【如何看手相】
手相本來是男左女右的。
現在根據很多實例證明出，男女皆看右手，右手屬于后天的成效。
如果你信男左女友，那么在男左的基礎上也看看自己的右手，這樣才能擬補不足。
不過別太迷戀手相學。不能說是什么迷信吧，但只要你不迷戀就不會太信。
祝福你好運。
【小拇指下方(fang)出現(xian)一條橫線(xian)一直(zhi)延伸(shen)到虎口位置,不(bu)知道(dao)有什么說法?】
手(shou)相（英文：palmistry）其(qi)源有西洋、印度(du)和中國三支，源遠而(er)流長(chang)，終成今日博雜大觀。因為手(shou)的(de)粗細及紋路會隨著時間改變，因此(ci)可以(yi)從手(shou)紋的(de)變化來探討現(xian)在，手(shou)相不同于八字，八字是預知未來的(de)婚姻，事業，和財運。手(shou)相的(de)主要作用更全面(mian)細致地(di)了解現(xian)在的(de)自己(ji)，和看(kan)清現(xian)在。
相(xiang)，有先天與后天之(zhi)(zhi)分，又有形(xing)態與氣色之(zhi)(zhi)異。手(shou)，蘊涵兩儀三才(cai)之(zhi)(zhi)道(dao)，囊括太極五行之(zhi)(zhi)秘。故其大也，天地都在一掌之(zhi)(zhi)中；其小也，五臟六腑(fu)均歷歷在“手(shou)”。
看手相先以掌(zhang)(zhang)面為中心，通過上(shang)面的(de)(de)(de)大小紋路(lu)走向(xiang)及上(shang)面的(de)(de)(de)分支(zhi)符號和(he)掌(zhang)(zhang)面上(shang)下左(zuo)中右的(de)(de)(de)部位分析其(qi)人的(de)(de)(de)天賦、性格、成就，祖(zu)上(shang)貧富、父(fu)母(mu)、配(pei)偶、子(zi)女情況及自己發展的(de)(de)(de)趨勢。
十字紋
在手掌(zhang)上(shang)由兩條‘短短的(de)紋路’交叉而(er)(er)成，其吉兇(xiong)意義根據所(suo)在的(de)手掌(zhang)部(bu)位而(er)(er)有所(suo)不(bu)同。
星紋
在手(shou)掌(zhang)上(shang)由三(san)條(tiao)或三(san)條(tiao)以(yi)上(shang)‘短短的(de)紋路’交(jiao)叉(cha)而成(cheng)，吉(ji)兇意義(yi)也是(shi)根據出現在手(shou)掌(zhang)上(shang)的(de)部位(wei)而各有不同。
島紋
出現在(zai)手(shou)掌的(de)‘五大線紋’上，通常具(ju)有不好的(de)意義，吉(ji)兇影響(xiang)看所(suo)在(zai)的(de)線而定。
十字紋星紋島紋
金星丘
指(zhi)(zhi)‘拇指(zhi)(zhi)根部’隆(long)起、環繞大拇指(zhi)(zhi)的部位，代表(biao)健康與(yu)活力。
木星丘
指‘食指根部(bu)’隆起的部(bu)位，代(dai)表積極程度、上進心等(deng)。
土星丘
指‘中指根(gen)部’隆起的部位，代(dai)表思考與誠信方面(mian)。
太陽丘
指(zhi)‘無名(ming)指(zhi)根(gen)部’隆起的部位，代表(biao)財富、才能(neng)與名(ming)聲(sheng)等。
水星丘
指‘小指根部’隆起的部位，代(dai)表創意、機智方面。
月丘
指手腕上‘金星丘’對(dui)面隆起的部位，代(dai)表浪漫、神秘性質等。
第一火星丘
位(wei)于‘金(jin)星丘(qiu)(qiu)’與‘木丘(qiu)(qiu)’之間的(de)部(bu)位(wei)，代表(biao)勇氣、積極等。
第二火星丘
位(wei)于‘水星丘’與‘月丘’之(zhi)間的部位(wei)，代表(biao)冷靜(jing)、自(zi)制(zhi)力。
生命線
手相
又叫做‘地紋’。從食(shi)指下方沿著(zhu)‘金星丘’，環繞大拇指的線(xian)，影(ying)響(xiang)的是(shi)健(jian)康與生命力的強(qiang)弱。
智慧線
又叫(jiao)做‘人紋’。從大拇指和食指中(zhong)間出發(fa)，往‘月丘’延伸的線，影響的是(shi)個性、思(si)路方面。
感情線
又叫做‘天紋’。從小指的(de)下方朝食指的(de)方向延伸的(de)線，影響的(de)是(shi)愛情的(de)品質與態度等方面。
