【幫我(wo)解解這個夢吧,嘻嘻。 我(wo)老是夢見自己的(de)牙掉,聽他們說夢見掉牙不好...】
多注意身邊人，讓人三分，盡量別跟別人發生沖突
【(100)分。門牙(ya)中(zhong)間有道縫隙,有人說叫“進錢門”。周(zhou)易上怎么(me)解(jie)釋呀?】
周易揭示和描述了宇宙萬事萬物運動變化發展的內在規律。這個規律最通俗最本質地說就是生老病死的規律，再簡單一點就是從生到死的規律。萬事萬物都有生有死，沒有永恒的生。亦沒有永恒的死。生生死死是輪回的，循環的，無窮的。人有生有死，沒有不死的人，動物有生有死，沒有不死的動物，植物有生有死，沒有不死的植物，國家，人類，地球亦有生有死，沒有永恒的國家，永恒的人類，永恒的地球。周易用兩種方式揭示和描述了這種規律，一種是以圖的形式即太極圖標示的，參照本書封面的太極圖，白的為陽，黑的為陰，陽死陰生，陰死陽生，陽盛陰衰，陰盛陽衰，物極必反，循環不失。另一種以文字即命理十二宮所描述的，萬物由長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養，再到長生而循環不已，這種生老病死的規律，萬物都是相似的，之所以說是相似，因為還有壽命的長短和過程的曲折不同。根據這種規律就可以大體上對萬事萬物進行預測了，當一個人其身體或事業達到最旺盛的時候，就要開始走向衰敗，最后死亡，這是不可抗拒的規律，所以古人有功成身退的說法。團體、社會亦如此。西方資本主義社會一旦達到鼎盛時期，就要開始走向衰敗。因此不要怕別人強大，越是強大越是接近了衰敗的邊緣，不要看自己弱小，正因為弱小，才有發展潛力，任何強勢只能強勢一時，不能永遠強勢。弱小一定會強大的，這是宇宙的必然規律。萬事萬物這種相似的規律（不僅是生老病死上相似，在其他方面亦是相似的）是周易預測所依據的最重要的原理。
哲學講，事物都是運動的，有聯系的，科學講，兩個物質之間存在引力，引力的大小跟物質的質量和距離有關，沒有不相互聯系不存在引力的物體。牛頓的宇宙萬有引力定律就是證明。萬物都是運動著的有聯系的即存在關聯性。此物的運動必然會影響或關聯著彼物的運動，其運動的規律是相似的，這是周易預測所依據的又一原理，即關聯性原理。著名易學大師張延生曾經根據一個蘋果落地即時預測某大學一個校長在這個時刻下臺，那是在特定的地點根據看似偶然性的事件所作的即興預測，說明萬事萬物存在著關聯性。古老的蓍草起卦法和唐代以來的銅錢搖卦法就是人為的通過蓍草和銅錢的運動摹擬我們所要預測事物的運動，其規律即吉兇是相似的并通過卦象顯現出來。奇門外應完全是根據關聯性和相似性原理以此時此地此事的吉兇對應彼時彼地彼事的吉兇進行預測的。如某人要問難結的官司之事，忽見云散日出，即可斷官司之事很快會了結并對自己有利，邵康節的梅花易數亦是依據這種原理來預測的。如果萬事萬物不存在相似性和關聯性，周易預測是不成立的不可能的。
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【易經入門的十(shi)個基本知識點】
以下關于易經的介紹，
大部分整理于各種資料，
由于學界還有爭論，
故此，存而不論。
另外一部分，
來自于我個人的理解，
歡迎各位與我探討。
一、易經的來源
相傳，上古之時，
黃河中浮出龍馬，
背負“河圖”獻給伏羲；
大禹之時，洛水中浮出神龜，
背負“洛書”獻給大禹。
伏羲、大禹等上古圣人，
觀察河圖與洛書，
開出先天八卦圖，
那時還沒有文字。
到周代之時，
周文王被商紂王囚禁期間，
將八卦重疊，衍出六十四卦，
并為六十四卦寫了卦辭。
周文王的兒子周公，
為每卦六爻寫出了爻辭，
至此易道大顯，
故《易經》也稱為《周易》。
二、易經的論文
孔子晚年喜歡學習易經，
他根據自己對易經的理解，
寫了十篇研究易經的論文，
稱為《易傳》或者《十翼》，
“翼”有附翼、輔佐之義。
這十篇論文分別是：
《彖》上下、《系辭》上下
《象》上下、《文言》、
《說卦傳》、《序卦傳》、
《雜卦傳》。
孔子的這十篇論文，
本來是獨立于易經之外的，
自宋代程頤開始，
將彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，
將系辭、說卦、雜卦、序卦，
附于易經之后，
所以我們今天看到的易經，
把孔子這十篇論文，
作為了不可分割的一個部分。
所以，第一個讀懂，
融會貫通易經的人是孔子。
也可以說，孔子的十翼，
的確也成了易經的一部分。
不過，孔子只以人文解易，
只包括易經世間法的部分，
而不包括出世間法的部分。
三、易經的含義
易以道陰陽，
古人看到太陽和月亮交替，
