【八字(zi)喜用神在名字(zi)需要分先后嗎?】
八字(zi)過(guo)硬八字(zi)喜(xi)用神(shen)：八字(zi)過(guo)硬，八字(zi)喜(xi)金(jin)，金(jin)就是此命的「喜(xi)神(shen)」。家(jia)銳最(zui)適合了！喜(xi)用神(shen)：水(shui)金(jin)什么意思 可以這(zhe)么理解(jie)，在金(jin)水(shui)大運時(shi)，比較好。或(huo)者(zhe)理解(jie)為(wei)八字(zi)金(jin)與水(shui)較弱。
什(shen)么(me)是八(ba)字喜用神？八(ba)字講究平和(he)，過旺(wang)和(he)過弱都(dou)是不好的(de)，過旺(wang)需要克制，過弱需要幫扶。每個(ge)人(ren)(ren)的(de)八(ba)字都(dou)不是絕對的(de)平和(he)，有人(ren)(ren)偏旺(wang)，有人(ren)(ren)偏弱。
恭(gong)喜(xi)7月(yue)15日下午(wu)生的小寶。身旺，用壬、寅、申(shen)，忌未、丁、巳；天干無(wu)礙，未來工作(zuo)、學歷也不差。就看(kan)坐(zuo)支巳，若(ruo)大(da)運流年支持巳申(shen)合水、或者制巳火(huo)的話，這此寶財、官、名均有豐收。
【名(ming)字(zi)兩(liang)個字(zi)都用神好還是在用喜什神】
取(qu)名不是(shi)(shi)五(wu)(wu)行缺什么(me)就補什么(me)的，這是(shi)(shi)十分錯誤(wu)的做法(fa)，取(qu)名是(shi)(shi)應該(gai)取(qu)八字五(wu)(wu)行的喜用神(shen)。
關于取名(ming)(ming)字的喜用(yong)神。。 15分 該八字取名(ming)(ming)應補益五行木(mu)、火，以(yi)一木(mu)一火結合為名(ming)(ming)最為恰當，所謂的五行是指用(yong)字。
傳統起名必須以個人的(de)生辰八字(zi)為主線，分析八字(zi)，找(zhao)準命(ming)局用神，同時找(zhao)出(chu)命(ming)局中最大的(de)忌神，然后結合音律五行，即(ji)：宮、商、角、徵、羽予以名字(zi)。
【起名字(zi)用分(fen)析(xi)調侯用神嗎(ma)?調侯用神補(bu)在名字(zi)里(li)怎么補(bu)?】
支神 七殺 食神 偏(pian)財 偏(pian)財 藏(zang)干 庚(geng)戊(wu)壬 丙庚(geng)戊(wu) 戊(wu)乙(yi)癸 戊(wu)乙(yi)癸 納音 山(shan)下火(huo) 長流水 覆燈火(huo) 大(da)林(lin)木(mu) 八字最(zui)喜五行 日主(zhu)生于巳月，此季(ji)節火(huo)旺，土相(xiang)，木(mu)休，水囚，金死。
(3)天氣漸漸轉寒時(shi)，丙(bing)(bing)火(huo)為最需要之調(diao)候用神，有(you)丙(bing)(bing)火(huo)則己土有(you)生意，為一(yi)上(shang)格之命。若逢(feng)官殺．食傷為用神時(shi)，更不能(neng)缺少丙(bing)(bing)火(huo)。若土性旺盛時(shi)，可(ke)以甲木(mu)來制土，即病(bing)后得良藥，為一(yi)好(hao)命貴命。
其中偏(pian)旺格(ge)(ge)、偏(pian)弱(ruo)格(ge)(ge)、從(cong)旺格(ge)(ge)、從(cong)弱(ruo)格(ge)(ge)等四種格(ge)(ge)局為常(chang)用格(ge)(ge)局，化(hua)氣格(ge)(ge)、調(diao)候格(ge)(ge)、成象格(ge)(ge)、流通格(ge)(ge)等四種格(ge)(ge)局為特殊(shu)格(ge)(ge)局。
