【三生(sheng)石三代表(biao)什(shen)么(me)意思(si)三生(sheng)石上(shang)姻(yin)緣早定的定什(shen)么(me)意思(si)?】
“三生”源于佛教的因果輪回學說，后成為中國歷史上意涵情定終身的象征物。三生石的“三生”分別代表“前生”“今生”“來生”，很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之后人們又一定會期待“緣定三生”。
三生石位于杭州三天竺寺，傳說唐李源與僧 圓觀 友善，同游三峽 ，見婦人引汲， 觀曰：“其中孕婦姓王者，是某托身之所。”更約十二年后中秋月夜，相會于杭州天竺寺外。是夕觀果歿，而孕婦產。及期， 源赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。” 源因知牧童即圓觀之后身。見唐 袁郊 《甘澤謠·圓觀》。后人附會謂杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圓觀相會之處。詩文中常用為前因宿緣的典實。 唐齊己 《荊渚感懷寄僧達禪弟》詩之三：“自拋南岳 三生石，長傍西山數片云。”
【“三生(sheng)石(shi)上(shang)寫姻緣”誰(shui)能接個下句出來 要押(ya)韻(yun) 好聽點的!求解 謝謝_百(bai)度(du)...】
奈何橋下終不變，望采納謝謝
【有份無緣莫怨(yuan)命。是(shi)什么意思(si)?】
你好！這是有科學根據的，凡按婚姻上來說，這東西是可信的，按道理來說雞與兔是相克的。有的生辰八字相合，但屬相相克也會有所帶來不愉快。
是否可信看您本人如何面臨自己感情及婚姻的。
您是1981年生，可找1972年、1973年、1977年分別是屬鼠、牛、蛇。
【三(san)生(sheng)石上望三(san)生(sheng),緣(yuan)定三(san)生(sheng)載永恒。 前世與誰情繾綣(quan)?來生(sheng)是否又相逢...】
來到三生石旁，看見那張熟悉的臉，看著我的命運...終究是一劫么？三生三世，愛你便是劫，便是命。
前世我與誰糾纏縈繞，不離不棄？來生是否能在一起！今生走在黃泉路上，一切，便都是回憶。
大片妖冶的曼珠沙華，是否看見我的淚？是否聽見我哭泣？血色的三生石上刻著誰的名字？那曾經的回憶..眼淚，決堤.....
夢是很好的東西，我可以不怕劫，不怕你離去。我不想要任何，只要你。
你會在奈何橋上等我嗎？會記得那時我們的約定嗎？我們來生還要在一起。
曾經的回憶隨風飄過，斑駁的城門 盤踞著老樹根。
我們的情，海枯石爛怎能比？
【"三生石"能(neng)看到自己(ji)的前世嗎?】
三生石的三生分別代表"前生""今生""來生"，上面有今生前世的糾纏！很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之后我們一定會期待能夠再有一個相愛的來生。在有過似曾相識感動的愛情中，相信這輩子的姻緣其實上輩子早已注定…… 1、【三生石的傳說】 人死后，走過黃泉路，到了奈何橋，就會看到三生石。它一直立在奈何橋邊，張望著紅塵中那些準備喝孟婆湯、輪回投胎的人們。 傳說三生石能照出人前世的模樣。前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。 千百年來，它見證了蕓蕓眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚。該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。 2、【現實中的三生石】 三生石是一塊狀貌奇欽磊落的巨石，在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是“西湖十六遺跡”之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有“三生石”三個碗口大小的篆書及《唐·圓澤和尚·三生石跡》的碑文，記述“三生石”之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。 緣定三生的故事 師名圓澤，居慧林，與洛京守李源為友，約往蜀山峨嵋禮普賢大士。師欲行斜谷道，源欲沂峽。師不可，源強之，乃行。舟次南浦，見婦人錦襠負嬰汲水，師見而泣曰：“吾始不欲行此道者，為是也，彼孕我已三年，今見之不可逃矣，三日浴兒時，顧公臨門，我以一笑為信。十二年后，錢唐天竺寺外，當與公相見。”言訖而化。婦既乳兒，源往視之，果笑，尋即回舟。如期至天竺，當中秋月下，聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風不用論，慚愧故人遠相訪，些身雖異性常存。”源知是師，乃趨前曰：“澤公健否？”兒曰：“李公真信士也，我與君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越江山尋已遍，欲回煙棹上瞿塘。”遂去，莫如所之。 這真是一個動人的故事。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生命的精魂，歷經兩世而不改變，讀事令人動容。 富家子弟李源，因為父親在變亂中死去而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，并住在寺里修行。