【如何起卦占卜?】
預(yu)測(ce)術種類凡多各有各的(de)功能你(ni)比如說(shuo)要(yao)測(ce)天氣八字(zi)就預(yu)測(ce)不了八字(zi)是(shi)分(fen)析長遠的(de)分(fen)析人的(de)窮通禍福的(de)。玄心今天給大(da)家講六(liu)爻卦，六(liu)爻卦主要(yao)是(shi)預(yu)測(ce)分(fen)析單(dan)一的(de)一件(jian)事件(jian)成敗得失吉兇。
卜易之(zhi)道乃伏羲、文王、周公、孔子四(si)大圣人之(zhi)心法也(ye)。得其精(jing)者(zhe)可以參天量(liang)地(di)；亦可趨吉避兇(xiong)。無極(ji)生太(tai)極(ji)，太(tai)極(ji)生兩(liang)儀，兩(liang)儀生四(si)象(xiang)(xiang)，四(si)象(xiang)(xiang)生八(ba)(ba)卦，八(ba)(ba)卦生定吉兇(xiong)，吉兇(xiong)生大業
六(liu)爻金錢卦占卜項目(mu)有
占(zhan)官運，官司可贏否(fou)(fou)，財(cai)運如可，姻緣(yuan)，婚(hun)姻，婚(hun)姻可成否(fou)(fou)，婚(hun)姻對自(zi)(zi)己(ji)有利否(fou)(fou)，夫(fu)妻感情，求子，胎(tai)孕，子占(zhan)父(fu)母，占(zhan)兄(xiong)弟，父(fu)母占(zhan)子孫，學業(ye)，考(kao)學，投行(xing)做(zuo)買賣(mai)，投資，該行(xing)求財(cai)，開張開店求財(cai)，向何方買賣(mai)求財(cai)，借貸能還否(fou)(fou)，二(er)人一起做(zuo)買賣(mai)同心否(fou)(fou)，出遠門(men)吉(ji)(ji)兇(xiong)否(fou)(fou)，占(zhan)自(zi)(zi)己(ji)疾病，占(zhan)自(zi)(zi)己(ji)父(fu)母疾病，占(zhan)家宅吉(ji)(ji)兇(xiong)等(deng)
1：搖卦前要(yao)準備(bei)(bei)的必備(bei)(bei)品(pin)，準備(bei)(bei)三(san)枚銅錢也可(ke)以(yi)用(yong)硬(ying)幣(bi)代替，硬(ying)幣(bi)可(ke)以(yi)用(yong)五角硬(ying)幣(bi)三(san)枚。準備(bei)(bei)一個平面(mian)桌子，桌子上不(bu)要(yao)有任何障(zhang)礙物，一張紙和一支筆。
2：搖卦前洗(xi)洗(xi)手(shou)，選一個安靜房間不(bu)要有外在的任何(he)干擾，坐穩在搖卦的桌子前面(mian)，平心靜心一分鐘之五分鐘，集中意念。不(bu)得有任何(he)雜(za)念，以錢三(san)文，或者五角(jiao)硬幣三(san)枚。
致敬而(er)祝(zhu)。詞(ci)曰：天何言哉(zai)，叩之即應，神(shen)之靈驗，感而(er)遂(sui)通。今有某人某事，不知休(xiu)咎，惟神(shen)惟靈，望垂昭報，若(ruo)可(ke)若(ruo)否，尚明告之。
