【算八字步驟】
算八字步驟，就是八字不準，你必須通過他的年月日，還得那個他的出生的那種時間你才能算出來他的八字。這個八字的算法是有定的步驟的。
【四柱算命的具體方法是(shi)什么(me)】
四柱預測：以日元為主 ，按生我，克我，我生，我克，比劫來確定關系的強弱，規則變化來計算命運，沉浮規則反應命運與現實生活。
【解八字算命步驟】
八字算命步驟第一步就是排八字，因為要想八字算命，就必須學會排八字，具體排八字方法可以參考這里
2、八字算命步驟二
一個八字排出以后，要懂得如何分析這個八字，如果細心的讀者就會發現，經常聽身邊的說某人八字五行缺什么，這個五行缺什么就是通過八字來分析的，為了大家都好理解，這里可以舉例說明，比如說2022年陽歷4月8日申時出生的一個男命，按照前面第一步排八字方法排出的八字是：甲午，戊辰，己酉，壬申，怎么分析這個八字五行呢，咱們可以從金木水火土逐一進行。
（1）八字金有：日支酉金，時支申金。
（2）八字木有：年干甲木，月支辰中暗藏乙木。
（3）八字水有：月支辰中暗藏癸水，時干壬水，時支申中暗藏壬水。
（4）八字火有：年支午火。
（5）八字土有：年支午中暗藏己土，月干戊土，月支辰土，日干己土，時支申中暗藏戊土。
從上面分析可以看出，這個男命八字是五行都有，不缺五行的，也許很多人會覺得奇怪，八字算命跟五行分析有什么關系，為什么要分析五行，那是因為五行是八字算命的基礎，如果連五行金木水火土都不會分析，就不配算命，五行分析有三個目的，第一個可以作為此人起名的參考，比如說八字五行有缺什么，要怎么補，補什么樣的五行字對八字好等等，第二個可以作為判斷此人日后的事業選擇五行吉利行業，行走吉利的五行方位起到作用。第三可以根據八字的五行來判斷好八字喜用神，這樣作為判斷終身運勢的吉兇起到決定性作用。比如上面這個八字，己土出生在辰月，是土旺得令，八字土旺，喜用金水，五行金跟水就是此八字的喜用神。
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3、八字算命步驟三
經過八字五行分析以后，最后一步就是在這個五行分析的基礎之上，開始判斷此男命運吉兇，一生運勢的好壞了，還是以上面這個八字為例，在五行金木水火土分析，喜用神分析完成以后，就可以很好的根據八字的五行跟喜用神兩點來判斷一生運勢的吉兇。比如這個八字出生后是9歲1個月上大運，虛歲就是10歲上大運，大運從10到14行己土比肩，從15到19歲行巳火正印，從20到24歲行庚金傷官，從25到29歲行午火偏印，從30到34歲行辛金食神，從35到39歲行未土比肩，從40到44歲行壬水正財，從45到49歲行申金食神，從50到54歲行癸水偏財，從55到59歲行酉金食神，從60到64歲行甲木正官，從65到69歲行戌土劫財，從70到74歲行乙木七殺，從75到79歲行亥水正財，從80到84歲行丙火正印，從85到89歲行子水偏財。這樣加起來一共16個小運，5年一小步，十年一大步，按照八字算命開命單的格式，算起來正好是排出八步大運。大運一出，根據前面八字五行分析情況跟喜用神分析情況，就可以判斷出此人一生運勢的吉兇好壞了，大家經常去八字算命的時候，算命大師告訴你，你從10歲到14歲這5年可倒霉了，又生病又破財，又見災難又遭殃，就是用這樣的方法算出來的結果
【如何算命?】
算命需要給出一個確切的生辰八字，八字先生會排出天干地支，來對你的過去現在未來做出推測和判斷
【八字命理好學嘛?】
八字合理好學嘛 ？答案是肯定的！八字命理是好學的，人人可(ke)學，人人皆(jie)可(ke)學會的。
生(sheng)辰八(ba)字是人出生(sheng)時(shi)的干(gan)支(zhi)歷(li)日(ri)(ri)期。年干(gan)和(he)(he)年支(zhi)組成年柱(zhu)(zhu)，月干(gan)和(he)(he)月支(zhi)組成月柱(zhu)(zhu)，日(ri)(ri)干(gan)和(he)(he)日(ri)(ri)支(zhi)組成日(ri)(ri)柱(zhu)(zhu)，時(shi)干(gan)和(he)(he)時(shi)支(zhi)組成時(shi)柱(zhu)(zhu)；一(yi)共(gong)(gong)四柱(zhu)(zhu)，四個(ge)干(gan)和(he)(he)四個(ge)支(zhi)共(gong)(gong)八(ba)個(ge)字，故稱(cheng)四柱(zhu)(zhu)八(ba)字。古(gu)人據此推算其命運的好(hao)壞(huai)，前途的吉兇。它相當(dang)于(yu)人的DNA，
學八字要多久？我的答案是幾天時間就可以了(le)。當然要(yao)老(lao)師帶領學習之下(xia)才可能這么(me)快(kuai)。
我把(ba)初學(xue)者的疑問(wen)整理如下一一加以(yi)回答：
學八(ba)字(zi)看(kan)什么(me)書(shu)？學八(ba)字(zi)命理(li)什么(me)書(shu)最好(hao)？
《滴天髓》相傳(chuan)是(shi)為京圖所撰(zhuan)，明朝重臣劉(liu)伯溫所注，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)意博大精(jing)深(shen)，但文(wen)(wen)辭晦澀難懂，讀后(hou)往往使人(ren)如墜霧(wu)中(zhong)(zhong)，不(bu)得(de)其(qi)(qi)(qi)精(jing)要。內容龐雜，結構(gou)缺乏精(jing)細，內容兼收并儲，但和(he)其(qi)(qi)(qi)他(ta)被稱(cheng)作(zuo)命學經典的(de)(de)著(zhu)作(zuo)比較，其(qi)(qi)(qi)完(wan)整(zheng)性、 權(quan)成性、系統性、綜合性、適用性，以及他(ta)的(de)(de)影(ying)響力，是(shi)其(qi)(qi)(qi)他(ta)著(zhu)作(zuo)無法比擬的(de)(de)。
學八字入門基礎知識？
1、金木水火(huo)土的相生相克關系：
