【本命年佩(pei)戴什么辟邪(xie)啊?】
人的運氣本有盛衰之別，人們在面對不可知的命數時，往往顯得茫然無助。屬相不同本命佛也不同。“本命佛”又叫八大守護神，是佛家密宗通過天干地支、十二因緣、“地、水、火、風、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩薩保佑十二個生肖，故稱為“本命佛”，也叫八大守護神。經過正規寺院的開光，修行者以自身的修為、念力、咒力祈愿諸佛神菩薩、護法龍天加持，蕩滌掉開光寶物自性中的塵垢，運用開光吉祥物來激發出寶物原有的靈性。如此系統以來一天皆有諸神庇佑，眾神皆可平安。有人會問到開光本命佛哪家最正宗？下面小編帶您來了解一正宗的開光本命佛。
開光本命佛哪家最正宗還是首選吉照堂開光本命佛。吉照堂開光本命佛是吉照堂歷經多年打造的一系列臻寶，每逢初一到十五在正規寺院天龍寺開光，材質有材質選取進口和田玉、黑曜石、鍍金黑曜石、冰種黑曜石等靈性材質，加上為奉緣主開光還愿，使緣主逢兇化吉，從官仕途高升，從商廣納財俸，得美好幸福人生。
虛空藏菩薩本命佛：是屬牛、屬虎人的本命佛。他是誠實、富有的象征。若是屬牛屬虎之人能夠佩戴或者供奉，肯定能夠得到無窮智慧，財源廣進。
文殊菩薩本命佛：屬兔之人的本命佛像，擁有大智慧，能為人么增加才智，提高自身悟性，不管是在健康、學業、工作、家庭上都能帶來好運。 普賢菩薩本命佛：保佑著屬龍和屬蛇的人，他對實現眾生愿望非常靈驗，虔誠供奉，便能得到普賢菩薩的庇護，遠離災難，讓人平安長壽。 大勢至菩薩本命佛：馬年出生之人的本命佛，大勢至能為人們帶來智慧之光，對消除災難，保佑平安，增加財富有很好的效果。
大日如來本命佛：屬羊、屬猴的人本命佛都是大日如來，大日如來是光明和理智的象征，虔誠供奉的人，能為自己帶來光明和智慧，除妖避邪，一生平安，一生快樂！ 不動尊菩薩本命佛：保佑著雞年出生的人，雖是忿怒像，但有慈悲心，能夠給人以理性，化解人生道路上遇到的各種困難險阻，一生順利。 阿彌陀佛本命佛：屬狗、屬豬之人最為親近的本命佛，磁場最強。他代表光明無量，壽命無量，在漫長的一生中，始終保佑著眾生，為眾生謀福祉。
【小孩本(ben)命年戴什(shen)么材質的本(ben)命佛(fo)合(he)適】
【千萬不要佩戴佛像】
來源：鳳凰網華人佛教 作者：曉愚
佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什么時候開始流行的，佛教經典中有佩戴佛像的說法嗎，真的是“男戴觀音女戴佛”嗎？佩戴佛像到底會為我們帶來什么后果？今天的這一篇常識文章非常重要，各位有緣的鳳凰網友要看仔細了。
首先，不論是玉質的，還是其他任何材質制成的佛菩薩像的徽章、吊墜、掛件，乃至項鏈、手環之類，小編在此懇切勸誡：千萬不可戴在身上。原因為何？請往下看。
佛像是佛法的象征之一，具有表法的功用和神圣的屬性，宗教的神圣性需要具體的象征物來體現，佛菩薩是人天導師，是眾生出離生死苦海解脫苦難的依怙，佛菩薩作為我們恭敬、禮拜、學習的對象，是我們的目標、榜樣和追求，我們看到佛菩薩的像，就能時刻記得要學習佛的慈悲；歆慕佛的莊嚴；開顯佛的智慧。但是我們把佛像戴在身上，不論是為了好看，還是為了獲得保佑，都是極大的不恭敬。試想，神圣的佛像怎么可以成為裝飾物？我們最崇敬的人天導師怎么可以成為貼身保鏢？有人可能會說，哪有那么嚴重，佛像就是佛像，你這小編少在這里忽悠人。說這個話的人就是對佛法要義缺乏了解。要知道，佛有法、報、化三身，佛像本來就是佛的應化身之一。試問，我們會不會把自己的父母當做裝飾或者擺設，會不會把父母當做自己的家丁或保鏢？道理不言自明。說到這里，小編要告訴大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一個事關佛教信仰的說法，一個事關眾生法身慧命的教言，小編既沒那個能力，更無那個膽量。事實上，佩戴佛像，不僅在佛教經典中找不到一處記載，其實佛門高僧也早在百多年前就已經痛陳其弊，以下引用近代高僧印光大師的話，請大家仔細閱讀，從中不但可以知道為何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何時流行，由誰肇始：