3：將三(san)枚錢(qian)(qian)扣于兩手心(xin)中，《默想要(yao)(yao)(yao)占卜(bu)之事(shi)》，有(you)何結果，不(bu)(bu)能(neng)胡(hu)思亂想，要(yao)(yao)(yao)帶詢問(wen)之心(xin)，待意念集中要(yao)(yao)(yao)占卜(bu)的事(shi)情，大約一(yi)分鐘(zhong)后(hou)開始搖(yao)(yao)動雙(shuang)手，雙(shuang)手搖(yao)(yao)幾(ji)秒鐘(zhong)后(hou)將三(san)枚錢(qian)(qian)雙(shuang)手隨意丟(diu)在桌子平面上(shang)即可。如(ru)此搖(yao)(yao)六(liu)次(ci)，即成一(yi)卦。邊(bian)(bian)(bian)搖(yao)(yao)邊(bian)(bian)(bian)想邊(bian)(bian)(bian)丟(diu)，不(bu)(bu)必再(zai)想一(yi)分鐘(zhong)，要(yao)(yao)(yao)一(yi)氣和成，中途不(bu)(bu)能(neng)去辦任何他事(shi)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)和任何人說(shuo)話。如(ru)銅錢(qian)(qian)從桌子掉到地(di)上(shang)，有(you)效(xiao)亦算。如(ru)搖(yao)(yao)動時三(san)枚先掉一(yi)枚，可將另二枚一(yi)同丟(diu)下，有(you)效(xiao)亦算。
4：必須先記錄(lu)(lu)下搖卦時的(de)(de)準確時間(jian)，《默想(xiang)要(yao)占卜之事》，在(zai)開始搖卦，錢和硬(ying)幣以有(you)字(zi)的(de)(de)為(wei)正面(mian)，以有(you)國徽的(de)(de)為(wei)背面(mian)，五角的(de)(de)一(yi)面(mian)為(wei)正記錄(lu)(lu)搖出的(de)(de)每一(yi)次情(qing)況，簡單得說記住每次出幾個背面(mian)就(jiu)好(hao)了(le)。
若第六次(ci)又得(de)兩背(bei)記2背(bei)
若第五次得(de)三背者記3背
又第四次得(de)三(san)字者記0背(bei)
若第三(san)次得三(san)背者(zhe)記(ji)3背
若(ruo)第二次得兩(liang)背者(zhe)記2背
若(ruo)第一(yi)(yi)次(ci)得一(yi)(yi)背(bei)者記1背(bei)然后(hou)把這一(yi)(yi)次(ci)發(fa)給我就好了
六爻金錢卦占卜戒條
1：一(yi)事(shi)一(yi)占(zhan)，不得一(yi)事(shi)搖兩卦。
2；昏德不(bu)占，凡占須齊心誠(cheng)心，始(shi)能(neng)感格，茍(gou)或不(bu)爾，難為響應。一隨日可占，誠(cheng)則必應，不(bu)拘子(zi)不(bu)問(wen)卜，及六戊不(bu)占之說，此(ci)條(tiao)在后。
3；瀆言不占，凡卜后(hou)吉兇(xiong)，悉憑卦象，毋率己意(yi)，吉處慮某，兇(xiong)中求吉，再覆(fu)再占，致瀆先圣。
4；煩瑣(suo)不占，每人(ren)止卜一事，詩曰(yue)，我龜(gui)既(ji)厭(yan)，不我告勞，易曰(yue)，再三瀆(du)，瀆(du)則(ze)不告。
5；陰邪(xie)不占，先圣(sheng)有靈，但能扶(fu)正，決不黨邪(xie)。
6；躁急不占(zhan)，凡(fan)卜異(yi)詳(xiang)休咎，可(ke)用避趨，卜后(hou)須從(cong)(cong)某(mou)(mou)推某(mou)(mou)始(shi)從(cong)(cong)卦爻直斷，理必探玄，譚何庸易。
7；酒后不占。
8；不誠心不占。
9；褻瀆神靈不占。
10：口中污穢語言不占。
凡占(zhan)卜預測者(zhe)詳(xiang)細仔細看搖(yao)卦說明，并注明占(zhan)卜所(suo)問何(he)事(shi).