相克(ke)(ke)關系---金(jin)克(ke)(ke)木，木克(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)(ke)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)克(ke)(ke)金(jin)。記憶方(fang)法：刀砍樹木（金(jin)克(ke)(ke)木），木扎根于(yu)大地（木克(ke)(ke)土），土可(ke)以擋水(shui)、做江堤（土克(ke)(ke)水(shui)），消防(fang)隊的滅火(huo)(huo)工作(zuo)（水(shui)克(ke)(ke)火(huo)(huo)），火(huo)(huo)可(ke)以燒(shao)熔金(jin)屬（火(huo)(huo)克(ke)(ke)金(jin)）。
相生(sheng)關系---木(mu)(mu)生(sheng)火，火生(sheng)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)生(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)木(mu)(mu)。記憶方法：水(shui)份供(gong)養(yang)樹木(mu)(mu)（水(shui)生(sheng)木(mu)(mu)），木(mu)(mu)燃燒(shao)起火（木(mu)(mu)生(sheng)火），火燃后成(cheng)灰（火生(sheng)土(tu)(tu)），土(tu)(tu)埋藏有礦(kuang)藏（土(tu)(tu)生(sheng)金(jin)），金(jin)煉熔了成(cheng)液體（金(jin)生(sheng)水(shui)）。
于月(yue)(yue)令(ling)上(shang)的旺(wang)相休囚(qiu)死(si)：與(yu)月(yue)(yue)令(ling)相同者，為(wei)旺(wang)。得月(yue)(yue)令(ling)生(sheng)(sheng)者，為(wei)相。生(sheng)(sheng)月(yue)(yue)令(ling)者，為(wei)休。克月(yue)(yue)令(ling)者，為(wei)囚(qiu)。被月(yue)(yue)令(ling)克者，為(wei)死(si)。
2、十二地支(zhi)所屬生肖及屬相(xiang)
子丑(chou)寅卯(mao)(mao)辰(chen)巳午(wu)未申酉(you)戌亥(hai)為十(shi)二地支。子屬(shu)(shu)(shu)(shu)鼠、丑(chou)屬(shu)(shu)(shu)(shu)牛、寅屬(shu)(shu)(shu)(shu)虎、卯(mao)(mao)屬(shu)(shu)(shu)(shu)兔(tu)、辰(chen)屬(shu)(shu)(shu)(shu)龍、巳屬(shu)(shu)(shu)(shu)蛇、午(wu)屬(shu)(shu)(shu)(shu)馬(ma)、未屬(shu)(shu)(shu)(shu)羊、申屬(shu)(shu)(shu)(shu)猴、酉(you)屬(shu)(shu)(shu)(shu)雞(ji)、戌屬(shu)(shu)(shu)(shu)狗、亥(hai)屬(shu)(shu)(shu)(shu)豬(zhu)。子寅辰(chen)午(wu)申戌屬(shu)(shu)(shu)(shu)陽(yang)，丑(chou)卯(mao)(mao)巳未酉(you)亥(hai)屬(shu)(shu)(shu)(shu)陰。辰(chen)戌丑(chou)未屬(shu)(shu)(shu)(shu)土，寅卯(mao)(mao)屬(shu)(shu)(shu)(shu)木，巳午(wu)屬(shu)(shu)(shu)(shu)火，申酉(you)屬(shu)(shu)(shu)(shu)金，亥(hai)子屬(shu)(shu)(shu)(shu)水。
寅卯辰司(si)春，為(wei)(wei)(wei)東方(fang)；巳午(wu)未司(si)夏，為(wei)(wei)(wei)南(nan)(nan)方(fang)；申酉(you)戌(xu)(xu)司(si)秋(qiu)，為(wei)(wei)(wei)西(xi)方(fang)；亥(hai)子(zi)丑(chou)司(si)冬(dong)，為(wei)(wei)(wei)北方(fang)。八(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)有(you)寅卯辰三字(zi)(zi)，為(wei)(wei)(wei)“東方(fang)局(ju)”，大(da)(da)大(da)(da)加(jia)強(qiang)了(le)八(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)木(mu)的力(li)量。八(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)有(you)巳午(wu)未三字(zi)(zi)，為(wei)(wei)(wei)“南(nan)(nan)方(fang)局(ju)”，大(da)(da)大(da)(da)加(jia)強(qiang)了(le)八(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)火的力(li)量。八(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)有(you)申酉(you)戌(xu)(xu)三字(zi)(zi)，為(wei)(wei)(wei)“西(xi)方(fang)局(ju)”，大(da)(da)大(da)(da)加(jia)強(qiang)了(le)八(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)金的力(li)量。八(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)有(you)亥(hai)子(zi)丑(chou)三字(zi)(zi)，為(wei)(wei)(wei)“北方(fang)局(ju)”，大(da)(da)大(da)(da)加(jia)強(qiang)了(le)八(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)水的力(li)量。唯辰戌(xu)(xu)丑(chou)未，四支單位而言之，屬(shu)土，為(wei)(wei)(wei)四季，為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)央(yang)。