前三日接到歧路指歸二本，見后附之徽章，頗不謂然。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事后道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道階。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
由此我們知道，佩戴佛像不但不能植福消災，反而褻瀆之罪嚴重，更是消損我們的福報。
所以，無論如何請都不要佩戴佛像。那有人會說，不是說有什么本命佛嗎，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？小編在此鄭重提醒，十二生肖是中國民俗，何來與佛法結成什么本命佛？本命佛之說才是商家杜撰，試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會專門照顧哪一個群體嗎。
要知道，佛經中多處提到禮敬佛菩薩像，念佛、念菩薩能消罪業，保平安。從未提佩戴佛像。有很多人說，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。請問，你當著尊敬人的面,好意思脫了褲子上廁所嗎? 這不是一個道理嗎！說心里恭敬，卻連面兒上的恭敬都做不到，還談什么心中恭敬？更有甚者，胡言什么“我不著相，我不注重形式，我心中有佛就好”，還引用金剛經“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”來為自己的所謂不注重形式做注腳。小編想說，你的境界到了嗎，學佛有次第，我們過了河到達了對岸，當然要扔掉船和槳輕裝上路開始新的歷程，但是你到對岸了嗎，還沒過河就要把船和槳都扔了嗎？所以說，末法時期，這種愚癡狂慧真的是到處都是，對于這種說法，實在不足與語，說了人家也聽不進去，徒增爭論。
印光大師曾說，佛法從恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一來免得我們自己在不知不覺中因褻瀆而造業，二來可以避免消損身處末法時代的我們本就不多的福報，高僧大德們的教誨，實在是為了我們好啊。
但是也可能有的網友會說，那現在我知道了佛像不能佩戴，但是我確實很想獲得護佑保平安，有沒有什么可以佩戴的呢，小編告訴你，當然有，印祖也早就說過：
護身符可以用南無阿彌陀佛六字名號的佛牌或楞嚴咒掛件，有楞嚴經做依據。萬勿用佛菩薩像。
看到了吧，佩戴佛教經咒是可以的，而且是有經典依據，就是佛親自說過的。那么就是不但可以佩戴，還有真正的護佑平安的功用。因此楞嚴咒、南無阿彌陀佛六字名號，或者南無觀世音菩薩名號、南無地藏王菩薩名號，等等都是可以的。尤其，南無阿彌陀佛六字洪名，是萬咒之王，其中所蘊含的無量功德與威神之力是我們凡夫遠遠不能想象的。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
（以上內容來自鳳凰網）
不要向外界尋求什么護身符，心靈才是命運的主宰，而佛法是心靈最好的營養，學之不盡、利益無限，最大的好處就是讓我們明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能解脫一切煩惱，從而讓我們離苦得樂。但【佛不度無緣之人】，什么是“無緣之人”呢，就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人，就像患了病的人，醫生給開出了藥方，并囑咐患者不要在患病期間喝酒、生氣、縱欲......但病人不聽醫囑，不但不吃藥，還喝酒、生氣、縱欲......那病怎么會好呢。所以說不是佛法不好，而是人不聽話啊！