【如何八卦算命?】
八卦算命，要用工具起卦的。簡單的是用六枚硬幣算。方法很復雜的。請你參考山東人民出版社的《周易筮法通解》一書。看完了，你就會了！
【學佛人如何為自己算命(ming)】
講到孔先生為袁了凡先生算命，算得如此準，大家肯定會想為自己算命，切實，能知道自己的吉兇禍福，感知自己的未來，相信是很多人所期望的。 那么我們先講一下世間的算命法。一提到算命方法，可能有些道友會有意見。其實世間物本無好壞，關鍵看你如何用。世人算命可分為三種人。一種是算到自己將來命運很好，就會驕傲自滿，狂妄自大，肆意造惡。這樣的人，如果算命，它的命運就不達標，即無法達到原來八字命中的標準。善的果報變小，惡業也增加。一種是算到自己命運不好的人，就會垂頭喪氣，不思進取，整天無所事事，而且害怕果報的到來，擔心受怕。這種人也不應該算命。個人認為，他不僅會活得很痛苦，而且果報可能會來得快，因為擔心受怕的心力所感，果報可能來得快（個人看法）。第三種人，是算到自己命運不好，會起慚愧心，從而奮發向上，努力行善改過。不言而喻，第三種人適合算命，比如我們的袁了凡先生、俞凈意公。 那么學佛人可以不通過算命就可知道自己的吉兇禍福呢？答案是肯定的。有三種方法。 第一種。通過周圍事物的變化來感知。佛法講虛空是一體的。既然是一體的，那么自己的吉兇禍福產生，周圍的事物肯定會有所變化。因為一體的原因，就象手部發膿，會牽到附近的淋巴也會痛一樣的道理，吉兇禍福產生，必然會帶動自己的周圍事物的變化。這也象算六爻時，用的是“內應與外應”即算卦是內應，而當時算卦時，周圍事物的變化是外應，如果卦是好的，但當時的周圍事物表現出來是兇的，那么此事必兇。厲害的卦師，其實一起卦，不用看卦內容，就可能知道事情的結果。即通過外應來感知，而且相當準確。占卜書中的《梅花易數》就專門講了“外應與內應”這個關系。如果還不理解，再看一下《皇極經世書》的一句話“天有四時，地有四方，人有四支，是以指節可以觀天，掌文可以察地，天地之理具指掌矣，可不貴之哉”。如何運用，就是當你觀察一件事能成功時，你細心一下周圍的事物，當一件事情失敗時，你再觀察一下周圍事物，記住它們狀態，然后以后遇到事情，以此狀態也判斷。 第二種，通過自己的起心動念來感知。《了凡四訓》有這樣一段話“春秋諸大夫，見人言動，億而談其禍福，靡不驗者，左國諸記可觀也。大都吉兇之兆，萌乎心而動乎四體，其過于厚者常獲福，過于薄者常近禍”。這一段話明確說明吉兇的先兆先起于心地，然后表現在行動上。同樣，你可以觀察一下，如果一件事要吉利，你的起心動念是什么？如果一件事情是兇，那么你的起心動念是什么？記住它們的狀態，然后以后遇到事情可以此為依據進行判斷。其實這不會比算命來得差，有時更準，知道得更快。我自己是這樣判斷的。如果一件事情要發生時，我的心態上如果認為一定成功，或者有驕傲自滿的心態，哪怕是一點點，此事絕對不成功，屢試皆驗，所以我才深深體會到為什么《了凡四訓》說“一毫覬覦，一毫將迎，皆當斬絕之矣”。如果一件事情我認為不大可能會成功，過程如履薄冰，小心翼翼的話，此事十有八九一定會成功。下面舉幾個例子，來說明。 1994年要進大學時，需要面試。面試的前天，我與親戚去跑關系，后來我親戚帶我到一個KTV，當時是我第一次看到那么多小姐，個個花枝招展的。當時唱歌要有做臺小姐，親戚叫一個小姐做在我旁邊陪我。少年的沖動曾閃出一點邪念，不過初學佛的理念一下子把住了正念，使我沒有動那做臺小姐，而且勸那坐臺小姐改行，并以自己小兒科的學佛知識硬塞給人家，并告訴她，我要拿佛書給她。回家路上，我心里對明天的面試充滿信心，心情和信心就象面試已經過了一樣。因為我當時想，我頂住了考驗，表現得還可以，所以明天的面試準過。果不然，我沒有關系，身高不夠，卻因緣會合，使我有了關系，身高不足也被莫名其妙的準過。