【千手千眼觀世音菩薩是怎樣的?】
千手千眼觀音的佛教密宗經典很多，其中在佛教史上最著名、最流行的是唐代天竺高僧不空譯的《金剛頂瑜伽千手千眼觀音自在菩薩修行儀軌經》和伽梵達摩譯的《千手千眼觀世音廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》。不同的經典對千手千眼觀音的造型儀軌有所不同，但大多是大同小異。千手千眼觀音的造型最特殊的是首、眼、手三大部分。
觀音菩薩的變化身，又叫大悲觀音、千眼千臂觀音、千手圣觀自在、千臂觀音、千光觀自在，等。
千手千眼觀音又簡稱千手觀音、大悲觀音。能破除地獄道眾生的三種障礙。據密宗經典《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中記載，觀世音菩薩在過去無量億劫中，也就是無法描述記載的遙遠過去，跟隨千光王靜住如來修行菩薩道，聞聽如來宣講“大悲心陀羅尼”，當下從初地證到超八地。心生歡喜，就此發下誓言，愿我當來可以利益安樂一切眾生，就讓我身上即時生出圓滿的千手千眼。發是愿已，應時千手千眼悉皆具足。此時，十方大地一起震動，十方諸佛一齊放射出超出日月的大光明。
身潔白，有十一面。下三面，中白左紅右綠；中三面，中綠左白右紅；上三面，中紅左綠右白，這九面為靜面；再上面是一忿怒面，有三眼，發棕色上指；頂面為佛面（阿彌陀佛），十一面代表所有諸佛，千手代表一千輪王，千眼代表賢劫時千佛。用野獸皮蓋住左胸，身穿綢裙衣，腰系寶帶，身著八種服飾。中央二手合掌胸前，代表領會一切法性。右二手持水晶念珠，表接續慈悲；右三手以施勝印，表解救餓鬼；右四手持法輪，表利益眾生事業。左二手持金蓮，表無輪回過患；左三手持凈瓶，表洗除煩惱，左四手持弓箭，表方便及智慧雙運。其馀九百九十二手以施勝印，施眾生各種成就。
因觀世音菩薩其功德為大悲，曾起四十八誓，欲除眾生之無明、迷妄，救度世人使免墜三涂之苦。然眾生造業之速，救不勝救，絕望之馀毀其誓句頭逐裂為十塊，身手也碎成千片。
幸其種姓上師阿彌陀佛以法力加持，將碎片合為千手千眼。令勿退道心，大悲度眾。十一面觀音之面表斷十一無明，足十地十波羅蜜而證得第得十一地妙覺。亦為法、報、化、三身所組合，下三層九面為九位化身佛。第四層為報身佛金剛手。頂上為法身佛阿彌陀如來。
或謂‘二十七面’表示濟度二十五有的二十五面，加上本面與本師阿彌陀佛。或說十波羅蜜中，前六度各開三種，后四度各開二種，合為二十六面，再加本面而成二十七面。
《大佛頂首楞嚴經》中：『世尊！我又獲是圓通，修證無上道故。又能善獲，四不思議，無作妙德。一者、由我初獲，妙妙聞心，心精遺聞，見聞覺知，不能分隔，成一圓融，清凈寶覺。故我能現，眾多妙容，能說無邊，秘密神咒其中或現一首，三首，五首，七首，九首，十一首。如是乃至，一百八首，千首，萬首，八萬四千，爍迦羅首。二臂，四臂，六臂，八臂，十臂，十二臂，十四，十六，十八，二十，至二十四。如是乃至，一百八臂，千臂，萬臂，八萬四千，母陀羅臂。二目，三目，四目，九目。如是乃至，一百八目，千目，萬目，八萬四千，清凈寶目。或慈，或威，或定，或慧，救護眾生，得大自在。二者、由我聞思，脫出六塵，如聲度垣，不能為礙。故我妙能，現一一形，誦一一咒，其形其咒，能以無畏，施諸眾生。是故十方微塵國土，皆名我為，施無畏者。三者、由我修習，本妙圓通，清凈本根。所游世界，皆令眾生，舍身珍寶，求我哀愍。四者、我得佛心，證于究竟，能以珍寶，種種供養，十方如來。傍及法界，六道眾生，求妻得妻，求子得子，求三昧，得三昧，求長壽，得長壽。如是乃至，求大涅盤，得大涅盤。佛問圓通，我從耳門，圓照三昧，緣心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯為第一。世尊！彼佛如來，嘆我善得，圓通法門，于大會中，授記我為，觀世音號，由我觀聽，十方圓明，故觀音名，遍十方界。』
【觀音的問題】
擺在柜子上
【千(qian)手千(qian)眼觀音的法場在哪(na)里】
事業，女人誰也靠不住。只能靠自己。
【金菩(pu)薩吊(diao)墜需(xu)要去廟(miao)里開關嗎】
這個隨個人意愿，當然開光無非是做吉祥。有利益。
【請觀音(yin)菩薩(sa)吊墜需要注意(yi)什么?】