我們每天都在不停地造作，一般分為【身業】（即身體的造作）、【口業】（即言語上的造作）、【意業】（即思想、念頭），只要造業就會有報應，比如身造殺生、偷盜、邪淫，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、癡等業，這些業都會給我們帶來惡報，使我們遭受無量苦惱；而如果造“布施錢財”的業會得到財富，造“布施佛法”的業會得到智慧，造“無畏布施”（比如放生）的業會得到健康長壽...... 《孟子》中講：【出乎爾者，反乎爾者也。】意思是說你怎樣對待別人，別人也會反過來怎樣對待你。在日常生活中我們要謹言慎行，【諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意】。
命運掌握在自己手里，【相由心生，境隨心轉】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活著關鍵是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。最重要的道理就是【因果報應】的道理，【萬法皆空，因果不空】， 【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。】善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不差。【萬般帶不去，唯有業隨身】，【縱經千百劫,所做業不亡； 因緣會遇時,果報還自受】。【苦樂自當，無有代者】，一切都是【自作自受】！《周易》中說【積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃】。可以在【百度】中搜索【《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網】 、 【現代因果實錄三合一】 、 【因果報應錄-唐湘清居士-佛教故事】，里面有很多關于輪回轉世、因果報應的事實。 另外，“色是刮骨鋼刀”，“萬惡淫為首”，淫欲最損自己的身體，最損自己的福報，最能招來災禍！可以在【百度】中搜索【邪淫的十大不虛惡報--學佛網】 、 【邪淫惡報,真實不虛--學佛網】 、 【中醫談自蔚_百度文庫】 、 【手銀的危害及治療_百度文庫】 、 【《壽康寶鑒》白話,戒邪淫wang修訂版PDF文件_百度文庫】 、 【關圣帝君戒淫經注解--學佛網】 、 【《欲海回狂》白話文--學佛網】,里面有很多戒淫得福、邪淫得禍的因果報應的事實；還可以在【百度】中搜索【業蓮清德的頻道-優酷視頻】，里面有【圣賢教育-改變命運】的視頻專輯，其中有四個視頻分別是【色情泛濫對現代人的傷害】（第43個視頻）、【三精成一毒專傷不潔女】（第44個視頻）、【賣身求享受最可恥】（第45個視頻）、【地下媽媽的故事】（第46個視頻），里面詳細講述了色情、縱欲對男人、女人身體造成的巨大危害，還有幾個因邪淫而遭受慘烈報應的女人親身講述自己的痛苦經歷；并且，在【《圣賢教育-改變命運》續集】這個專輯里有兩個視頻，一個叫【開放的生活方式對女子身心的傷害】（第28個視頻），是一位女中醫師講述女子“姓”開放和“剁胎”對身體的嚴重損害，另一個視頻叫【《傷德、傷身、傷命的根本癥解》：中醫博士彭鑫講述邪淫對身體的巨大危害】（第29個視頻），是一位男中醫師講述男子“姓”開放對身體的嚴重損害。此外，“剁胎”是殺人，而且是殺自己的親生骨肉，男女雙方都會得到慘烈的報應，千萬不可以“剁胎”，可以在【百度】中搜索【業蓮清德的頻道-優酷視頻】，里面有【《圣賢教育-改變命運》續集】的視頻專輯，其中有個視頻叫【丁嘉麗采訪凈空法師 珍惜生命請勿殺子剁胎】（第27個視頻），里面有詳細的講述。還可以在【百度】中搜索“地獄變相圖-大圓滿法網”，里面有地獄中受報應詳細的圖像描述，看了會大開眼界，此圖片系列不是憑空捏造，而是有佛經作為依據的，可以在【百度】中搜索【諸經佛說地獄集要】，它是從《大藏經》中找出來的二十五部具體詳述地獄狀況的經論，其內容之詳盡，業因之明確，種類之繁多，果報之殘酷，層層密覆，真是觸目驚心，前所未見。