命運線
又(you)叫做‘事業線’。從手腕附近(jin)朝中(zhong)指(zhi)上升的線，影(ying)響(xiang)的是一生運(yun)勢與事業方面。
婚姻線
又叫做‘婚(hun)姻線’。出現(xian)在小指根部(bu)和感情(qing)線中間(jian)地帶的短線，影響的是愛情(qing)戀愛方面、結婚(hun)時間(jian)等。
人(ren)相(xiang)(xiang)學(xue)主(zhu)要分(fen)為面(mian)相(xiang)(xiang)及手相(xiang)(xiang)學(xue)兩種，面(mian)相(xiang)(xiang)學(xue)著重于(yu)個人(ren)之際遇、性格及才能的(de)(de)(de)表現，手相(xiang)(xiang)學(xue)則(ze)重于(yu)研究人(ren)的(de)(de)(de)感情、思維及潛(qian)能，有(you)意或無意地隱(yin)藏于(yu)內心(xin)的(de)(de)(de)憂慮、恐懼(ju)、喜悅、感受等等...，埋藏越深的(de)(de)(de)秘(mi)(mi)密，越易顯露于(yu)手上(shang)。故(gu)透過(guo)手相(xiang)(xiang)學(xue)除可(ke)了解個人(ren)之福祿外，更可(ke)輕易地進入人(ren)的(de)(de)(de)內心(xin)世界，把隱(yin)藏于(yu)心(xin)內的(de)(de)(de)憂慮、潛(qian)能與及所有(you)刻意隱(yin)藏或潛(qian)在著的(de)(de)(de)秘(mi)(mi)密也發掘出來(lai)。
《相理衡真》之四(si)肢(zhi)捷徑有云：“夫四(si)肢(zhi)者。謂兩手兩足是也(ye)(ye)。故(gu)四(si)肢(zhi)以(yi)象四(si)時(shi)。若四(si)時(shi)不(bu)調。則萬物難生。四(si)肢(zhi)不(bu)端，則一身(shen)困苦。若以(yi)手足象木(mu)之有枝干(gan)也(ye)(ye)。多節名(ming)為不(bu)材之木(mu)。紋(wen)痕(hen)象木(mu)有理也(ye)(ye)。雜(za)亂(luan)名(ming)為不(bu)善之紋(wen)。”
書中形容人的(de)手(shou)足合(he)稱(cheng)為(wei)(wei)四(si)肢，因手(shou)有(you)(you)兩只而(er)在上方，所以“手(shou)”稱(cheng)為(wei)(wei)上二肢；腳則(ze)生(sheng)(sheng)(sheng)在下方，亦(yi)有(you)(you)兩只，所以又稱(cheng)為(wei)(wei)下二肢。而(er)人的(de)四(si)肢也可比喻為(wei)(wei)春夏秋(qiu)冬四(si)季(ji)，春去秋(qiu)來是(shi)依一(yi)定的(de)規(gui)律(lv)，如(ru)果大自然的(de)規(gui)律(lv)被(bei)破(po)壞則(ze)萬物(wu)難以生(sheng)(sheng)(sheng)存。亦(yi)即是(shi)說人的(de)身軀(qu)及四(si)肢的(de)比例皆有(you)(you)規(gui)格(ge)，如(ru)手(shou)過大者(zhe)其(qi)人一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)便會兩手(shou)不停地(di)要做，是(shi)為(wei)(wei)操勞(lao)。兩足較(jiao)大者(zhe)，一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)會馬不停蹄地(di)四(si)處(chu)奔跑，是(shi)為(wei)(wei)勞(lao)動(dong)。若四(si)肢俱大者(zhe)，一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)會手(shou)腳皆動(dong)，是(shi)為(wei)(wei)辛勞(lao)。要靠勞(lao)力而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)財者(zhe)，其(qi)成就必有(you)(you)限(xian)。
