾元,萬物資始,乃統天.”這是對“元”的解釋,意思是,蓬勃盛大的乾元之氣,是萬物所賴以創始化生的動力資源,這種剛健有力、生生不息的動力資源是統貫于天道運行的整個過程之中的.
“云行雨施,品物流行.”這是對“亨”的解釋,意思是,由于乾元之氣的發動,得到陰氣的配合,云化為雨潤降于下,萬物受其滋育,茁壯成長為各種品類,暢達亨通.
“大明終始,六位時成,時乘六龍以御天.”“大明”指日,象征天道的運行.“六位”指一卦六爻所表示的六個時位.乾卦六爻,初爻為始,上爻為終,六個時位就是六個特定的時空環境.全句是說,天道的運行適應六個不同的時空環境,遵循由始到終的發展程序,表現出不同的方式,初爻為潛,二爻為見,三爻為惕,四爻為躍,五爻為飛,上爻為亢,好比駕御著六條巨龍在浩瀚的天空自由翱翔.“乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞.”這是對“利貞”的解釋.“乾道”即天道,天道的變化使得萬物各得其性命之正.天所賦為命,物所受為性,萬物由此而具有各自的稟賦,成就各自的品性,呈現一幅儀態萬方、豐富多的世界圖景.這幅圖景并不是混亂無序、矛盾沖突的,而是通過萬物協調并濟的相互作用,形成了最高的和諧,稱之為“太和”.天道的變化長久保持“太和”狀態,而萬物各得其性命以自全,這就是“利貞”了.
“元亨利貞”為乾之四德,是天道的本質,核心就是一個生字.《系辭》說：“天地之大德曰生.”生是一個動態的過程,可以區為分四個層次歷然的階段,元者,萬物之始；亨者,萬物之長；利者,萬物之遂；貞者,萬物之成.與四時相配,元為春生,亨為夏長,利為秋收,貞為冬藏.這個動態的過程發展到貞的階段并未終結,而是貞下起元,冬去春來,開始又一輪的循環,因而生生不息,變化日新,永葆蓬勃的生機.
“首出庶物,萬國咸寧.”這兩句是指把天道運行的規律應用于人事所創造的業績.“首出庶物”是就物質生產的管理而言的,“萬國咸寧”是就社會的管理而言的.《周易》認為,天地無心而成化,鼓萬物而不與圣人同憂,無思慮,無目的,盡管通過自然的運行“保合太和”,卻不會有什么自覺的管理行為,管理行為是人類所特有的,必須設定一個價值取向和管理目標,自覺地經營謀劃,合理安排.天地無心,人類有心,天地無為,人類有為,這是宇宙的自然史與人類的文明史的根本區別所在.管理之所以必要,是因為天能生物而不能辨物,地能載人而不能治人,天與人各有不同的分職.管理之所以可以,是因為人類可以推天道以明人事,順應自然界的和諧規律來參贊天地之化育,促進事物的發展,在物資生產方面可以“首出庶物”,促進物產豐富,經濟繁榮,在社會方面可以“萬國咸寧”,促進政通人和,天下太平.
《象》曰：天行健,君子以自強不息.
《象傳》是對卦象和爻象的解釋,解釋卦象的叫做《大象》,解釋六爻之象的叫做《小象》.乾卦的卦象為天,天道的運行剛健有力,作為參與管理的君子觀此卦象,推天道以明人事,接受自然法則的啟示,應該把天道的剛健有力轉化為自己的主體精神和內在品質,自強不息,奮發有為,積極進取,迎難而上,在管理行為中始終堅持,貫徹落實.
