【《周易(yi)》六十四卦(gua)卦(gua)畫是怎樣的?】
《周易》共(gong)六(liu)十四卦(gua)(gua)(gua)，每卦(gua)(gua)(gua)的內容(rong)包(bao)括卦(gua)(gua)(gua)畫(hua)、卦(gua)(gua)(gua)詞、爻(yao)題、爻(yao)辭(ci)。六(liu)十四卦(gua)(gua)(gua)共(gong)384爻(yao)，但為首的兩卦(gua)(gua)(gua)乾和坤各(ge)多一爻(yao)，所以共(gong)386條爻(yao)辭(ci)。
八卦(gua)(gua)依太極而成，符(fu)號兩兩相重，構成了(le)《周易(yi)》六(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)畫，為(wei)了(le)區分八卦(gua)(gua)之(zhi)卦(gua)(gua)和六(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)之(zhi)卦(gua)(gua)，后人稱八卦(gua)(gua)為(wei)“經卦(gua)(gua)”，稱六(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)為(wei)“別卦(gua)(gua)”。
因此，任(ren)意兩個經(jing)卦(gua)相重疊可以(yi)得一別卦(gua)。六十四(si)卦(gua)是由八經(jing)卦(gua)相重而成。故(gu)從卦(gua)畫看，一別卦(gua)由兩經(jing)卦(gua)組(zu)成：居下部分稱內卦(gua)，另一部稱外卦(gua)。
由于(yu)八(ba)卦相重成(cheng)六十四卦，故往(wang)往(wang)用八(ba)卦卦象(xiang)稱(cheng)呼(hu)六十四別卦。八(ba)卦最基本的(de)象(xiang)是8種自然(ran)物：乾為(wei)(wei)天(tian)、坤為(wei)(wei)地、震(zhen)為(wei)(wei)雷、巽為(wei)(wei)風、艮為(wei)(wei)山、兌為(wei)(wei)澤(ze)、坎(kan)為(wei)(wei)水、離為(wei)(wei)火。
【易經六十四卦圖】
分宮卦象次序圖
乾為天
天風姤
天山遯
天地否
風地觀
山地剝
火地晉
火天大有
坎為水
水澤節
水雷屯
水火既濟
澤火革
雷火豐
地火明夷
地水師
艮為山
山火賁
山天大畜
山澤損
火澤睽
天澤履
風澤中孚
風山漸
震為雷
雷地豫
雷水解
雷風恒
地風升
水風井
澤風大過
澤雷隨
巽為風
風天小畜
風火家人
風雷益
天雷無妄
火雷噬嗑
山雷頤
山風蠱
離為火
火山旅
火風鼎
火水未濟
山水蒙
風水渙
天水訟
天火同人
坤為地
地雷復
地澤臨
地天泰
雷天大壯
澤天夬
水天需
水地比
兌為澤
澤水困
澤地萃
澤山咸
水山蹇
地山謙
雷山小過
雷澤歸妹
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷
先天八卦卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
【請(qing)問:《周易》中,六(liu)十(shi)四(si)(si)卦是指哪(na)六(liu)十(shi)四(si)(si)卦?】
《周易》六十四卦卦名簡析 - -
《周易》六十四卦起源于《乾坤》兩卦，是在乾為天，坤為地，有天地然后有萬物這種思想指導下排列的。分為《上經》和《下經》。《上經》由天道開始，《下經》由人倫開始.