這是最自然最明顯的陰陽變化，
所以用“日”“月”二字重疊，
會意為“易”，
因此，易有兩個基本意思：
1、交易：陰陽之對待；
2、變易：陰陽之流行。
全部的易經，
只是講陰陽之間的關系，
并以此推闡萬事萬物，
脫離陰陽之象和陰陽之數的易理，
絕非正理。
四、卦是什么意思
卦，其實就是“掛”，
把東西懸掛起來，讓人來觀察，
看它象什么，故稱為卦象。
蒙卦卦象
易經的道理，全在象中，
象包含了無盡的道理，
僅僅用人事來解釋易理，
只不過得到其中的一部分罷了。
五、爻是什么意思
爻，就是交的意思，
代表陰陽相交。
爻，也代表了陰陽的運動，
因為只有運動才會相交。
易經各爻，
都是從卦里面出來的，
因此，拋開卦單獨談爻，
是錯誤的。
孔子的《小象》，
都是解釋各爻爻象的，
因此，拋開《小象》單獨談爻，
也是錯誤的。
六、彖是什么意思
古代的“彖”是一種猛獸，
有點象犀牛，只有一只角，
能夠知道天機，人事吉兇，
牙齒最為堅利，咬物必斷。
因此取“彖”的意義，
來作為總論、決斷一卦基本情況的斷詞。
七、三易是什么
關于“三易”的說法，
大抵有如下三種：
1、指三本不同時代的易經：
《連山》、《歸藏》、《周易》
《周禮》中記載：
夏代之易，以“艮”卦為首，
艮卦象征山，
因此稱為《連山》；
商代之易，以“坤”卦為首，
坤象征地，
萬物莫不藏于地中，
因此稱為《歸藏》；
《周易》，是周代之易，
也有易道周普天下萬事萬物，
無所不備的意思。
2、指易經的三種基本含義。
東漢鄭玄《易贊》、《易論》認為：
“易簡一也，變易二也，不易三也。”
3、伏羲、文王、孔子之易的合稱。
《四庫全書》解釋說：
三易者，伏羲、文王、孔子之易也。
一說為：天易、圣易、心易。
個人認為：
伏羲之易，為天地之易，
是用來解釋整個宇宙的；
文王之易，是圣人之易，
是用來闡釋萬事萬物的；
孔子之易，是人世之易，
主要用來闡釋人間之事的。
八、易經的核心內容
易經的核心內容，
包括了三個方面，即：
易理、易象、易數。
易無象外之辭，
也就是說易理是依附于易象的。
但至王弼注易以來，
專重易理，象幾乎都失傳了，
到唐代李鼎祚，恢復了一二分，
到明代來知德，恢復了三四分，
到清代的胡煦，基本恢復，
到晚清尚秉和，易象大顯。
數的部分，
自漢代焦延壽、京房一脈，
基本拿來作為卜筮之用了。
但事實上，
易經的象、數、理是一體的，
割裂開來單獨而論都是錯誤的。
而象、數、理，
都是講陰陽之象、陰陽之數、陰陽之理，
只不過把陰陽之理推演到萬事萬物罷了。
易經的核心是陰陽之變。
九、古代易學大家
古代研易大家很多，
自孔子以降，漢代田何傳易，
逐漸流派紛呈，眾說紛紜。
但由于很多都沒有寫書，
就不一一說了，
主要說一些有著作的。
焦延壽，核心著作《焦氏易林》；
魏伯陽，核心著作《周易參同契》；
陳摶，核心著作《河洛理數》；
邵康節、核心著作《梅花易數》、《皇極經世書》；
李鼎祚、核心著作《周易集解》；
來知德、核心著作《來注易經圖解》；
胡煦、核心著作《周易函書》；
尚秉和、核心著作《周易尚氏學》。
另外一些大家，
我個人認為有待商榷，
他們有的偏重易理、有的偏重易占。
如：
王弼、核心著作《周易注》；
孔穎達、核心著作《周易正義》；
朱熹、核心著作《周易本義》；
程頤、核心著作《伊川易傳》；
麻衣道者、核心著作《火珠林》；
虞翻、核心著作《周易注》；
京房、核心貢獻“八宮卦”；
十、學易者的正見
孔子說得很好：
學易學得好的，精微潔凈，
學得不好的，一個字：賊。
學易的目的，
乃是通過易經陰陽推闡之妙，
領悟宇宙人生之真理，
進而達到與“道”合一，
天人合一之境界。
占卜是學易的一個方便法門，
可以讓人“玩索而有得”，
若過分追求占卜的結果，
則無異于舍本逐末。
【易經 中金(jin)木水火土各指什么?】
《易經》中的金木水火土指的是五行，五種不(bu)同(tong)的基本動態。
五行(xing)的意(yi)義包涵借著(zhu)陰(yin)陽演(yan)變過程的五種基(ji)本動態(tai)：水（代表(biao)浸潤）、火（代表(biao)破滅）、金(jin)（代表(biao)斂聚）、木（代表(biao)生(sheng)長）、土（代表(biao)融合(he)），中(zhong)國古代哲學家(jia)用五行(xing)理論來說(shuo)明世(shi)界萬物的形成及其相互(hu)關系，它(ta)強調整(zheng)體，旨在描述事物的運(yun)動形式以及轉(zhuan)化關系。