再者，樹(shu)的(de)枝干要求粗壯，樹(shu)皮平(ping)滑而(er)(er)(er)(er)枝節(jie)小，年輪紋(wen)理均勻，其(qi)木(mu)必挺直(zhi)而(er)(er)(er)(er)渾圓，是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)上等之(zhi)木(mu)，可(ke)作棟梁。但(dan)如(ru)果枝節(jie)太(tai)多(duo)，紋(wen)理雜亂，其(qi)干身(shen)必凹凸不(bu)(bu)(bu)平(ping)而(er)(er)(er)(er)有所(suo)歪(wai)曲(qu)，則(ze)只(zhi)能作柴燒的(de)下等木(mu)。而(er)(er)(er)(er)人(ren)(ren)的(de)手足是(shi)(shi)(shi)(shi)由骨所(suo)組成，相學以骨主(zhu)陽、主(zhu)貴，掌管了人(ren)(ren)的(de)智慧及福祿(lu)（包括優閑與辛勞），骨藏則(ze)人(ren)(ren)貴，骨露則(ze)人(ren)(ren)賤，難有大成，即(ji)使(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)瘦也(ye)不(bu)(bu)(bu)可(ke)露骨、起節(jie)，犯(fan)之(zhi)即(ji)使(shi)富(fu)也(ye)不(bu)(bu)(bu)見貴，故手骨要求骨干圓潤、均勻，挺直(zhi)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)可(ke)尖露。而(er)(er)(er)(er)骨之(zhi)外長著(zhu)肉(rou)(rou)(rou)，肉(rou)(rou)(rou)則(ze)主(zhu)陰、主(zhu)富(fu)，決定了人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)貧(pin)、是(shi)(shi)(shi)(shi)富(fu)。要求肉(rou)(rou)(rou)地要厚而(er)(er)(er)(er)富(fu)彈性(xing)，但(dan)肥不(bu)(bu)(bu)可(ke)露肉(rou)(rou)(rou)（脂肪），犯(fan)之(zhi)主(zhu)夭壽。肉(rou)(rou)(rou)外有筋而(er)(er)(er)(er)被皮膚包著(zhu)，顯現了人(ren)(ren)脾(pi)性(xing)之(zhi)優劣，故皮質要求光滑、柔軟(ruan)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)有筋、有紋(wen)，即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)瘦者不(bu)(bu)(bu)可(ke)皮粗而(er)(er)(er)(er)筋露，犯(fan)之(zhi)即(ji)見辛勞而(er)(er)(er)(er)貧(pin)。
相學(xue)中(zhong)的(de)手(shou)(shou)，其(qi)實是指(zhi)整只(zhi)手(shou)(shou)而(er)言，由肩膊至手(shou)(shou)肘，即(ji)上臂(bei)稱(cheng)為(wei)龍骨；由手(shou)(shou)肘至手(shou)(shou)腕，即(ji)小臂(bei)名為(wei)虎骨；這些部(bu)分(fen)(fen)合(he)稱(cheng)為(wei)手(shou)(shou)臂(bei)；手(shou)(shou)腕所連者為(wei)掌(zhang)，掌(zhang)外為(wei)指(zhi)，合(he)稱(cheng)為(wei)手(shou)(shou)掌(zhang)，手(shou)(shou)的(de)結構亦是相學(xue)家研(yan)究的(de)一個(ge)主題，而(er)時下所謂的(de)手(shou)(shou)相學(xue)，大部(bu)分(fen)(fen)只(zhi)集中(zhong)于研(yan)究手(shou)(shou)掌(zhang)的(de)部(bu)分(fen)(fen)。
每個行業必有(you)一套(tao)既定的法則供初(chu)入行者作為辦事的依歸，手(shou)相(xiang)學亦不例外，“入門訣”便可給(gei)予經驗不足的手(shou)相(xiang)學家，初(chu)步(bu)為人(ren)論手(shou)相(xiang)的指引。