怎樣因緣會合呢？那晚是沒有找到人，但隔天一切都順。下午面試，我上午找到一個人，那個人陪我跑了一早上。后來中午時刻，又碰到那人和一些干部一起喝酒。其中一人提議后，大伙都跟著去，要為我說情，那些人除了我干哥外（其實我干哥不管我的事），我都不認識。一下子來了那么多個*山，農村出身的我還是第一次碰到。身高不夠，面試官不為我量身高，結果被主管人員喝了一聲“到底多少”，那人才勉強為我量，是1。66CM，還差4公分。后來我說我會散打，表演兩下，就過了。因緣會合，確實非常不可思議。這就是今天的起心動念預知了明天的吉兇。2002年要提拔時，我當時認為關系跑了，而且算命也說我當年會提拔，所以也沒求佛菩薩，認為一定能提拔。起了這個心念，說實在，當是我就很怕，認為這下子可能要出乎意外。結果過了幾個月，我沒有得到該有的提拔，而是封了一個上級不承認的“小組長”而已。2003年底，我當時在布施乞人，結果感冒在床。聽到又要民主推薦，我的心涼了半截。時間那么緊，僅有一天而已，而我自己又犯重感冒，如何拉票。當時我心態上想，我是行善事而感冒的，菩薩會幫忙的。如果提不上，我還會照做，不會把責任推給行善的。當時心態急中有平靜，而且佛菩薩的圣號很清楚，心里就暗想，可能會成功，結果真的提拔了。--這就是以起心動念來知道自己的吉兇禍福。當你能判斷時，你就可以依自己的起心動念，看到事情不能成功，趕快找出原因，加以改正。事情能成功，趕快加以把持。起心動念知道禍福，我自己還有很多例子，比如不喜歡算卦，那么事情總會有莫名的好結果，如果算卦，事情總會有莫名的壞結果（所以我曾常撕破有關周易的書）；心態上能達到誠心行善，事情總會有好的結果，如果一件事情告訴別人可能會成功，那么此事一定不成功。如果跑關系在未做之時，先告訴我岳父，那么此事一定不成功等等。。（這僅能在講經中講，寫起來太多了。）還有可以判斷別人的吉兇禍福，原理一樣。例子就是《了凡四訓》“丁丑在京，與馮開之同處，見其虛己斂容，大變其幼年之習。李霽巖直諒益友，時面攻其非，但見其平懷順受，未嘗有一言相報。予告之曰：福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之，兄今年決第矣。已而果然。” 第三種方法，就是我們佛法的算命方法。大家不要把眼睛睜得那么大，其實大家都懂，僅是大家沒留心而已。佛法的算命方法是什么呢？很簡單，八個字“種瓜得瓜，種豆得豆”。這個相當準確，非世間算命方法可以比擬的！但怎樣運用呢？其實很簡單。打雷了，大家直接想到的就是等一下要下雨了。看家的狗叫了，可能有人來了。但打雷時，我們還沒看到雨，卻因為打雷會下雨這是眾所周知的規律，所以可以斷定會下雨。而且有經驗的人，還可以根據雷聲的遠近、大小、當時天氣的情況來判斷雨的大小和下的時間。好了，殺生，會怎樣，會短命，會多病；慳吝不施，常行竊盜會使自己貧窮，邪淫會使妻不貞良，得不隨意眷屬等等，戒殺，會長壽；不懷嫉妒，誠信不欺會使自己有威德等等。其實這些因果定律就象打雷就會下雨那么直接，僅是大家把這些因果定律復雜化，所以不懂為自己算命。如果聽不大懂，我就舉例子。殺生比做打雷，短命比做下雨。打雷就要下雨，殺生就會短命，狗叫人來了，常行竊盜自己就貧窮了。就是那么直接，僅是大家不想用心體會而已。至于何是果報何時呈現，其實有經驗的人也看得出來，就象有經驗的人，可以根據雷聲的遠近、大小、當時天氣的情況來判斷雨的大小和下的時間。 上面是比喻，下面就舉實例了。 第二個例子，是《文昌帝君陰騭文》中的“于公治獄，大興駟馬之門”，典故如下： “漢于公，東海人，為縣獄吏。郡有孝婦，寡居守節，養姑甚謹。姑恐妨其嫁，自縊死。姑女誣告婦迫死其母，婦不能辨。公爭之不得。