還有，做善事會改變命運，可以在【百度】中搜索【了凡四訓白話文--學佛網】，里面有詳細的講述；《佛說堅意經》中：“譬如種谷，隨種而生，種善得福，種惡獲殃，未有不種而獲果實。”這就是改造命運的原理！還可以在【百度】中搜索【業蓮清德的頻道-優酷視頻】，里面有《圣賢教育改變命運》的視頻專輯，這是所有中國人一定要看的公益教育紀錄片！里面是幾十個當代各行各業的男女老少親身講述各自充滿血和淚的人生苦難以及是怎樣通過學習《弟子規》、實踐《弟子規》擺脫這些苦難、獲得幸福的經歷，看后觸目驚心，又覺得很親切，因為他們的那些遭遇也是我們曾經經歷、正在經歷或者即將面臨的經歷，其中詳細地講述了當代中國人人生苦難的根源以及如何擺脫這些苦難從而獲得幸福，有理論、有方法、有實例， 讓我們能夠學到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫婦如何美滿，家庭如何和睦，災禍如何化解，身心如何健康，事業如何興旺及命運如何改變！如果你看了覺得受用，也多多地介紹給身邊的親戚朋友，讓他們也能擺脫或者避免人生苦難、獲得幸福美滿的人生！強烈建議有錢但覺得不幸福的人們、沒錢而羨慕奢華的人們、準備離婚的人們、已管不了孩子的人們、吃喝玩樂放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找情人的人們、混跡黑社會的人們、不會做父母的人們、不會做夫妻的人們、放縱男女欲望的人們、賺錢不要命的人們、想自殺的人們、借錢消費的人們、崇洋媚外不想做中國人的人們、不孝父母的人們、貪污受賄坑人騙人的人們、從事色 情行業的人們、不會做女人的人們、影視界的人們、心懷怨恨的人們、不知感恩的人們…每天都看看這套節目，認真改過，我堅信你的命運一定會改變，一定會幸福美滿！
而最不可思議的因果報應是【念佛能成佛】，只要一心稱念阿彌陀佛名號（念“南無阿彌陀佛”六個字或“阿彌陀佛”四個字, 其中“阿”讀【ā】），不懷疑、不夾雜、不間斷，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到極樂世界了。只要往生到西方極樂世界，就作阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，具備天眼洞視（十方三世一切事情都看得見）、天耳徹聽（十方三世一切音聲都聽得見）、他心遍知（知道一切眾生心中想的是什么）、宿命通（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、神足通（各種變化神通），壽命無量，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且只要很短的時間就能成佛。
發心念佛愿往生西方凈土的人，才發一念求生極樂世界的心，極樂世界的七寶池內便生蓮花一朵，并標上這位念佛人的名字。如果這位念佛的人愿心精進，念佛念得很勤，這個蓮花一天一天就大，光色一天一天就好。將來你往生時阿彌陀佛來接引你，手上拿的蓮花，就是你自己修的蓮花。如果你念得懈怠，念得不勤快，這個花長得就很慢，光色就差一點，你那朵蓮花就一日比一日萎悴，最后就自動殞滅了。
《十往生經》云：若有眾生，念阿彌陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩薩，擁護行者；若行、若坐、若住、若臥，若晝、若夜，一 切時，一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。