五(wu)(wu)(wu)行學(xue)它光輝的(de)哲學(xue)思想，對中國科學(xue)事業的(de)發展(zhan)有極重大的(de)促進作用(yong)。五(wu)(wu)(wu)行學(xue)說的(de)實(shi)質，認為世界是(shi)由木(mu)、火、土、金、水五(wu)(wu)(wu)種最基(ji)本物特性條件構成的(de)，自(zi)然界各種事物和現象的(de)發展(zhan)、變化，都是(shi)這五(wu)(wu)(wu)種不(bu)同的(de)條件不(bu)斷運動和相互作用(yong)的(de)結(jie)果(guo)。
擴展資料：
古(gu)人很(hen)早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文(wen)化(hua)。遠古(gu)時期古(gu)人“觀象授時”，并確定天干地支及(ji)(ji)陰(yin)陽五行、八卦原理。八卦與干支時間以及(ji)(ji)方位是聯系(xi)在一起的，它們同屬(shu)一個系(xi)統。
遠古早已有(you)之的(de)(de)(de)(de)時(shi)空(kong)、陰陽觀念，發展(zhan)成為(wei)一(yi)個系統的(de)(de)(de)(de)世界觀，用(yong)陰陽、乾坤(kun)、剛柔的(de)(de)(de)(de)對立統一(yi)來解釋宇(yu)宙萬物和人類社會的(de)(de)(de)(de)一(yi)切變化(hua)。《連(lian)山》、《歸藏(zang)(zang)》是我國遠古時(shi)代的(de)(de)(de)(de)文化(hua)典籍(ji)，有(you)說《連(lian)山》與《歸藏(zang)(zang)》不(bu)是失(shi)傳了(le)，而是被改了(le)名(ming)(ming)為(wei)先天八卦(gua)和后天八卦(gua)，又或其它名(ming)(ming)稱。
也有(you)說《連山(shan)》與《歸藏》于漢代后下(xia)落不明或被儒道吸收作經或亡(wang)佚。此二(er)易成為中華文化領域(yu)里(li)的千古之(zhi)謎。
參(can)考資料來(lai)源：百度百科—易經
參考資料(liao)來源：百度(du)百科—五行
【明牙是否(fou)關系到一個人(ren)的財(cai)運和婚(hun)姻方面的問題(ti)呢?】
風水中指獲得財富的運氣，古代人們認為發財要有運氣，這種運氣謂之“財運”，又有正財運和偏財運之分。只有當付出和回報不成正比時，更多的努力帶不來收入，才會涉及到求財運方法。
中文名
財運
外文名
luck in making momey
注音
cái yùn
出處
《拾遺記·蜀》
解釋
發財的運氣
快速
導航
財運
釋義
：1.發財要有運氣，這種運氣謂之“財運”。
晉王嘉《拾遺記·蜀》：“人生財運有限，不得盈溢。”
曹禺《北京人》第一幕：
財運
發財靠運氣 命里有時終須有
財運
由于我克就需要自己的付出，因而對日元的強弱有一定的要求；所謂財星就屬于我所克的一面，比如日元為土，由于土克水，所以，水就屬于財星；同樣的道理，如果日元為木，由于木克土，所以，土就是財星；如果日元為火，由于火克金，所以，金就是財星；如果日元是金，屬于金克木，所以木就是財星；如果日元為水，由于水克火，所以，火就是財星。六柱預測學預測財運的方法很簡單，那就是只要當政主事的歲運有財星、尤其是財局者，當年的財運就會比較好。[1][1]
糾錯
參考資料
[1] 預測財運的方法．免費預測網．1995-02-12 [引用日期2023-06-14]
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【在周易里(li)面五官各(ge)代表人的(de)什么?】
五官各部分含義:
(1)耳朵:
耳朵代表一個人腎臟,福澤和父母關系.其中,耳朵的高低代表命主的人生價值取向,耳朵高于眉毛的人重視精神世界,耳朵低于眼睛的人重視物質世界,耳朵的厚薄以及耳垂的大小代表命主的福澤,左右耳的厚薄和大小差異可以決定自己和父母的緣分.由于左為陽,右為陰,若某人的左耳比右耳小和薄則代表命主和父親比較無緣分:自己不喜歡父親而更喜歡母親,或者父親能力不如母親.反之,則命主和母親比較無緣分.耳朵長得好的名人有法國總統希拉克等人
(2)眉毛:
眉毛在面相中又為保壽宮. 表面上看好象其地位可以和手相中的生命線平起平坐,弄得似乎過于隆重似的.其實無論是眉毛,還是生命線,生得比較短未必暗喻命主就一定短命卻通常代表命主的為人處事之耐性和毅力不足,凡事不愿堅持到底,在愛情上也是一樣,對一個人的愛總是不能長久地持續,結果自然離婚幾率大.眉毛好的名人如伊拉克前總統薩達姆.