一般而言，八(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)喜(xi)(xi)用(yong)為(wei)木(mu)者(zhe)，宜(yi)到(dao)出生(sheng)(sheng)地(di)(di)的東方(fang)(fang)干事(shi)業(ye)，八(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)喜(xi)(xi)用(yong)為(wei)火者(zhe)，宜(yi)到(dao)出生(sheng)(sheng)地(di)(di)的南方(fang)(fang)干事(shi)業(ye)，八(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)喜(xi)(xi)用(yong)為(wei)金者(zhe)，宜(yi)到(dao)出生(sheng)(sheng)地(di)(di)的西方(fang)(fang)干事(shi)業(ye)，八(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)喜(xi)(xi)用(yong)為(wei)水者(zhe)，宜(yi)到(dao)出生(sheng)(sheng)地(di)(di)的北方(fang)(fang)干事(shi)業(ye)。八(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)喜(xi)(xi)用(yong)為(wei)土者(zhe)，就(jiu)在出生(sheng)(sheng)地(di)(di)或到(dao)出生(sheng)(sheng)地(di)(di)的南方(fang)(fang)干事(shi)業(ye)，這樣(yang)就(jiu)能吉(ji)則更吉(ji)。
同理，八字忌(ji)木(mu)者(zhe)(zhe)，不宜(yi)到出(chu)生(sheng)地(di)的(de)東(dong)方(fang)干(gan)事(shi)業，兇(xiong)者(zhe)(zhe)更兇(xiong)。其余類推。
3、地支
子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)丑(chou)(chou)(chou)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)土(tu)、寅亥合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)木、卯戌合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)火(huo)、辰酉合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)金、巳申合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)水(shui)，午(wu)未合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)土(tu)，午(wu)為(wei)陽(yang)，未為(wei)陰。八字(zi)(zi)中(zhong)有(you)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)或丑(chou)(chou)(chou)字(zi)(zi)，則子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)丑(chou)(chou)(chou)相合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，并加(jia)強了(le)(le)土(tu)的力量。若子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)丑(chou)(chou)(chou)相鄰，則合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)力較大，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)丑(chou)(chou)(chou)中(zhong)間(jian)有(you)一二地支(zhi)隔開，則合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)力較微，但若有(you)午(wu)來(lai)沖(chong)(chong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，或未來(lai)沖(chong)(chong)丑(chou)(chou)(chou)，當以又合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)又沖(chong)(chong)論(lun)(lun)，不可認為(wei)因(yin)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)而(er)解(jie)(jie)了(le)(le)沖(chong)(chong)，或因(yin)沖(chong)(chong)而(er)解(jie)(jie)了(le)(le)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)。若八字(zi)(zi)中(zhong)有(you)一亥字(zi)(zi)，則作亥子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)丑(chou)(chou)(chou)會北方水(shui)局論(lun)(lun)，而(er)不去論(lun)(lun)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)丑(chou)(chou)(chou)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)土(tu)。