釋迦牟尼佛在《無量壽經》中說歸依瞻禮阿彌陀佛的人“于我法中，得名第一弟子”，又說阿彌陀佛是佛中之王，十方三世一切佛都稱揚贊嘆阿彌陀佛,贊嘆這個法門，因為這個法門【三根普被，利鈍全收】，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，只要往生到極樂世界就做阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，而且成佛快速，學習其他法門我們一生的時間根本不夠。至于這句佛號的詳細意義，可以看看《無量壽經》（夏蓮居居士會集本，全稱是《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》），并且可以在【百度】中搜索【凈空法師影音報恩講堂】，里面有其詳細的視頻講述。還可以【百度】中搜索【《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》講記】，里面是凈空法師對《無量壽經》的講解。
而且念佛現世就能得大利益，可以在【百度】中搜索【念佛感應見聞記--學佛網】，里面有很多念佛獲得感應的事實。
可以在【百度】中搜索【e世紀往生傳】 、 【《凈土圣賢錄易解》（慧律法師白話文整理）－－學佛網】 、 【蓮池海會念佛往生見聞記】 、 【善女人往生傳】里面有很多念佛往生的事實。
并且可以在【百度】中搜索【飭終須知--學佛網】，里面有如何臨終關懷、幫助往生的詳細講述。還可以在【百度】中搜索【程晉林居士助念心得(41集)--學佛網】, 里面有很多臨終助念心得。
【人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身。】
我們要向身邊的親友廣泛介紹因果報應、介紹念佛法門，使他們也早日脫離六道輪回之苦，早日成佛，如果能這樣做，佛說此人是最孝子、真善友！
（【注意】：以上視頻建議在電腦中觀看，手機中有的可能看不到）
南無阿彌陀佛！
【龍年(nian)(nian)的本命年(nian)(nian)要佩(pei)帶什么(me)掛件】
一、 姓名起源
余姓起源有三：
1、 據《風俗通》載，余姓為“由余之后，世居歙州，為新安大族，望出下邳、吳興”。春秋時，秦國有個臣醫叫由余，他的祖先是晉人，避亂于西戎。由余本來在西戎為官，后奉命出使秦國，見秦穆公賢德大度，就留在秦國為臣。他為穆公謀劃征伐西戎，使秦國成為西方霸主。他的后代子孫以其名字為姓，有的姓由，有的姓余，同出一宗。
2、 出自赤狄族，為隗姓之后。據《國語》載，“潞、洛、泉、余、滿五姓，皆赤狄隗姓。”
3、自稱系鐵木復姓所改，為元太祖成吉思汗（鐵木真）的后代，出自鐵穆氏宰相之家。相傳鐵穆宰相乃是忠臣，太祖聽信讒言，要捉拿鐵穆宰相的九子一婿。九子一婿星夜出城，逃至貴州，見太祖親領追兵前來，就躲在鳳錦橋下。追兵到來時，有人見橋下水波動蕩，提出可疑，太祖未加細查，隨口說：“江中有水，水中有魚，何必大驚小怪，快快繼續向前追趕。”鐵穆氏十兄弟逃脫后，原想改鐵穆氏為金氏，最后決定改為余氏。“余”比金字少一橫，又是“水中有魚”的魚字的諧音，堪稱一字雙關。但此類余姓根據多名歷史學家考證,實出自于西夏黨項羌人.始祖為元末安慶守將余闕及同族之人.世居廬州(今合肥),后世避紅軍之亂逃入四川,清代又遷云南\貴州.其宗譜所載內容多與史實不太相符,其祖為元太祖鐵木真,統稱為鐵改余氏.
二、 遷徙分布
歷史上，余氏基本上是一個較典型的南方姓氏。余氏最早的發祥地應在今陜西鳳翔至咸陽一帶具體播遷情況因缺乏資料，故難以詳考。大致上講，余姓于漢時遷入安徽的歙縣一帶，并落籍此地繁衍發展。漢以后，我國南方北方的余姓基本上都在繁衍，但北方要弱得多。余姓有不少遷居浙江、江蘇、江西等地。魏晉南北朝時，余姓已成為新安郡一帶的望族。又由于北方戰亂，余姓南遷不可避免，部分余姓族人遷入湖南、湖北。唐代以后，余姓才迅速壯大起來，并形成東南一帶兩處望族。余姓遷入福建、廣東等地，始于唐末宋時。明清之際，余姓不僅已遍布江南各地，而且北方各地的余姓也得到了迅速的發展.