(3), 眼睛:
眼睛代表一個人的異性緣,威信和健康.眼睛無神之人通常腎功能不是很好,身體健康狀況一般.眼睛白多黑少之人,通常容易招惹意外災禍.而眼神生動的桃花眼擁有者則通常異性緣很好,眼神有威嚴的人通常更有威信,社會地位也更高.眼睛長得好的名人如俄羅斯總統普京等人,眼神流白易招惹意外災禍的,如黛安娜王妃等人..
(4), 鼻子:
相婚姻之好壞,面相中鼻子是重點.各種相學預測的古籍中都說相婚姻應看夫妻宮即奸門部位的好壞其實并不盡然. 根據本人長時間的社會觀察,鼻子通常代表自己配偶的個人能力或者經濟,家境等物質狀況,而奸門部位則和手相中感情線的意義一樣,代表命主戀愛在精神方面的優劣.更通俗地來說,假如一個人的鼻子很好，但是手相上的感情線，婚姻線卻雜亂無章,而且面相的夫妻宮奸門部位有傷代表命主能嫁有錢丈夫，或者能娶漂亮妻子，但婚姻的基礎運不強，另一半和自己的感情精神世界不融洽，需要命主謹慎經營自己的愛情事業方為妙！若兩只手的感情線，婚姻線以及奸門部位均完好無缺陷，但命主的鼻子不夠好又代表什么呢？代表命主結婚后其家庭在物質生活上比較一般，但雙方的感情基礎比較好！ 鼻子長得好的名人如美國前總統克林頓先生.
(5), 口
口可分為唇和齒兩部分,其中嘴唇代表一個人的食祿大小.牙齒則代表一個人的口福之好壞.如何區分唇和齒所意喻的口福之含義呢? 唇好齒不好,命主一生可以享受美食的機會多,但是命主不好吃,不偏食,等于空有食祿而沒有享受之. 齒好唇不好,一生可以享受美食的機會少,但是命主比較偏食,非好菜無法咽肚.另外,唇好齒又好的人,晚景佳,口之功能比之下巴有過之而無不及.另外,,有口福,食欲強的人性欲也強,所以口相好之人通常性欲旺盛.口相好的名人如巴勒斯坦前民族權力機構主席阿拉法特.
2.面相其他部位名詞解釋:
額頭
額頭狹小――代表父母緣薄（父母生離死別、或自己與父母中至少有一個感情不好、或自己從小被過繼給人、或父母疾病纏身……總之是自己得不到父母關懷和疼愛，父母雖有若無）。
額頭的光澤度――光澤，光也，額頭在通常情況下都能保持一定的光澤度，其人聰明有貴氣，光澤度越大其人越聰明越貴氣，反之越愚蠢、低賤。
額頭是否凸起――額頭凸起度越大其人越狠。
印堂
印堂的寬窄――印堂寬闊者為人心寬性緩，印堂狹小者為人心窄性急。
印堂的光澤度――印堂光照人的好運當頭，印堂黯淡無光色如死灰者禍事及身。
顴骨
顴骨高聳者，在八字當中意味著梟神旺為忌，所以其人城府極深，非常的敏感和多疑，非常的善于隱藏自己，一般人很難窺探其真實意圖，而其人又是非常的心胸狹窄可以說是睚眥必報，刻薄寡恩，往往會因為一件很小的事而起殺機，由于其善于偽裝而出手時又非常的兇狠往往讓人猝不及防，所以顴骨高聳者是極度危險的人物，很多陰謀家都是這樣類型的人，必須小心防備！！！代表人物有馬加爵、林彪、蔣介石。
下巴:
下巴的大小______下巴大的人性欲旺盛,財運好,耐性佳,子女運強,晚景亦佳. 下巴小的人則為人比較吝嗇, 心胸欠寬廣,晚景欠佳{除非口相好做補救}