寺里的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，沒有人知道他們在談什么。 有一天，他們相約共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意。圓澤只好依他，感嘆說：“一個人的命運真是由不得自己呀！”于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一位穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水，圓澤看著就流下淚來，對李源說：“我不愿意走水路就是怕見到她呀！”李源吃驚地問他原因，他說：“她姓王，我注定要做她的兒子，因為我不肯來，所以她懷孕三年了還生不下來，現在既然遇到了，就不能再逃避。現在請你用符咒幫我速去投生，三天以后洗澡的時候，請你來王家看我，我以一笑作為證明。十三年后的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。” 李源一方面悲痛后悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時候，圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產了。三天以后李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一切告訴王氏，王家便拿錢把圓澤埋葬在山下。李源再也無心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才說出圓澤早就寫好了遺書。 十三年后，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲： 我是過了三世的昔人的魂魄，賞月吟風的往事早已成為過去；慚愧讓你跑這么遠來探望我，我的身體雖變了心性卻長在。 李源聽了，知道是舊人，忍不往問道： “澤公，你還好嗎？”牧童說：“李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親 近，我們只有努力修行不墮落，將來還有會見面的日子。”隨即又唱了一首歌： 身前身后的事情非常渺茫，想說出因緣又怕心情憂傷； 吳越的山川我已經走遍了，再把船頭掉轉到瞿塘去吧！ 牧童掉頭而去，從此不知他往那里去了。 再過三年，大臣李德裕啟奏皇上，推薦李源是忠臣的兒子又很孝順，請給予官職。于是皇帝封李源為諫議大夫，但這時的李源早已徹悟，看破了世情，不肯就職，后來在寺里死去，活到八十歲。 -- 這個故事歌頌了人生最寶貴的東西——情義。圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為 “三生石”。 真有「三生石」嗎？ “三生石”一直是中國極有名的石頭，可以和女媧補天所剩下的那一塊頑石相媲美，后來發展成中國人對生前與后世的信念，不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言，“緣訂三生”的俗話就是這樣來的。 前面說過，這個故事很可能是真實的，但不管它是不是真實，至少是反映了中國人對于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透過了這種“輪回”與“轉世”的觀念，中國人建立了深刻的倫理、生命、哲學，乃至于整個宇宙的理念，而這正是佛教的一種入世觀照和慧解。 我們常說“七世夫妻”，常說“不是冤家不聚頭”，常說“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，常說“緣訂三生，永浴愛河”……甚至于在生氣的時候咬牙說：“我死了也不會放過你！”在歉意的時候紅著臉說：“我下輩子做牛做馬來報答你！”在失敗灰心喪志的時候會說：“前輩子造了什么孽呀！”看到別人夫妻失和時會說：“真是前世的冤家！” 這種觀念在中國是無孔不入的，民間婦女殺雞殺鴨時會念著：“做雞做鴨無了時，希望你下輩子去做有錢人的兒子。”乃至連死刑犯臨刑時也會大吼一聲：“二十年后，又是一條好漢！” 所以，“三生石”應該是有的。
【三生石三代(dai)表(biao)什么意思三生石上姻緣早定的(de)定什么意思?】
“三生”源于佛教的因果輪回學說，后成為中國歷史上意涵情定終身的象征物。三生石的“三生”分別代表“前生”“今生”“來生”，很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之后人們又一定會期待“緣定三生”。
三生石位于杭州三天竺寺，傳說唐李源與僧 圓觀 友善，同游三峽 ，見婦人引汲， 觀曰：“其中孕婦姓王者，是某托身之所。”更約十二年后中秋月夜，相會于杭州天竺寺外。是夕觀果歿，而孕婦產。及期， 源赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。” 源因知牧童即圓觀之后身。見唐 袁郊 《甘澤謠·圓觀》。后人附會謂杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圓觀相會之處。詩文中常用為前因宿緣的典實。 唐齊己 《荊渚感懷寄僧達禪弟》詩之三：“自拋南岳 三生石，長傍西山數片云。”