訣云：“相(xiang)手之法(fa)，先看(kan)掌(zhang)型，次觀八卦，掌(zhang)有厚薄，指有長短，紋有深(shen)淺(qian)，色(se)有明滯，務得(de)君臣得(de)位，五行得(de)配，八卦有停，賓主相(xiang)勻，只(zhi)可主去犟(jiang)賓，不(bu)許賓來(lai)犟(jiang)主。”
手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相學家根據手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)骨(gu)(gu)及(ji)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)指骨(gu)(gu)的(de)形狀，把手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)分為(wei)金(jin)、木(mu)、水(shui)、火(huo)、土等五個(ge)大類(lei)別，稱為(wei)五行掌(zhang)，代表著(zhu)(zhu)五種才能及(ji)傾向(xiang)。如木(mu)型(xing)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)代表智(zhi)慧，有該(gai)(gai)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)型(xing)者(zhe)，多崇尚精神思想，故主導著(zhu)(zhu)該(gai)(gai)人處(chu)事時多會以理想及(ji)成(cheng)就為(wei)主。所以與(yu)人論掌(zhang)先觀察掌(zhang)型(xing)，藉以預測將(jiang)來其路向(xiang)的(de)走勢。
希望我能幫(bang)助你解(jie)疑釋惑。
【手(shou)上有(you)神秘十字(zi)紋代表(biao)什么?】
沒有特別的含義，就是普通的皺紋吧。
【掌(zhang)紋十字紋代表什么(me)意思】
掌紋十字紋代表什么意思
手掌上兩條長度相近的短紋交叉，形成十字形紋路，稱為「十字紋」。
十字紋位于食指下方的人，表示在事業上可以得到配偶、朋友、部屬或兄弟姐妹的幫助，在感情上可以享受家庭的溫暖與幸福。
十字紋位于中指下方的人，表示有多方面的才華，能文能武，適應力強，是個全方位的人才，人緣佳，可以受到大家的喜愛。
十字紋位于無名指下方的人，異性緣佳，容易受到異性的幫助而得財，也有偏財運。
十字紋位于小指下方的人，會比較注重外表，容易以貌取人。此外，也代表性欲比較旺盛。
【有通天紋的女人(ren)罕(han)見】
上簽。應該是說 事業平穩 沒什么波浪。。。
【手掌(zhang)中間兩條通天紋是什(shen)么意(yi)思(si)?】
答：沖天紋，指的是人的仕途。下面這段是別人寫，給你參考：沖天紋起于掌底處的乾宮，呈一個弧形朝離宮上行。
一、最理想最正宗的沖天紋，是起于乾宮內，并進入離宮內，甚至觸及中指根部。如果沒有受兇紋破壞，這種沖天紋主有教學和修養，有事業心，有魄力，欲修身齊家治國平天下，可以成就事業，既富且貴，而且發展過程順利，有孝心亦有才。
二、沖天紋進入離宮，但不觸及中指根部，末端只停在離宮中央，并已穿過天紋。這相狀比不上觸及中指根部，但仍為大富大貴的手紋，順利取得富貴。名震他邦。
三、沖天紋上沖，未有觸及天紋，僅僅穿過人紋。擁有這類手紋的人，表現遠不如觸及中指根部或穿過天紋者，只可得小康，中人之產，薄有名氣，但發展過程艱困多阻礙。
四、沖天紋上沖入離宮，唯線紋中途截斷，一分為二。這類手紋主在發展過程中，會遇上重大挫折，甚至難以東山再起。
五、沖天紋中途被粗短的橫割斷。這類手紋主有災，或為嚴重頑疾纏身，或為意外傷殘，或是家破人亡。
六、沖天紋從乾宮沖入離宮，另有分支入巽宮。擁有這類手紋的人士，精力充沛，不屈不撓，發展過程難辨，但愈戰愈勇。
七、沖天紋從乾宮沖入離宮，但不是一條圓滑的弧線，而是呈波浪形伸延，一彎一彎的。這類手紋主幼年艱苦，不得長上庇蔭，早年就自力更生，經歷霜雪，中晚年安穩。
八、沖天紋由乾宮入離宮，另有分支進入無名指下的坤宮。這類掌紋，主當事人學習能力強，分析力佳，為智囊人才，得奇門異術之傳授，順展，晚年得大成。
九、沖天紋由乾宮入離宮，另有分支進入尾指下的坤宮。這類手紋，主事業發展過程多助力，多遇貴人，以致事業順利，家庭生活和諧，為令人羨慕的小康家庭。