【《易經》第一(yi)卦 乾 乾為天(tian) 請(qing)大師幫忙解釋一(yi)下,患哪方(fang)面的疾病(bing)了?_百 ...】
兩爻動，以上爻為準。就是說盡管不順利但是主動權依然在你手里。飛龍在天，利見大人，就是說你要有大人的風度，這樣別人才服你，事情才可以圓滿解決。雙方爭執無非是第五爻變，成為火天大有，所以應該是你或者他因為自己心境有變而有了爭執。所以你該退一步，審視自己，變為內在卦，這樣兇吉由你的心境決定。你調整好姿態，再去協商，這才是大人風范，不然你倆杠上沒完沒了，主動權說不定哪天就溜走。所以我相信你第二次去可以成功。
【《易經》八卦中“乾、坤(kun)、離、坎、震、巽、艮、兌(dui)”各代表(biao)什么意思_百 ...】
五行八卦中乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表風木，坎代表水雨，離代表火日，艮代表山，兌代表澤。八卦屬性中乾兌為金，震巽為木，艮坤為土，離為火，坎為水。動物中乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豬，離為雉，艮為犬，兌為羊
解釋得夠清楚吧
【卜(bu)卦結(jie)果為"乾為天"說(shuo)明什(shen)么】
乾為天
六十四卦第一卦
晴空的飛龍“乾”就是天的意思。這個卦的六個爻，都是陽，沒有陰爻的存在。
乾卦亦是剛健旺盛之運動，如飛龍在天空飛舞。這個卦表示運氣強，但升的太高到了極點，也有下降失敗的可能性。易經所說的“亢龍有悔”，就是教人得此卦時，雖然很好，但要謙虛，以免遭損失，從天上掉了下來。
[判斷吉兇]
（1）運氣：萬事如意，名利雙收。但防得意忘形，過分驕傲，則容易失敗。
（2）愿望：可成，但要虛心處事。
（3）婚姻：可成，但防虛榮心作怪，理想過高，易生裂痕。
（4）戀愛：可成，但防雙方太自私，招致破裂。
（5）旅行：吉利。
（6）交涉：要努力才能成功。
（7）財運：佳。但防小人倒帳。
（8）尋人：該人在某處活躍著。
（9）失物：能找到。但需要長時間，往西北方某高處。
（10）考試：成績好。切忌諱驕傲，大意失荊州。
（11）開業：吉利。
（12）求職：有貴人提拔，將來定有成就。
（13）改行、遷移：維持現狀較佳。
（14）子女運：肚子中的胎兒是男。
（15）天氣：晴。
[變爻判斷]
初爻：“潛龍勿用”，時機未到，要等等。
二爻：“見龍在田”，有朋友相助。
三爻：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”要小心警惕，謹慎從事。
四爻：“或躍在淵，無咎。”不久將活躍起來，但現在仍要小心。
五爻：“飛龍在天”，可盡量發展。
六爻：“亢龍有悔”，運氣到了極點，提防沒落衰敗。
【《易經》中“乾(qian)卦(gua)”,乾(qian)是什么意思(si),乾(qian)卦(gua)有哪些講究?】
乾的意思是：指事物從生長到強盛到衰落的一個過程。乾卦是六十四卦之首，全陽為乾、全陰為坤，乾卦大象是健，剛健中正之意。
【易經(jing) 第一卦 乾 乾為天 乾上乾下(求解)】
第一卦：《乾卦》
乾：元，亨，利，貞。
【白話】《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。
《象》曰：天行健，君子以自強不息。
【白話】《象辭》說：天道運行周而復始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮斗下去。
初九，潛龍勿用。
【白話】初九，龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用。
《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。
【白話】《象辭》說：龍象征陽。'龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用'，是因為此爻位置最低，陽氣不能散發出來的緣故。
九二，見龍在田，利見大人。
【白話】九二，龍已出現在地上，利于出現德高勢隆的大人物。
《象》曰：'見龍在田'，德施普也。
【白話】《象辭》說：'龍已出現在地上'，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
【白話】九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉。
《象》曰：'終日乾乾'，反復道也。
【白話】《象辭》說：'整天自強不息'，是因為要避免出現反復，不敢有絲毫大意。
九四，或躍在淵，無咎。
【白話】九四，龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害。
《象》曰：'或躍在淵'，進無咎也。
【白話】《象辭》說：'龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害'，因為能審時度勢，故進退自如，不會有危害。
九五，飛龍在天，利見大人。
【白話】九五，龍飛上了高空，利于出現德高勢隆的大人物。
《象》曰：'飛龍在天'，大人造也。
【白話】《象辭》說：'龍飛上了高空'，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為。
上九，亢龍有悔。
【白話】上九，龍飛到了過高的地方，必將會后悔。
《象》曰：'亢龍有悔'，盈不可久也。
【白話】《象辭》說'龍飛到了過高的地方，必將會后悔'，因為物極必反，事物發展到了盡頭，必將走向自己的反面。
用九，見群龍無首，吉。
【白話】用九，出現群龍也不愿意為首的現象，是很吉利的。
《象》曰：'用九'，天德不可為首也。
【白話】《象辭》說：'用九'的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。
乾 卦萬物之初，一片生機。那有不可了。萬物本身就是變動。
這只是卦解，只供參考。