上經說：《乾》象征天，《坤》象征地；有天地，然后產生萬物。充滿天地之間的唯有萬物，所以接著是《屯》卦；屯是充滿、萬物創始的意思。萬物剛創始時，必然蒙埋沒，所以接著是《蒙》卦；蒙是蒙昧、幼稚的意思。萬物幼稚，就不能不生育，所以是《需》卦；需是飲食的道理。飲食必然會有爭訟，所以是《訟》。爭訟必然成群結隊而來，所以是《師》卦；師是從的意思。眾多必然就相互接近，所以接著是《比》卦，比是親近的意思。親愛互助，必然會有蓄積，所以是《小畜》卦；畜與蓄同。當物資有了積蓄，然后就要以禮儀節制，所以接著是《履》卦，履與禮音義相同。有了禮儀，然后就會安泰，所以接著是《泰》卦；泰是通暢的意思。但萬物不可能始終通暢，所以是《否》卦，否是壞，阻塞的意思。萬物不可能始終阻塞，所以接著是《同人》卦。能夠與人和諧共處，萬物必然來歸順，所以接著是《大有》。有大事業的人，不可以自滿，所以接著是《謙》卦。有大事業而且謙遜的人，就會過于不及，必然安樂。所以接著是《豫》卦。能夠使人民安樂，必然都來追隨，所以接著是《隨》卦。喜悅也會追隨他人，就會沉溺于安樂，必然發生爭端。所以接著是《蠱》（讀gu古）；蠱是腐敗，發生事端的意思，發生了事端，然后才能創大事業，所以接著是《臨》卦；臨是君臨，以大統治小，是大的意思。大了以后，就具備觀摩的條件，所以接著是《噬嗑》（讀shi ke）。嗑是合的意思。但萬物不可茍合，所以接著是《賁》卦（讀fen）。賁是文飾的意思。過分文飾，就會失去真實，產生弊端。亨通就到了盡頭，所以是《剝》卦，剝落到極點，又由上指定回到下，所以接著是《復》卦。重新回答復到真實，就不會虛妄，所以接著是《無妄》卦。物質蓄積了之后，就可以養育，所以接著是《頤》（讀yi）；頤是養的意思。不養育就不可能行動，也可以養育過度，因而為《大過》卦。萬物不可以始終過度，所以接著是《坎》卦，坎是陷的意思。物陷落，必然要攀附，所以是《離》卦；離是麗，意即附麗，攀附的意思。
下經說，有了天地然后才有萬物；有了萬物，然后才分出雌雄，在人稱為男女；有了男女，然后才有夫妻，《咸》卦象征夫妻，然后才有父子；有了父子，然后人類社會才仿效父子關系，建立了君臣的體制；有了君臣的體制，然后才分出上下的等級名分；有了上下的等級名分，然后才能建立并實施禮儀。
夫婦的關系不可以不長久，所以在《咸》卦之后，接著是《恒》卦；恒是久的意思。但萬物不可能長久保持原狀和不發生變化，所以接著是《遁》，遁是退避的意思。但萬物不可能始終退避，所以接著是《大壯》卦；壯是興盛，大壯即大的興盛壯大的意思。但物不可以始終壯大，所以接著是《晉》卦，晉是前進的意思。但前進必然會受到傷害，接著是《明夷》卦；夷是痍，受傷意思。在外面收到創傷，必然回到家中，所以接著是《家人》卦。當有人走到窮途末路的時候，行為必然會發生乖違現象，所以接著是《睽》（kui）卦，睽是乖逆的意思，乖逆，必然會有災難，所以接著是《蹇》（jian）卦，蹇是災難的意思。萬物不可能始終都有災難，所以接著是《解》；解是解除，緩和的意思。緩和必然有損失，所以接著是《損》卦。不停的增益，必然會決潰，所以接著是《夬》（guai）卦，夬是潰決的意思。潰決了之后，必然會有遭遇，所以接著是《姤》卦；姤是逅、不期而遇的意思。萬物相遇之后，就會聚集，所以接著是《萃》卦；萃是叢生，聚集的意思。聚集就會逐漸升高，故作升，所以接著是《升》卦。不停的上升，必然就會遭遇進退不得的困境，所以接著是《困》卦。遭遇上升的困難，必然返回下方，所以要革新，所以接著是《革》卦。使物革新，莫過于鼎，鼎用來煮食，可以完全改變食的味道，所以接著是《鼎》卦。鼎是祭器，祭祀祖宗是長子的責任，所以接著是《震》卦，震象征著長子。震是動的意思。萬物不可以始終在動，必須使用止息，所以接著是《艮》卦；艮是止的意思，萬物不可能始終止息，所以是接著是《漸》卦；漸是漸進的意思。前進必然有歸宿，所以接著是《歸妹》卦。得到良好的歸宿，必然強大，所以接著是《豐》卦；豐是盛大的意思。盛大到極點，必然不安于原來的位置，所以接著是《旅》卦。旅行找不到容身的地方，就要設防進入，所以是《巽》卦。巽是進入的意思。進入之后，就會喜悅，所以接著是《兌》卦，兌是喜悅的意思。喜悅會使人悶氣渙散，所以接著是《渙》卦；渙是離散的意思。萬物不可能始終離散，所以接著是《節》卦。節制就能使人相信，所以是《中孚》卦。然后是《小過》卦，過即超越。能夠超越常情，才足以成大事。所以接著是《既濟》卦。但萬物不可能有窮盡，所以接著是《末濟》卦。《易經》也就到此為止。