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)丑(chou)(chou)(chou)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，不管(guan)相鄰或是(shi)相隔，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)仍(reng)然是(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，丑(chou)(chou)(chou)仍(reng)然是(shi)丑(chou)(chou)(chou)，不能因(yin)為(wei)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)丑(chou)(chou)(chou)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)就不存在(zai)了(le)(le)，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)水(shui)就發(fa)生化學反應而(er)變成(cheng)土(tu)了(le)(le)。其余地支(zhi)之相合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)類推。
4、地支六害
子(zi)(zi)(zi)未相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)、丑(chou)午相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)、寅巳相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)、卯辰相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)、申亥相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)、酉戌相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)。共(gong)六種(zhong)相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)，稱“六害(hai)(hai)”，相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)又叫相(xiang)(xiang)穿。八字(zi)中(zhong)有子(zi)(zi)(zi)字(zi)和未字(zi)，則子(zi)(zi)(zi)未相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)。若子(zi)(zi)(zi)字(zi)和未字(zi)相(xiang)(xiang)鄰(lin)，則害(hai)(hai)之(zhi)力較大，若子(zi)(zi)(zi)字(zi)與未字(zi)相(xiang)(xiang)隔，則害(hai)(hai)之(zhi)力較輕(qing)。或(huo)(huo)八字(zi)中(zhong)有子(zi)(zi)(zi)字(zi)，而大運或(huo)(huo)流(liu)年走(zou)未字(zi)，則子(zi)(zi)(zi)未亦相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)。其余類推。
5、地支六沖
子午相(xiang)沖、丑未相(xiang)沖、寅(yin)申(shen)相(xiang)沖、卯酉相(xiang)沖、辰戌(xu)相(xiang)沖、巳亥相(xiang)沖。
八字中(zhong)有子(zi)、午二字，則子(zi)、午相沖。八字中(zhong)的(de)丑、未二字，則丑、未相沖。
八字中的(de)寅、申二(er)(er)字，則寅、申相沖。八字中有卯、酉(you)二(er)(er)字，則卯、酉(you)相沖，
八字(zi)中有辰、戌(xu)二字(zi)，則辰、戌(xu)相沖，八字(zi)中的巳、亥二字(zi)，則巳、亥相沖。
八(ba)字(zi)(zi)中(zhong)有子(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)和(he)午(wu)(wu)字(zi)(zi)，則子(zi)(zi)(zi)與午(wu)(wu)就會(hui)產生互相排斥的(de)作用而爭戰(zhan)扭打起來，其結果(guo)是兩(liang)敗俱傷，各自損失大部份的(de)精力(li)。若子(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)和(he)午(wu)(wu)字(zi)(zi)相鄰，則沖(chong)力(li)較大，若中(zhong)間隔了一二個(ge)地支，則沖(chong)力(li)減(jian)少，但沖(chong)力(li)仍有。若子(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)有丑字(zi)(zi)相合(he)，或午(wu)(wu)字(zi)(zi)有未字(zi)(zi)相合(he)，則以又合(he)又沖(chong)論，不能認為合(he)可(ke)(ke)以解沖(chong)，或沖(chong)可(ke)(ke)以解合(he)，這點宜注意。至于(yu)辰戌丑未之(zhi)沖(chong)，方位相對，性(xing)質相類，雖然相沖(chong)，并不戰(zhan)克(ke)。八(ba)字(zi)(zi)中(zhong)有子(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)，而大運或流年走(zou)午(wu)(wu)字(zi)(zi)，則子(zi)(zi)(zi)、午(wu)(wu)也會(hui)相沖(chong)。其余地支之(zhi)相沖(chong)類推(tui)。
6、地支三會
亥子(zi)丑會北(bei)方，寅卯(mao)辰會東方，巳(si)午未會南方，申(shen)酉戌合西方。