您好，恕我直言，看來您好像把正經佛法和坊間流傳的一些迷信搞混了。
正經佛教里頭不講什么生肖、星座、占卜、算卦、看相，以及所謂的“本命佛”、“守護佛”一類的東西。這些都是迷信，是后人牽強附會的，八成是為了錢。況且佛教也不講什么人歸什么佛管。
一定要說的話，不論是什么生肖或是星座，只要是咱地球人，跟釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，以及藥師佛最有緣；菩薩的話，觀世音、大勢至、文殊、普賢、地藏、彌勒等等。
另外，正信佛教里面，為了恭敬，不建議任何人佩帶佛菩薩形象。君不見，真正出家眾，都沒有佩戴佛菩薩形象的。《大藏經》里面也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象可以用于佩帶的有楞嚴咒 ，手上可以戴菩提子佛珠。 等等。
前三日接到歧路指歸二本，見后附之徽章，頗不謂然。民國二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事后道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道階。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
——《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》
現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？！
更有傳言所謂‘男帶觀音女帶佛’之說！印光大師乃近代高僧，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，唯愿大眾惜福，莫造罪業！
另，若是佩戴菩提子、楞嚴咒掛墜等，要注意如廁、沐浴、更衣、睡覺等時要摘下來。因為，比如說廁所、垃圾堆里很臟啊，不敬。
您若是想了解正信的佛教是什么樣的？建議去地藏論壇（bskk）看看。蠻不錯的。
希望對您有幫助，阿彌陀佛！
【觀音吊墜】
出于恭敬心，洗澡如廁房事的時候應記得最好取下來，真的忘記取下，佛菩薩也不會懲罰你的，你把大慈大悲心量滿虛空法界的佛菩薩，想的還不如一個世間普通的善人和圣人.....真是三世諸佛齊喊冤哦，您也太低看太看不起佛菩薩了吧？如果怕來回取麻煩，也可以直接恭敬的供奉在家里的佛菩薩像前。凈空法師法語：很多人找我給佛菩薩開光：1 開光的意義，現在人很少知道。一般人以為，佛珠、佛像、念佛機等結緣品要開光才靈，不開光它就不靈，這叫迷信，這是錯誤觀念，錯得太離譜了！2 有很多人找我給佛菩薩開光，我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么？我說：我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？ 3 什么是開光？一尊新的佛像塑成了，啟用典禮的時候，把佛像供養的意義跟大家說明白，這就是開光。譬如阿彌陀佛代表無量覺，我們見到這個佛，我們就覺而不迷，覺就是光！見到釋迦牟尼佛，釋迦是仁慈，牟尼是清凈，你就想到，開自己的光，我對自己要清凈，對別人要仁慈。 4 觀世音菩薩大慈大悲，看到觀世音菩薩，我們要開啟我們自己慈悲的光；見到地藏菩薩就想到什么？孝親尊師。由此可見，不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光。問：請佛像到家里供養，不需要做任何儀式。佛像請到家里也不需要開光，這個事情我也講的很多。大家都希望這個佛像會靈驗，就一定要開光，不開光他就不靈了。你請我去給它開光它就靈了，你想想看，你就不如拜我，我比它強多了。我叫它靈就靈，叫它不靈就不靈，那佛菩薩就聽我的了，這個觀念錯誤。開光到底是一回什么事情？新造的佛像，或者新造的禮堂、念佛堂，開幕儀式，我們現在不叫開光，叫開幕。開幕的時候一定要跟大家講解，為什么要建立這個，為什么要造這個佛像，造這個佛像是什么用意，我們供養有什么好處，把這個說出來之后，這叫開光。是佛像開我們的光，不是我們開佛的光，你看這個顛倒了，這麻煩大了。 