【易(yi)經六十四卦的卦名是什么(me)?】
乾宮八卦：乾為天、天風姤、天山遯、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有兌宮八卦：兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹離宮八卦：離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人震宮八卦：震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨巽宮八卦：巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頤、山風蠱 坎宮八卦：坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師艮宮八卦：艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸坤宮八卦：坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地比
【圖解(jie)易(yi)經(jing)六十四卦的內容簡介(jie)】
《易經》是一本關于“卜筮”的書，《易經》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭，其中蘊藏著豐富的哲理，可以很好地使人把握未來，引領人們走向成功。正是由于六十四卦隱藏著無窮的未知，所以歷史上曾有無數學者以其畢生精力研究其中的玄機，以期能占斷天機，破解人生諸多謎題。在這其中，成書于明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是其中的佼佼者。
同(tong)時(shi)還加(jia)入了(le)原(yuan)(yuan)(yuan)書(shu)(shu)中沒有的(de)(de)(de)婚姻、比賽、天(tian)氣等不同(tong)事情的(de)(de)(de)預測方法，方便(bian)讀者(zhe)活(huo)學活(huo)用。下(xia)篇為原(yuan)(yuan)(yuan)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)卷三、卷四，翻譯了(le)原(yuan)(yuan)(yuan)書(shu)(shu)對六(liu)十四卦的(de)(de)(de)逐一講解(jie)，并運用大量圖表將(jiang)各(ge)(ge)爻(yao)、各(ge)(ge)卦在不同(tong)事情上的(de)(de)(de)吉(ji)兇進(jin)行了(le)整理，使讀者(zhe)查(cha)閱起來更加(jia)方便(bian)。在最后的(de)(de)(de)附錄(lu)中，《圖解(jie)易經六(liu)十四卦·斷易天(tian)機》還收錄(lu)了(le)原(yuan)(yuan)(yuan)書(shu)(shu)卷五(wu)和卷六(liu)的(de)(de)(de)內容，主(zhu)要是(shi)一些歷代(dai)占筮名家關于六(liu)爻(yao)預測的(de)(de)(de)歌賦秘訣，以滿足讀者(zhe)在了(le)解(jie)六(liu)爻(yao)預測法之后的(de)(de)(de)提(ti)高需求。
【易經六十四卦圖】
分宮卦象次序圖
乾為天
天風姤
天山遯
天地否
風地觀
山地剝
火地晉
火天大有
坎為水
水澤節
水雷屯
水火既濟
澤火革
雷火豐
地火明夷
地水師
艮為山
山火賁
山天大畜
山澤損
火澤睽
天澤履
風澤中孚
風山漸
震為雷
雷地豫
雷水解
雷風恒
地風升
水風井
澤風大過
澤雷隨
巽為風
風天小畜
風火家人
風雷益
天雷無妄
火雷噬嗑
山雷頤
山風蠱
離為火
火山旅
火風鼎
火水未濟
山水蒙
風水渙
天水訟
天火同人
坤為地
地雷復
地澤臨
地天泰
雷天大壯
澤天夬
水天需
水地比
兌為澤
澤水困
澤地萃
澤山咸
水山蹇
地山謙
雷山小過
雷澤歸妹
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷
先天八卦卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