從方(fang)(fang)位上(shang)分：亥子丑屬(shu)北方(fang)(fang)，寅卯辰屬(shu)東(dong)，巳午未屬(shu)南(nan)方(fang)(fang)，申酉(you)戌屬(shu)西方(fang)(fang)。
從位置所居分：寅申巳(si)亥也稱四(si)偏，子午酉卯屬四(si)正，辰(chen)戌丑未屬四(si)庫。
7、地支三刑
十(shi)二個地支，每個的(de)(de)(de)(de)地支都進行(xing)“刑(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)活動，只是刑(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)組合形式(shi)不(bu)同(tong)而已。如四(si)偏的(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)---寅巳申，四(si)正方的(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)---子卯相(xiang)刑(xing)(xing)。午(wu)、酉自刑(xing)(xing)（有(you)三個就可(ke)以構成(cheng)三刑(xing)(xing)，如午(wu)午(wu)午(wu)。辰(chen)、亥(hai)也為自刑(xing)(xing)）。四(si)庫的(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)----丑戌(xu)未相(xiang)刑(xing)(xing)。
寅(yin)刑巳，巳刑申，申刑寅(yin)。
八字(zi)(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)寅(yin)、巳(si)(si)二字(zi)(zi)(zi)(zi)，或(huo)巳(si)(si)、申(shen)二字(zi)(zi)(zi)(zi)，或(huo)申(shen)、寅(yin)二字(zi)(zi)(zi)(zi)，或(huo)寅(yin)、巳(si)(si)、申(shen)三(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)全有(you)(you)，則屬相刑(xing)(xing)(xing)。八字(zi)(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)寅(yin)、巳(si)(si)、申(shen)三(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)的一(yi)(yi)個或(huo)二個，大(da)(da)運或(huo)流(liu)年(nian)(nian)地支碰上了另外一(yi)(yi)個或(huo)二個，亦(yi)屬相刑(xing)(xing)(xing)。或(huo)八字(zi)(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)寅(yin)、巳(si)(si)、申(shen)三(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)的一(yi)(yi)個，大(da)(da)運碰上其中(zhong)(zhong)另外一(yi)(yi)個，這步(bu)大(da)(da)運所(suo)轄的流(liu)年(nian)(nian)地支遇(yu)另外一(yi)(yi)個，亦(yi)屬相刑(xing)(xing)(xing)。如八字(zi)(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)一(yi)(yi)個寅(yin)字(zi)(zi)(zi)(zi)，大(da)(da)運走申(shen)時，流(liu)年(nian)(nian)在巳(si)(si)年(nian)(nian)，就屬相刑(xing)(xing)(xing)。
丑(chou)(chou)刑(xing)(xing)戌(xu)(xu)，戌(xu)(xu)刑(xing)(xing)未(wei)，未(wei)刑(xing)(xing)丑(chou)(chou)。八(ba)(ba)字(zi)中(zhong)(zhong)有(you)丑(chou)(chou)、戌(xu)(xu)二字(zi)，或(huo)(huo)戌(xu)(xu)、未(wei)二字(zi)，或(huo)(huo)未(wei)、丑(chou)(chou)二字(zi)，或(huo)(huo)丑(chou)(chou)、戌(xu)(xu)、未(wei)三(san)字(zi)全(quan)有(you)，則屬(shu)相(xiang)刑(xing)(xing)。八(ba)(ba)字(zi)中(zhong)(zhong)有(you)丑(chou)(chou)、戌(xu)(xu)、未(wei)三(san)字(zi)中(zhong)(zhong)的一(yi)個(ge)(ge)或(huo)(huo)二個(ge)(ge)，大(da)(da)運或(huo)(huo)流年地(di)支(zhi)碰上(shang)了另外(wai)(wai)一(yi)個(ge)(ge)或(huo)(huo)二個(ge)(ge)，亦屬(shu)相(xiang)刑(xing)(xing)。或(huo)(huo)八(ba)(ba)字(zi)中(zhong)(zhong)有(you)丑(chou)(chou)、戌(xu)(xu)、未(wei)三(san)字(zi)中(zhong)(zhong)的一(yi)個(ge)(ge)，大(da)(da)運碰上(shang)其(qi)中(zhong)(zhong)另外(wai)(wai)一(yi)個(ge)(ge)，這步大(da)(da)運所轄的流年地(di)支(zhi)遇另外(wai)(wai)一(yi)個(ge)(ge)，亦屬(shu)相(xiang)刑(xing)(xing)。如(ru)八(ba)(ba)字(zi)中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)個(ge)(ge)丑(chou)(chou)字(zi)，大(da)(da)運走戌(xu)(xu)時，流年在未(wei)年，就屬(shu)相(xiang)刑(xing)(xing)。