三、 郡望堂號
【堂號】
“清嚴堂”：宋代余元一，是朱熹最喜歡的門人，最講仁義理智信五倫，號“清嚴”。
“忠惠堂”：宋時余天錫是宰相史彌遠的家庭教師。沂王無后，命天錫在王族里找一個比較有賢德的幼兒作兒子。天錫給他找來了貴莊，就是后來的宋理宗。理宗即位，封天錫為奉化郡公，死后謚“忠惠”。
【郡望】
新安郡：晉太康元年（公元208年）改新都郡置郡，治所在始新（今淳安西）。相當今浙江淳安以西，安徽新安江流域、祁門等地。
下邳郡：東漢永平十五年（公元72年）改臨淮郡置國，治所在下邳（今江蘇雎寧西北），轄地北至江蘇新沂、邳縣，南至安徽嘉山，東至江蘇漣水、淮安和靖江市。南宋時改為郡。
吳興郡：三國吳寶鼎元年（266年）置郡，治所在烏程（今浙江吳興南），相當于今浙江臨安、余杭、德清一線西北，兼有江蘇宜興縣地。
四、 家乘譜牒
山東：泗水余氏會通世譜五卷外紀一卷
江蘇：鎮江京江余氏宗譜四卷、鎮江余氏宗譜四卷
<浙江：淳安遂安西澗灃南余氏族譜三卷、象山峰北余氏宗譜一卷、長興麻圓余氏宗譜十二卷紹興會稽余氏支譜十卷首一卷、常山余氏宗譜七卷
安徽：余氏族譜（卷數不清）、徽州新安余氏世系像譜不分類、休寧余紹賢堂族譜三十卷潛山余氏宗譜三十卷首一卷
福建：安溪余氏族譜不分類、長樂余氏世譜家傳不分卷 江西：撫州梨溪余氏宗譜（卷數不清）
湖南：新洲余氏宗譜二十九卷首六卷
廣東：余樂族譜三十卷、曲江余氏族譜四卷
四川：長壽余氏族譜一卷、榮縣余氏族譜四卷
余、佘
（百家姓典故）
余佘系出一源 兩姓誼屬弟兄
“余”與“佘”，都是漢人的姓氏，兩個字看起來極為相似，如果不仔細分辨，可能有許多人還看不出其間的那點些微差別呢！
關于“余”、“佘”二字之間這一段錯綜復雜的關系，可以從古人楊慎的筆記上，看出大概。楊慎是這樣說的：“今人姓有此而妄寫作佘，此不通曉說文而自作聰明者，余字從舍省，舍與蛇近，則禪遮之切為正音矣，五代宋初人，自稱曰沙家，即佘家之近聲可證，而賒字從佘，亦可知也。”
另外，清代學者張澍在《姓氏五書》上也指出：“古有余寫佘，余之轉音為禪遮切，音蛇，今人妄作佘，非也。”
從這兩段記載，“余”與“佘”兩個字，以及兩個姓氏之間的關系，便十分的顯然了——兩個姓氏系出于同一來源，根本就誼屬兄弟。
余、佘二氏的系出一源，還可以從他們的繁衍地點，找到有力的證據——
《姓纂》一書中指出：“余，望出新安，秦由余之后，代居歙州。”
《姓苑》上則指出：“佘，南昌郡人，今新安有之。”
由此可見，余、佘二氏，過去主要都是繁衍于新安，也就是現在的安徽歙縣一帶。而佘姓的最早出現，很可能是唐代的江西南昌，因為，在歷史上頭一個出現的佘姓名人，是唐代的太學博士佘欽，他的籍貫就是南昌，由此判斷，江西與安徽既屬鄰地，從安徽繁衍到南昌的余氏，由于某種緣故或是偶然的因素，而使自己的姓氏少掉了那么一小截，變成了佘氏，自也是極為可能的事。
根據以上的這些資料，余、佘二姓的誼屬兄弟，應該是八九不離十的，那么，余氏的始祖，也應該就是佘氏的始祖，余姓又是從何而來的呢？
