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擇吉作為一種習俗，其之始也，莫知其涯；擇吉作為一種數術，至今已逾兩千年。
從廣義上說，包括周易八卦、太乙、六壬、奇門遁甲、禽星、叢辰、建除、堪輿、風角、占星、孤虛等在內的所有數術，都可統稱為擇吉術，它們都是通過一定的方法給人們提供關于吉兇的信息的。
狹義上的擇吉，是指以干支歷法為基礎，根據年、月、日、時所值吉兇神煞進行計算，綜合參考，選擇吉日吉時，確定趨避的一種方法。簡單地說，所謂擇吉，就是根據一定的方法選擇吉利的日子，所以民間直接稱之為"擇日"、"看日子"、"撿日子"。古代又稱為"涓吉"、"諏吉"。
擇吉術形成于漢代，而且流派眾多，據《史記·日者列傳》和《漢書·方術列傳》，漢代的擇吉術有五行、堪輿、建除、叢辰、歷家、天人、太一、風角、奇門、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛、六壬、禽星、祿命等共二十余家，其中不少在春秋戰國時期就形成了。
漢代擇吉術，以分為特征。諸家學說，自為一體。后世擇吉術，以合為特征。各家學說，融為一體，而以黃歷為表現形式。因此，我們現在看到的擇吉術以及黃歷，是一個頭緒紛繁復雜的擇吉復合體。
擇吉術是一個融匯了多家學說的復合系統，因而它的理論體系極其龐雜。就目前所知，它至少包含這樣一些內容：
1．干支系統；
2．陰陽五行學說：其中包括陰陽學說、陰陽與五行的配合、干支與五行的配合、五行和四時五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪范五行等等。
3．八卦學說：其中包括河圖、洛書、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦納甲三合、小游年變卦，大游年變卦等。
4．納音納甲；
5．十二直，即建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉十二客
6．二十八宿；
7．九星術，又稱九宮算；
8．六曜，又稱孔明六曜星；
9．黃道黑道；
10，風水堪輿學說；
11．八字算命術。
擇吉術之所以難解、神秘，不僅在于它理論體系的復雜龐大，更在于它擁有一個由各種名稱怪誕離奇的神煞組成的龐大隊伍。擇吉術及其黃歷實質上是一個由神煞構成，由神煞主宰的世界。認識了神煞，就了解了擇吉術和黃歷。
擇吉術的神煞由于來自不同的系統，所以不僅數量眾多，而且吉兇善惡，各不相同。時至今日，絕大多數的神煞已很難找到其原來的歸屬了，只能按其不同的運動周期，劃分為年、月、日、時四大神煞系統。
年神類神煞決定一年中四面八方的吉兇宜忌，以太歲為魁首，剖分為善惡兩大陣營。惡神類主要有歲破、大將軍、太陰、黃幡、豹尾、歲煞、歲刑、金神、力士、蠶官、蠶寶、蠶命、喪門、吊客、死符、病符、劫煞、災煞、飛廉、白虎、大耗、伏兵大禍等。善神類主要有歲德、歲德合、歲干合、歲支德、博士、奏書等。太歲本身并無吉兇。疊吉星即吉，疊兇星即兇。因太歲為眾神之首，力大勢猛，故兇星疊太歲則禍大而無可解救，吉星疊太歲則福盛而綿長。所以舊通書說："若要貴，修太歲。"
月神類神煞決定一月諸方的吉兇宜忌，以月建為首，也分為善惡兩大陣營。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普護、福生、圣心、益后、續世、陰德、陽德、天馬、五富、驛馬等等。惡神則有月煞、月刑、月害、月厭、大時、土符、大煞、游禍、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飛大煞、月游火、陰府太歲、月克山家等等。月建和太歲一樣，也沒有絕對的吉兇，疊吉神則吉，疊兇神則兇。