子(zi)(zi)刑(xing)卯(mao)(mao)，卯(mao)(mao)刑(xing)子(zi)(zi)。八字中(zhong)有子(zi)(zi)、卯(mao)(mao)二字，則(ze)屬相刑(xing)。八字中(zhong)有子(zi)(zi)字（或卯(mao)(mao)字），大運或流(liu)年走卯(mao)(mao)字（或子(zi)(zi)字），亦(yi)屬相刑(xing)。
辰午酉(you)(you)亥自(zi)相(xiang)刑(xing)。八字(zi)中有(you)(you)(you)兩個辰或(huo)更多(duo)的辰，有(you)(you)(you)兩個午或(huo)更多(duo)的午，有(you)(you)(you)兩個酉(you)(you)或(huo)更多(duo)的酉(you)(you)，有(you)(you)(you)兩個亥或(huo)更多(duo)的亥，則辰辰相(xiang)刑(xing)，午午相(xiang)刑(xing)，酉(you)(you)酉(you)(you)相(xiang)刑(xing)，亥亥相(xiang)刑(xing)，均(jun)屬(shu)自(zi)刑(xing)。或(huo)八字(zi)中有(you)(you)(you)辰，而(er)大運或(huo)流(liu)年又遇辰，亦屬(shu)相(xiang)刑(xing)。其余午、酉(you)(you)、亥之刑(xing)類推(tui)。
8、地支三合
寅午戌合(he)成火局、申子辰合(he)成水局、亥卯未(wei)合(he)成木(mu)局，巳酉丑合(he)成金局。
八字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)有(you)寅午(wu)戌三(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，則(ze)(ze)合(he)成(cheng)火局，并(bing)(bing)加(jia)強了(le)八字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)火的力量(liang)(liang)，生于(yu)夏天(tian)或(huo)寅戌月則(ze)(ze)火力更大(da)(da)。八字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)有(you)申子辰(chen)三(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，則(ze)(ze)合(he)成(cheng)水(shui)(shui)局，并(bing)(bing)加(jia)強了(le)八字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)水(shui)(shui)的力量(liang)(liang)。生于(yu)冬天(tian)或(huo)申辰(chen)月則(ze)(ze)水(shui)(shui)力更大(da)(da)。八字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)有(you)亥(hai)卯未三(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，則(ze)(ze)合(he)成(cheng)木(mu)局，并(bing)(bing)加(jia)強了(le)八字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)木(mu)的力量(liang)(liang)。生于(yu)春天(tian)或(huo)亥(hai)未月則(ze)(ze)木(mu)力更大(da)(da)。八字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)有(you)巳酉丑三(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，則(ze)(ze)合(he)成(cheng)金(jin)局，并(bing)(bing)加(jia)強了(le)八字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)金(jin)的力量(liang)(liang)。生于(yu)秋(qiu)天(tian)或(huo)巳丑月則(ze)(ze)金(jin)力更大(da)(da)。
三合(he)即(ji)是(shi)長生(sheng)、帝(di)旺(wang)、墓(mu)庫之(zhi)合(he)。如寅午(wu)戌(xu)合(he)火局，寅為火之(zhi)長生(sheng)，午(wu)為火之(zhi)帝(di)旺(wang)，戌(xu)為火之(zhi)墓(mu)庫。形成集團軍力量，其最憎恨(hen)的是(shi)北方之(zhi)水位，壬癸亥子丑位是(shi)它的對立面。
【八字算命最基礎的理論是什(shen)么書籍】
算命屬于神秘學的范疇,神秘學是無法求證的科學的統稱,既然無法求證,所以有的人能掌握有的人無法掌握看機緣了,以下摘抄師兄的文字.關于八字算命術的起源，一般認為起源于東漢。與之相關的文化因素，一是陰陽五行，一是天干地支。 陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各種文化納入其框架之內，為八字算命術的產生提供了理論依據。天干地支產生于夏商之際，天干最初用于紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天干地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合起來紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。干支紀年始于東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大約在唐代。東漢建武30年以前，干支僅限于紀日。應用于紀年后，八字中有了四字。