須己(ji)壬(ren)(ren)兼(jian)用(yong)。己(ji)為(wei)泥(ni)沙(sha)，壬(ren)(ren)為(wei)湖海，己(ji)無壬(ren)(ren)不濕，辛無己(ji)不生(sheng) 抄(chao)。八字有(you)壬(ren)(ren)水(shui)透出，無己(ji)土(tu)，有(you)戊土(tu)，己(ji)土(tu)為(wei)田園之(zhi)土(tu)，日(ri)主身弱，要印來生(sheng)，取(qu)名(ming)要補(bu)土(tu)。五行缺木(mu)，可取(qu)小名(ming)補(bu)之(zhi)。
為癸日酉月(yue)生，喜用(yong)土(tu)，火。忌(ji)仇水，金。所以其命理五行與寶寶相(xiang)克，故在起名時，需(xu)要考慮。
【更重要(yao)?喜(xi)用神用在姓名(ming)漢字(zi)五(wu)行(xing)上,還是三才五(wu)格上】
：0.97分，「八字(zi)(zi)(zi)偏強(qiang)」；〖八字(zi)(zi)(zi)喜(xi)用(yong)(yong)神(shen)(shen)〗：八字(zi)(zi)(zi)偏強(qiang)，八字(zi)(zi)(zi)喜(xi)「水」，「水」就是(shi)此八字(zi)(zi)(zi)的(de)「喜(xi)用(yong)(yong)神(shen)(shen)」，起名時建議帶五行屬性為(wei)水的(de)漢字(zi)(zi)(zi)。“火+金”或者“火+土”的(de)組合不(bu)合適。
很重要。
三才、五格是(shi)小日本的偽學(xue) 當然是(shi)喜(xi)用(yong)神(shen)更(geng)重要 甲子(zi)年(nian) 辛未月(yue) 辛酉日 庚寅(yin)時 八(ba)字喜(xi)火(huo)木水，忌金(jin)土。
三才、五(wu)行、五(wu)格(ge)、四(si)(si)柱(zhu)，要(yao)用你所說(shuo)的重(zhong)要(yao)不重(zhong)要(yao)來那(nei)么就選用四(si)(si)柱(zhu)吧。因為名字(zi)都是配合四(si)(si)柱(zhu)八字(zi)來起(qi)的。
字的五(wu)行(xing)(xing)屬性重(zhong)要(yao)嗎，希望能夠幫助到大(da)家！起名字依據(ju)什么取最好 一(yi)是(shi)(shi)要(yao)喜(xi)歡(huan)一(yi)般根(gen)據(ju)什么起名字。二是(shi)(shi)要(yao)方便 包括叫起來(lai)不別嘴，寫(xie)起來(lai)不繁(fan)瑣，認起來(lai)不困難 三是(shi)(shi)要(yao)有好的寓(yu)意 我(wo)認為是(shi)(shi)八(ba)字五(wu)行(xing)(xing)最重(zhong)要(yao)。
五格的爭議很大，除了源于(yu)日本，只(zhi)在筆畫數相加(jia)后判斷，跟傳統(tong)的象、數、理、占有(you)很大的區別，字形字意補足(zu)喜用神五行即(ji)可，你如果(guo)有(you)顧慮，稍為(wei)參考。
五行(xing)八字(zi)和(he)五格數(shu)理哪(na)個(ge)更重要(yao)？生辰八字(zi)是個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)一生運(yun)勢，而(er)五格數(shu)理是名字(zi)當中作(zuo)為包裝(zhuang)作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)，換(huan)句話說(shuo)，姓名數(shu)理是為了(le)讓一個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)運(yun)勢變得更好，重要(yao)的(de)(de)(de)是要(yao)懂得如何把這兩者相結合，讓運(yun)勢變得更好。
【三才五格】
許多人(ren)(ren)被(bei)別人(ren)(ren)阿狗阿貓地叫了(le)一輩(bei)子，當(dang)然(ran)其命(ming)運也就如(ru)其名(ming)字，泯(min)然(ran)眾人(ren)(ren)矣！自(zi)古以來，每一個(ge)建功立業的人(ren)(ren)，無不(bu)有一個(ge)響當(dang)當(dang)的名(ming)字。