日神類神煞決定一日的吉兇宜忌，也分善惡兩大類。善者有天恩、五合、三合、寶日、義日、鳴吠日、鳴吠對日、王日、相日、守日、民日、天巫、天醫、福德、四相、陽德、時陽、生氣、六儀、時陰、臨日、不將、福生、母倉、天喜、吉期等等。惡者有四忌、四窮、四廢、四絕、致死、八風、觸水龍、四擊、河魁、五虛、五離、厭對、招搖、血忌、歸忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大敗、咸池、行狠、了戾、反支等等。
時神類神煞只主一日中某時的吉兇宜忌。主要有日祿、日馬、日破、日害、日刑、天乙貴人、喜神、天官貴人、福星貴人、五不遇時、截路空亡、日建、日合、青龍、明堂、天刑、朱雀、金匱、寶光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陳、四大吉時、貴登天門時，等等。
眾神煞的力量大小與強弱互不相同，而其所謂善惡吉兇，一般也各有所主，并非絕對。比如八風觸水龍，最恨人乘船渡水；伐日專日，專給出軍征伐者找麻煩；反支日不宜上奏章；四離四絕不宜出軍遠行；上朔日不宜嫁娶上官；歸忌不宜遠回；血忌不宜針炙，等等，都是有所司掌，有一定針對性的。超出它們的職責范圍，干什么它們都不管。因此不但要掌握眾神煞運行起止的規律，還應了解其所宜所忌，以定從違。
了解了眾神煞運行起止的規律及其所宜所忌，接下來的擇吉選方就沒有什么奧秘了。它的基本原則就是八個字："以事為綱，以神為目"，或者是"以事為經，以神為緯"。這兩句話的意思都是說，選擇吉日因事而起，根據所辦事情的性質去尋找最能帶來大吉大利的善神，同時明確最可能造成大災大難的兇神惡煞，然后推算出善神所值之日與所理之方，這便是所需要的"黃道吉日"與吉山吉方。然后推算出兇神惡煞所值之日與所理之方，這便是所需避忌的"黑道兇日"與兇方。
因此，擇吉的第一步就是要弄清擇吉術都有哪些神煞？其運作軌跡、性情好尚如何？力量大小與善惡輕重之程度怎樣？等等。接著，根據所要辦理的事情，尋找最適宜于它的吉神，以及它最忌諱的兇神，趨吉避兇。從原則上說，每一位事情，都有一至若干個最適宜于它的吉神和為它所，忌諱的兇神。所辦事情明確，所宜所忌神煞清楚，然后根據諸神煞之所從起，逐一推排，即可獲得所需的吉時吉方。
后世擇吉術是由漢代各家擇吉術不斷發展融合而成的一個復合體，因此，其神煞不僅數量眾多，而且吉兇善惡，各不相同。幾乎每年每月每日乃至每時，都是既有吉神，又有兇神，此吉彼兇，互相矛盾。如果一遇兇神輒回避，那一年三百六十五天，幾乎沒有可以干活的日子。因此，擇吉辦事絕不能完全拘泥于神煞的吉兇，而應有一個取舍原則和變通方法。擇吉用日的取舍原則是："凡吉足勝兇，從宜不從忌；凡吉兇相抵，德喜之事仍忌；吉不足勝兇，則從忌不從宜。"具體而言，吉兇神煞互相摻雜及其對待方法不外這樣六種情況。其一，吉足勝兇，從宜不從忌。其二，吉足抵兇，遇德則從宜不從忌；不遇，從宜亦從忌。其三，吉不抵兇，遇德則吉勝，從宜不從忌；不遇，從忌不從宜。其四，兇勝于吉，遇德始相抵，從宜不從忌；不遇，從忌不從宜，其五，兇又逢兇，遇德從忌不從宜；不遇，諸事皆忌。其六，兇疊大兇，遇德仍諸事皆忌。并非一遇兇煞，不分力量大小輕重主次一 概回避。
【正五(wu)行日課(神煞應(ying)用表(biao))】
卡爾維諾其實是一個介紹到中國來很早的外國作家，如果我記憶沒錯的話，我在二十年前就讀到他的譯文。他的譯文譯本，我是見到一篇一部就讀一篇一部的。中國文學界有過海明威熱、福克納熱、昆德拉熱、馬爾克斯熱、新小說熱、博爾赫斯熱，不知為什么，卡爾維諾始終沒熱起來。
