【佛(fo)教(jiao)和(he)道教(jiao)等是(shi)如何看待命(ming),命(ming)運(yun),命(ming)中注(zhu)定的】
除此之(zhi)外，漢傳佛教也同樣流傳著與占卜相關的(de)經典，如常見的(de)《占察善惡業報(bao)經》，是信眾們如法問卜的(de)重要(yao)依據。盡管有許多“占卜”法門的(de)存在，但是佛教卻并不提倡算命。
那么，從佛家的角度，對命相、風(feng)水有什(shen)么看(kan)法(fa)呢？讓 風(feng)水問答 為你解析。
都信(xin)命(ming)運(yun)，但相信(xin)的(de)形式不(bu)同(tong)，實質(zhi)一樣。
【佛學怎么解釋“命運”二字?】
建議樓主看一下《了凡四(si)(si)訓》第一訓，也叫(jiao)命(ming)自(zi)我(wo)(wo)(wo)立。我(wo)(wo)(wo)很喜歡這四(si)(si)個字。改變自(zi)己的(de)命(ming)運(yun)(yun)。自(zi)己的(de)命(ming)運(yun)(yun)絕非(fei)掌(zhang)握在(zai)除自(zi)己之外的(de)任何人，甚至佛菩薩也不能幫我(wo)(wo)(wo)們改變命(ming)運(yun)(yun)。唯一能掌(zhang)握自(zi)己的(de)命(ming)運(yun)(yun)的(de)只(zhi)有我(wo)(wo)(wo)們自(zi)己了。
命(ming)由天(tian)(tian)定，運由己(ji)生。運，就(jiu)是自己(ji)的路怎樣去(qu)走，命(ming)，與生俱來的天(tian)(tian)分和條(tiao)件則是不(bu)可變更的，合而(er)為(wei)一就(jiu)是命(ming)運。
可以。佛(fo)教主張諸法因緣而(er)生，空無自(zi)性(xing)，因此命(ming)(ming)運也(ye)(ye)是(shi)因緣生法，沒有(you)自(zi)性(xing)。壞的(de)命(ming)(ming)運可以借著(zhu)種植善因善緣而(er)加以改變，也(ye)(ye)可以修福(fu)改命(ming)(ming)。此外(wai)，普賢十大愿中說：懺(chan)悔(hui)業(ye)障。懺(chan)悔(hui)也(ye)(ye)是(shi)消除業(ye)障、增長福(fu)慧(hui)、改變命(ming)(ming)運的(de)法門。
【佛教相信命運嗎】
八字(zi)命運的(de)說法是(shi)來自中國(guo)本土文化，而并非(fei)原始佛教(jiao)。 在傳入中土之后(hou)，中國(guo)人用自己能接(jie)受的(de)方式以及思維來解釋(shi)‘佛教(jiao)’，這形(xing)成了所謂的(de)‘中國(guo)佛教(jiao)’。
信命。
不(bu)是說信佛(fo)(fo)的人都不(bu)相(xiang)信命運，而(er)是說信佛(fo)(fo)的人，他(ta)始終奉行(xing)做好事、善事，不(bu)與人爭，心(xin)態(tai)平和，所以，他(ta)們不(bu)太注重命運。
佛家不(bu)(bu)是(shi)不(bu)(bu)信天(tian)命(ming)(ming)，而是(shi)知(zhi)道天(tian)命(ming)(ming)是(shi)可(ke)以通過自(zi)己的努力慢慢的改變(bian)的。命(ming)(ming)都是(shi)自(zi)己造的，如果自(zi)己不(bu)(bu)努力，那命(ming)(ming)運也不(bu)(bu)會(hui)改變(bian)。
就(jiu)是到那些(xie)(xie)有(you)錢的人(ren)家進進出出，花言巧(qiao)語阿諛奉承(cheng)得到食物(wu)，這有(you)點像(xiang)過去(qu)古代的“幕(mu)僚(liao)”。春秋戰國(guo)(guo)時代，那些(xie)(xie)國(guo)(guo)王下面都有(you)很多“幕(mu)僚(liao)”；第四種叫“維(wei)口食”，就(jiu)是通過研習咒(zhou)術、打卦算命求得衣食。
【八字算命和佛教不能混為一談。易經是屬(shu)道(dao)家(jia)的,主持人粱(liang)宏達(da)講如果佛教和】
你好，算命(ming)的出現源于(yu)每個人都會對未知的事物感動迷(mi)茫和恐懼，這個時(shi)候，每個人都會渴望能夠得(de)到別人的幫助。
信仰(yang)不(bu)同 道(dao)(dao)教(jiao)是(shi)中國本(ben)土宗教(jiao)，以(yi)“道(dao)(dao)”為(wei)最高信仰(yang)。道(dao)(dao)教(jiao)在中國古(gu)代鬼神崇拜觀念上(shang)，以(yi)黃、老道(dao)(dao)家思(si)想(xiang)為(wei)理論根據。佛教(jiao)講(jiang)悟(wu)，講(jiang)修(xiu)行，只有做到戒定慧，才(cai)能有機(ji)會(hui)開悟(wu)，要靠修(xiu)行者自己努力。
在小乘佛(fo)法里，四分律規定(ding)(ding)，佛(fo)教(jiao)弟子(zi)，無(wu)論在家(jia)(jia)還是出家(jia)(jia)，不能算命、卜卦、風水等等。大乘佛(fo)教(jiao)，佛(fo)陀在《梵網經菩薩戒本》也是規定(ding)(ding)不能做這(zhe)些的(de)，被稱為(wei)邪(xie)命。
【佛教如何看待命運與生辰八字的關(guan)系】
若配合了(le)出生的(de)時日年(nian)分，予以相加、相乘和(he)相除(chu)，便(bian)成了(le)生辰八字的(de)命(ming)理(li)原則。比如馬年(nian)生于冬天的(de)北方，命(ming)不(bu)會好，因為馬在冬天的(de)北方，沒有草吃；如果兔年(nian)生于春天的(de)南方，在近山靠水之處，則命(ming)運一定會好。
除(chu)此之外，漢傳佛(fo)教(jiao)也同樣流傳著與占卜(bu)相關的經(jing)典，如常見的《占察善惡(e)業報(bao)經(jing)》，是(shi)信(xin)眾們如法問卜(bu)的重要依(yi)據。盡(jin)管有許多“占卜(bu)”法門的存在，但(dan)是(shi)佛(fo)教(jiao)卻并不提倡(chang)算命(ming)。
佛教，就追求(qiu)平(ping)橫。命(ming)運也是(shi)要平(ping)橫。