關于這個問題，《姓纂》上的考據是“秦由余之后，代居歙州”。這位為后來統一天下的秦國奠定富強基礎的由余，正是后世余姓以及佘姓的始祖。
余氏的南遷，根據后世學者考證，應該也是在唐代之后，否則，那個時候的新安和南昌也就不會有余姓甚至佘姓的名人出現了。換言之，在中國的北方和南方，余氏的后人是同時在不斷地繁衍滋長的，而余姓的轉為佘姓，則是發生在江南的事，北方各地，最初并沒有姓佘的人，后來也是從江南遷移去的。
余、佘二氏，雖然源遠流長，有著將近三千年的歷史，但奇怪的是，他們的出人頭地卻遲至唐代以后，而大露鋒芒于宋代之時。
宋仁宗的天圣年間，有十分著名的“四諫”，指的是當時在朝廷只擔負言責的歐陽修、王素、蔡襄以及余靖四人，其中的余靖，正是廣東曲江余家的杰出子弟，十分受到當朝的器重，余靖的功業，尚不僅此，他并曾先后三次出使契丹，后來儂智高反叛，他奉令經制南事，不載南海一物，后官至工部尚書，著有《武溪集》傳世。后來，廣州設有一座遠近知名的“八賢堂”，余靖即為八賢之一，可見得他在人們心目中的分量了，怪不得后世廣東的余姓人士，都對這位杰出先人的事跡津津樂道。
【本命(ming)年屬蛇(she),佩戴(dai)泰國蝴蝶佛牌可(ke)以轉運嗎?】
佩戴泰國蝴蝶佛牌在本命年可以佩戴的，其實還是建議你請崇迪四面神必答或者佛之類的佛牌，這些都是在泰國流傳已久的佛牌，深受泰國人的喜愛而且有很多靈驗事跡。祝你選到合適的佛牌。
【今年(nian)是我的本命年(nian),買一尊(zun)本命佛戴著是不是會助(zhu)于我好運?】
在我國的傳統習俗中，本命年被認為是很不吉利的年份，本命年容易犯太歲，也有很多人認為本命年是諸事不順，變化極多的年份，而為了在本命年中趨吉避兇，有不少人佩戴本命佛來消除災禍。本命年里，可以根據自己的生肖，奉請本命佛，將本命佛佩戴在身上，在本命年佩戴生肖本命佛，佛會助你改善不佳的運勢，讓你在事業上遇到貴人，業績方面會有極大的進步，事業會迎來一個燦爛的春天，而在感情方面，感情穩定，與愛侶的相處，甜蜜幸福，擁有恩愛滋潤的生活，在健康方面，本命佛會助你驅除病氣，濁氣，預防疾病，在財運運勢上，本命佛會給你帶來滾滾財運，庇佑你財運亨通，八方來財。
【本(ben)命佛可以佩戴么(me)】
可以戴的
據佛教傳承，每個人從先天一生下來就有位菩薩或佛在守護您，所生之日與有緣之佛結緣，被稱為“本命佛”！是千年以來人們所供奉的守護佛！眾生根器不同，也需以不同方式接引。“本命佛”是與十二生肖者磁場最接近、感應力最強的佛或菩薩。 屬相不同本命佛也不同，只要虛心敬奉本命佛法像，本命佛常伴左右，便能使您逢兇化吉，從而讓事業、財運、愛情、學業、健康得到顯著改善，從官仕途高升，從商廣聚財祿，帶您步入人生光明的坦途。 本命佛不分男女、不限本命年，均可終身佩戴敬奉！
刑太歲者，表示流年運程可能會受到一定的影響。容易受到是非纏身
建議可以佩戴 善林軒 護身本命佛 阿彌陀佛，辟邪、化煞、保平安