這不僅僅是耐心的缺乏，在我看來，還有一種智力上的欠少。
我對卡爾維諾的理解非常膚淺，喜歡他的原因就是他不管怎么玩，都沒把故事玩丟。
講故事的人已不多見了。會講故事的人更是鳳毛麟角。現在都是閑聊的主兒。看上去像是有點平等交流的氣氛，實在是創造力的匱乏。
講故事的人是在進行某種儀式。會講故事的人能夠完成某種儀式。
卡爾維諾就是一個鳳毛麟角的會講故事的人，不是一個雞毛牛角的閑聊的主兒。
卡爾維諾完成了某種儀式。
他的小說好看。他的小說首先讓人覺得好看，一見鐘情，然后再讓你有個想頭，結婚生子。他的一本小說能生出十本小說，我看許多小說家都從卡爾維諾那里索取過精子。
讀一些小說家的小說，像去某些機關辦事，小公務員們個個拉長著臉，你陪著笑臉遞煙，拿著把銀勺子一口一口給小公務員們喂飯，像喂貝貝似。某些小說寫得就像某些小公務員。
而某些小說寫得又太推銷員，你坐在家里，他還硬敲開了門，塞給你剃須刀、削果器，還有老鼠藥。
而卡爾維諾的小說，既保持著尊嚴，又親切動人。
卡爾維諾完成了他的小說，說得確切點，是卡爾維諾完成了某類小說，他已經登峰造極，你想有所成就，最好是繞開它另立山頭。
卡爾維諾的小說是絕望的。對卡爾維諾之后的小說家而言，更是如此。
當代小說家想完成他的小說，做得到位的話，也只是完成了某類小說。你只能做這些，你不可能做得更多。所以絕望，首先是這方面的絕望。雄心勃勃在當代顯得有點可笑。但也不是從尖頂房子上墜落。
卡爾維諾是一個知道局限的人，所以他的小說深邃；卡爾維諾是一個知道微弱的人，所以他的小說精湛。
我讀到卡爾維諾的第一篇小說，是《阿根廷螞蟻》。我記得讀它時正躺在床上，讀著讀著，覺得小腿肚子上有個小東西在爬，癢癢的，我搔一陣，還是癢癢的，還是有個小東西在爬，我揪掉被子，一看，小腿肚子上果然有個褐色的小東西，我忙按住它，想把它按死。后來才弄清它是個黑痣，早在那里了。卡爾維諾的《阿根廷螞蟻》，不但影響了我的心理，更影響了我的身理，這在那時我的小說閱讀經驗中可能是第一次。事隔很多年，我才想到《阿根廷螞蟻》這篇小說中有著遼闊的空間，起碼在闡釋上是如此。我更愿意把《阿根廷螞蟻》看成是作家與想像力之間的互換性關系，其中的焦慮（尤其是對卡爾維諾而言）不是泛濫，而是匱乏———就轉而去讀我早買了的《一個分成兩半的子爵》。
后來讀到卡爾維諾的幾個短篇，其中有個寫糕餅店的，真是絕了。這是我那時所讀到的西方現當代小說中的讓我真正感到快樂的一個小說，可與京劇中摸黑廝打的《三岔口》《十字坡》平分秋色。中國當代作家（從寫小說到寫散文到寫詩歌的）中誰能把《三岔口》《十字坡》中的那種摸黑的感覺寫出來，誰也就是不讓卡爾維諾的天才了。卡爾維諾讓兩個小偷溜進糕餅店，摸黑偷糕餅，是為了讓卡爾維諾把摸黑的感覺寫出來。這個短篇在卡爾維諾的小說中，不是重要的作品，但他向世人顯示了他的天才。逞才使氣，也是藝術家的本性之一。
卡爾維諾的作品，我讀過的還有《意大利童話》、《帕洛馬》、《消失的城市》、《不存在的騎士》等，我最喜歡的是《不存在的騎士》。
的小說中最好懂的應該是《我們的祖先》三部曲，包括《分成兩半的子爵》，《樹上的男爵》和《不存在的騎士》。我個人最喜歡《看不見的城市》，是馬可·波羅向忽必烈汗講述他旅行中見過的城市，極富詩意。《寒冬夜行人》是以第二人稱寫的作品，包括十部小說的開頭，同時講述了一個讀者找書的經歷，相當特別。另外用塔羅牌組合故事的《命運交織的城堡》和他的成名作《通往蜘蛛巢的小路》也值得一讀。他的散文也頗可觀，我就很喜歡他的自傳性文集《巴黎隱士》。