姓(xing)名(ming)數理的“天人地(di)(di)三(san)才”是指姓(xing)名(ming)五格中的天格、人格、地(di)(di)格這三(san)者之(zhi)間的關系。簡稱(cheng)“天人地(di)(di)三(san)才”。“天人地(di)(di)三(san)才”在姓(xing)名(ming)數理中是比(bi)較(jiao)重要的。起名(ming)時一定要注意天人地(di)(di)三(san)才的數理吉兇。
實(shi)際上，姓(xing)名五(wu)(wu)(wu)格(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)生(sheng)克關系(xi)就好比人體五(wu)(wu)(wu)臟的(de)內在(zai)聯(lian)系(xi)。所以在(zai)起名的(de)時候(hou)一定要注意三才五(wu)(wu)(wu)格(ge)(ge)(ge)的(de)配置。 姓(xing)名的(de)五(wu)(wu)(wu)格(ge)(ge)(ge)和三才源于(yu)《五(wu)(wu)(wu)格(ge)(ge)(ge)姓(xing)名學》理論。姓(xing)名學以易經的(de)三才五(wu)(wu)(wu)格(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)五(wu)(wu)(wu)行來(lai)論生(sheng)克制(zhi)化的(de)道理，姓(xing)名學入門就是從三才五(wu)(wu)(wu)格(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)五(wu)(wu)(wu)行論起。
據數(shu)理，尊姓[謝][17]畫五(wu)行(xing)屬(shu)[金]，最佳的‘三才五(wu)格’配(pei)置(zhi)是[17-18-17]，即寶寶名字(zi)置(zhi)中、末(mo)的字(zi)分別宜選(xuan)[18]、[17]畫，其一五(wu)行(xing)應屬(shu)[木]，以應喜神。
三(san)才是(shi)指五格(ge)(ge)(ge)(ge)中的天格(ge)(ge)(ge)(ge)、人(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)、地格(ge)(ge)(ge)(ge)，而五格(ge)(ge)(ge)(ge)則是(shi)天格(ge)(ge)(ge)(ge)、人(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)、地格(ge)(ge)(ge)(ge)、外格(ge)(ge)(ge)(ge)和總格(ge)(ge)(ge)(ge)。天格(ge)(ge)(ge)(ge)為五格(ge)(ge)(ge)(ge)之一，是(shi)姓氏格(ge)(ge)(ge)(ge)，因姓氏來源于祖先，古人(ren)將(jiang)先人(ren)、君主比作(zuo)天，故有關姓氏的數(shu)理稱為天格(ge)(ge)(ge)(ge)。天格(ge)(ge)(ge)(ge)對人(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)有相當密切的關系及影響力(li)。
關于三才五格(ge)(ge)(ge)的(de)定(ding)義(yi) 三才代(dai)表天格(ge)(ge)(ge)地格(ge)(ge)(ge)人(ren)格(ge)(ge)(ge)。三才的(de)吉(ji)兇，嚴重影響一個(ge)名(ming)字的(de)好壞。三才也說明了父母和自己，自己和子(zi)女(nv)之間的(de)相(xiang)處(chu)關系和緣份。此三格(ge)(ge)(ge)數理換算成五行，看它們(men)之間的(de)生克關系。
可以優先(xian)考慮五格數理(li)，三才配置可兼顧更(geng)好，不能兼顧也不必強求(qiu)符合(he)所謂五格取(qu)名(ming)法的(de)規則(ze)，否則(ze)將無名(ming)可取(qu)。