像我們供觀音菩薩，觀音菩薩代表大慈大悲，我們看到觀音菩薩，自己對一切眾生慈悲心就要生起來，是觀音菩薩開我們慈悲之光；地藏菩薩他是孝子，見到地藏菩薩，我們就想到要孝順父母，把我們孝敬父母的光開出來，這個意思就沒錯，這一定要懂得。一個佛菩薩就像我們學校里功課一樣，他代表一門功課，你把他講清楚，看到他，他來提醒我的。你說你是個不孝的人，有人天天在你旁邊嘀咕你「你要孝順父母，你孝順父母」，聽了幾天你就討厭了，你就會怨恨那個人。佛門里的方法非常巧妙，供一尊你看到很喜歡的地藏菩薩，看到他，他就在提醒你；看到觀音菩薩，就提醒你，你要慈悲對人。所以，所有諸佛菩薩的形象都是這個用意，千萬不要錯會意思，錯會意思你就上當了。不但是佛菩薩沒有開你的光，你是愈迷愈深，你真正是迷信。凈空法師有關破除迷信與佛門設施表法的開示：1 佛法里所有一切設施都是教學的工具，都是表法，都是啟發自性，這是很了不起的。 2 灌頂是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，頂是佛頂，把佛法里面至高無上的佛法傳授給你，這叫灌頂。 3 佛用蓮花來表法，把污泥比作六凡世間，上面的清水比作四圣法界。蓮花開在上面，四圣六凡他都放下了，都舍了，這叫真清凈。如果你把四圣六凡統統舍掉，你就是蓮花化生。 4 我們這個法門也稱為蓮宗，極樂世界也稱為蓮華世界。蓮花是花果同時，拿來比喻凈宗念佛成佛非常恰當。 5 法 輪是最早用來表法的，輪是一個很不可思議的一個象征，它確確實實代表了佛法的內涵。輪的周邊在動，它心不動，佛法里面講的空有、性相、動靜，它統統能代表。“輪”代表釋迦牟尼佛一生所說宇宙人生的真理，所以用它來表法。 6 在佛法里養生的原則是：身要動、心要靜。身體是一部機器，機器要運作、要運轉，一定要動。輪的圓周在動，我們身要動；輪心是非有非無，心不但要靜，心要虛。心里頭一無所有，這樣的人決定長壽，這樣的人決定不生病。 7 手結印，合掌、放掌都是表法。合掌的時候表一心，放掌的時候表法界。 8 佛門當中，講經說法是佛事，我們點蠟燭，不點電燈，為什么？蠟燭能明顯地表法，蠟燭代表燃燒自己、照耀別人，舍己為人。 9 香表什么？香表信香，對佛菩薩的教誨深信不疑；又表戒定真香，戒定是真干，真正依教奉行。 10 佛像前面的供具，最重要的是供水。不燒香沒有關系，不燃燈也沒有關系，一定要供一杯水。水表什么？表心，心要像水一樣清凈，要像水一樣平等。 11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以千萬不要以為，在佛菩薩面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，沒有這回事！ 12 世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富；學佛的人戴珠寶是提醒自己心要清凈、要不染、要不變，隨緣不變，不變隨緣，取這個意思。 13 阿彌陀經講的“十萬億”不是數字，是表法的意思。十萬億是盡虛空遍法界，真如本性是盡虛空遍法界。 14 在佛經里面數字都是表法的意思，像阿彌陀經里面，我們看得最多的是用“七”，像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表圓滿，七的意思是東、南、西、北、上、下、當中，取這個意思。 15 你一入佛門，頭一個看到的是彌勒菩薩；彌勒菩薩特別塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。彌勒菩薩代表“生平等心，成喜悅相”，對待任何一個人都歡歡喜喜，一切是非善惡統統能包容。 16 東方天王代表盡職，履行道德；南方天王代表精進，日新又新；西方天王代表多見；北方天王代表多聽。這是天王殿，你一入佛門就給你上第一課！ 17 寺院里面供養佛菩薩，是為了教學；這種教學，不僅是學佛的基礎，也是做人的基礎。看到佛像就磕頭，那就叫禮敬嗎？泥塑木雕的佛像你給它磕一萬個頭，它也不曉得！ 18 佛像是表法的，叫你看到它，曉得除了自己之外，統統都是佛，是這么個意思。佛是覺，覺性里本來具足一切功德。我們在事相上見到佛像，立刻就曉得，要覺悟，要求覺！ 