孝婦死，東海旱三年。后太守來，公白其冤。祭孝婦墓，遂雨。凡所平決，民皆允服。公門壞，父老謀治之。公曰：“可高大其門，令容駟馬車蓋。我治獄多陰德，并無冤枉，子孫必有興者。”后其子定國，果為丞相，封平西侯。孫永侶，為御史大夫。”典故中的于公就為自己算命，他根據自己一生的言行舉止，按照“種瓜得瓜，種豆得豆”的原理，知道自己的子孫一定會興旺發達，所以要建容駟馬車蓋能過的公門。這是不是比世間的算命方法還準？！“治獄多陰德”就象打雷，“子孫必有興者”是下雨，就那么直接。 第三個例子就是我的親身經歷。我在2001年前一直行財布施，因為我知道我不吃不喝二十年，都買不到一套房子，所以我認為僅要認真做，一定會有房子，會有財富。怎樣得到呢？我也為自己算了一下。我這人頭腦簡單，不會做生意，財富不會從生意上來。佛菩薩也不會讓我僥幸中票，因為這樣會助長我的貪念與僥幸之心。那么怎么樣得到了，我當時剛畢業時，就認為自己一定會得到一位有房子，有財富的妻子。因為對我而言，僅有這個渠道了。結果人家是“筑巢引鳳”，我就來了一下“引鳳筑巢”。結果如我所算。（所作所為參考命自我立網的〈我修學了凡四訓的一些做法〉及求妻專題）。 再舉一個自己算命的例子。我經常跑腿，流通佛經，或帶人見善知識，或布施車費。當時，我就想，我這樣做，以后一定有一部小車。我一直想，我沒錢買車，那么車的渠道可能是我當官，有公車。后來真有一部近30萬的小車，不過是岳父送的。后來看《安士全書》，才知道，以腳力行善，福報從足開始。沒想到我的猜測與善書的記載是一致的。其實很簡單，就是作用力與反作用力的原理，就可知因果的基本定律了。也就是說因果就是作用力與反作用力的關系！
【如何算命?】
算命需要給出一個確切的生辰八字，八字先生會排出天干地支，來對你的過去現在未來做出推測和判斷
【普通人怎(zen)么給(gei)自己算(suan)卦(gua) 最簡單的】
先找個排盤的網站。不給發網址。比如說元亨利貞網 - 納甲六爻在線排卦(在線起卦)系統
進入后點手工指定，輸入你起卦的時間。
然后根據你搖卦的結果，從第一次對應第一爻，是從下往上排的哦！！！
硬幣一個背向上，是少 陽，兩個背向上是少 陰，三個背是老 陽，沒有背是老 陰。依次排出各爻，最后點確定，就搞 定啦。復制后交給別人解卦即可。
【如何用(yong)硬幣給(gei)自己簡(jian)單的算(suan)卦】
第一步我們需要準備好3枚硬幣，這里我們把硬幣的帶數字的一面為陰，帶花紋的一面為陽。
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把準備好的3枚硬幣依次拋六次，每次回出現以下四種情況，兩陰一陽、兩陽一陰、三陽、三陰。
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3/6
然后把每次拋的記性記錄，其中在周易中一道杠的為陽這里我們稱六，兩杠組成的線條為陰為九。
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4/6
在進行記錄的時候我們把兩陽一陰的記錄為陽，把兩陰一陽的記錄為陰。而周易中提到物極必反的概念，因此把三陽記錄為陰，吧三陰記錄為陽。
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根據上面的方法我們可以得到六十四卦中的一卦，記錄的時候要依次從下往上記錄。
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最終把得到的卦象，根據周易書中的卦象相匹配，然后就可以依據自己的結果進行看卦了，希望這個方法對一些感興趣的朋友提供幫助。