幾十年后，班固的《白虎通義》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，范圍狹窄，沒有繁衍開來。到了唐朝，李虛中精通陰陽五行，能根據一個人出生的年、月、日的干支推斷其一生的貴*壽夭、禍福吉利兇，據說是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的四柱法，共八個字，所以也稱“八字”。可見，八字算命術從萌生到定型，始終為干支紀時的應用這個因素所制約。稍后，徐子升《淵海子平》問世，是八字算命史上的重要書籍之一。明清兩代，八字算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應運而生。有代表性的有宋代京圖所著明代劉基作注的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相克的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。 八字算命術的另一個重要概念是運。命側重于論貧富貴之類相對穩定的人生內容，運則側重于講吉兇福禍之類動態的人生問題，即通常所說的命運。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生后所經歷的每一個年份的干支排算。
除了命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些干支間的特定組合固定為格式，一旦這些格式在人的八字中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。比如吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主婚姻不順。由于一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上出生時間，算命先生掐算一番，會告知求算者命型是金是木，這里涉及的是納音五行。早期命理只用干支五行，納音是后來才引進的古代音律學系統，基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。
八字算命術就是依據上述概念，以日主與四柱干支的生克關系為主，結合與大運、流年干支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情況，來推斷人生的種種境遇。 三、虛妄與悖謬 如果能用一個詞來概括八字算命理論的特征，那就是——似是而非。 說它“似是”，是因為這套理論往往有封建分子對人生命運的思考與探索，采納了古代自然哲學的不少知識，加上繁復的推演，聽起來頭頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信，即使有相當文化層次的人，如果不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。
八字算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會家庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！
八字算命術就是這些學說的具體應用，也是中國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。在兩千年前，司馬遷提出了“究天人之際”的問題。漢代之后，逐漸形成了解釋世界各種事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變法則的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。
陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽互相交替變化的結果。五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相生相克，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相生相克而發展變化。那么，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的陰陽五行的影響與作用。這也是中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。圣人立法以推命者，蓋不以逃其數。”(萬民英語.嘉靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天干地支是中國人發明用于計算歷法的，也即是用于表示時間的，后來人們給天干地支配以了陰陽五行之意義，以及刑、沖、害、合的含義，由人出生時的年、月、日、時的天干地支，組成了人的八字命局，并發現八字命局與人的命運有直接的關系。
現代全息論認為，所有天體運動都會不同程度地作用于地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。在各種復雜的宇宙天體運動中，以日月的運行對地球生命的影響最大。月亮對人影響的最好例子，是女子月經的時間性，多數婦女的經期在農歷初一前后，而排卵期在農歷十五前后。 現代科學已證明，人與自然世界有密不可分的關系。
而命理學認為，人和自然、社會是一個有其內在聯系的整體，相互之間具有一種同物對應性質。在這個結構中，宇宙萬事萬物(包括人)多以其自身的方式和特點，在共同的內在規律制約下生存和發展，從而形成一種相互制約，相互依賴的和諧統一、平衡協調的生態系統，即“天人合一”哲學觀。從這一點也說明，中國人是最早提出環境保護的意義的。
八字算命的第一個目的，是找出人與人、人與自然的和諧面，即吉、好的一面，以及不和諧面，即兇、不好的一面，做到“趨吉避兇”。人的命局包括“命”與“運”。“命”即是由出生年月日時的天干地支，“運”即是人的生命中所處的不同時間段。算命實質是算“命”和“運”。八字算命的第二個目的，是通過分析“命”與“運”的關系，知曉人一生中，不同時間段的吉兇。人的命運力量是巨大的，非人力所能主宰。但可通過后天因素給予補救，其中一點是人的自身修養，如積德修善等。 做下來研究，把精華有用的東西挖掘出來，為民造福，把糟粕的東西剔除出去。