先不說宗教，火熱推薦您從布萊恩．魏斯 《前世今生》系列起步，百度下看看人家外國人的研究吧。接著火熱推薦您去百度搜索，被百萬網友譽為“影響一生的好影片！”“讓人感動的超級震撼！”的 大型佛教記錄片《超越輪回》系目前全網絡最受歡迎的佛教影像制品，該片通過對當代高端影音手段的精運用，為觀眾深入淺出的讀解出流傳2500多年的經典佛教繪畫《六道輪回圖》所講述的生命流轉的發生原理、過程和人生存在的價值真諦。然后分析什么是迷信：1：對于事物的真相沒有深入研究搞清楚就去貿然相信，這是迷信（比如很多人見什么就拜什么不分佛菩薩神鬼圣人都要拜，問他拜的是誰？有什么表法的意義？能提醒自己學習到什么道理沒？他迷迷糊糊統統不知道~）2：對于事物的真相沒有深入研究搞清楚就去貿然不信，這個也是迷信（比如很多人都存在這個觀念，比如他不信佛，你問他為什么不信，回答：不知道...。不信的道理是什么？回答：不知道.....反正就是不信。這和愚癡或狂妄之徒有何區別？）3：總結：對于事物的真相沒有深入研究搞清楚，就去貿然不信或者貿然相信都是迷信。迷信的特征是：沒有正知:人云亦云，沒有主見，別人說什么就跟著信或不信什么。懶惰：不愿意花費一點時間去搞清事實真相，寧可糊糊涂涂被別人牽著思想走一輩子。狂妄愚癡：自己符合以上迷信之類，還說正在人家正在學習并搞清真相的人是迷信,那他是什么？迷信加迷，迷迷信，雙重迷信。迷”是你不了解，你對于這個事實真相、理事因果都不了解，你就相信它，這叫迷信。為什么叫迷信？你沒搞清楚。沒搞清楚，信它是迷信，不信也是迷信。你真的搞清楚，搞明白了，那就不叫迷信。你真這樣做到了。比起那些生不知何來，死不知何去，不了解宇宙人生真相混混沌沌一生的人，那個更有大智慧？凈空法師關于迷信的開示：1 什么叫迷信？對于事實真相，沒有搞清楚，沒有搞透徹，我們相信它，那就叫迷信。2 社會大眾對佛教不了解，什么叫佛教他不知道，他也到寺廟里面來燒香拜佛，那叫迷信。3 為什么叫迷信？佛教是什么，他不知道，“大家都拜佛，佛會保佑；我也去拜，佛也會保佑我”，這是迷信。沒搞清楚，就是迷信。4 鬼神亦復如是，其他任何宗教也都如此，總得要搞清楚、搞明白。在佛法里，道理、事實真相、因果都搞清楚了，不迷惑了，我相信它，這就叫正信。5 譬如像鬼神這些事情，我們不知道事實真相，人家說有，我們跟著說有，這是迷信；人家說沒有，我們跟著說沒有，你想想看是不是迷信？也是迷信。6 怎樣叫不迷信？你把事實真相搞清楚了，搞清楚它確實是有，我相信它有，這不迷信。它確實有，我并沒有搞清楚，我信它沒有，這是迷信。7 佛法的高明處，佛法令我們佩服的地方，并不是釋迦牟尼佛說有就是有，說沒有就是沒有，不是，佛不是這樣教人；佛要是這樣教人的話，不值得我們佩服。8 佛是說了之后，教給我們求證的方法，要我們自己去親證，這一招高明，所以佛的教學是信解行證，這怎么會是迷信1 佛教主要的目標，是把宇宙人生真相為我們說明，所以這是屬于教育。2 佛教是教育，教育跟宗教不沖突，沒有矛盾。世尊當年在世，就有很多宗教的傳教師、宗教里面的元老來跟他學習。3 佛在世的時候，印度有九十六種外道。拿佛法來講，那是邪知邪見充斥的時代。佛的智慧超群，九十六種外道都比不上他！佛提出了正知正見，得到九十六種外道的贊嘆，多少外道來皈依、來向他學習，以他為師！4 由此可見，佛教是教育，是圓滿的智慧教育，任何宗教都可以接受。我們一定要把它搞清楚、搞明白，它一點迷信都沒有。 再說教育 佛陀的教育（再次強調，這里說的是佛陀的教育，而不是迷信的宗教，本人就是學習佛陀教育而非宗教的非有神的也非無神的）.佛法的大智慧不全在寺廟（相當部分都是迷信的燒香拜佛算命，沒有正信的學經講座）而在佛陀所說的經典里面。而儒釋道三家：儒家教育人與人的關系（倫理道德），道家教育人與自然的關系（因果教育），佛家圓融前兩者同時。更深入詳細講了，人與人/人與植物/人與動物/人與山河大地/人與自然/人與不同維次空間/人與宇宙萬物的關系。佛教不是宗教！是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。佛陀是多元文化社會教育的義務工作者！而只從字面上看，南無本師釋迦摩尼佛名字中的“本師”是什么意思？就是“我的老師”啊。我們自稱是佛弟子，“弟子”是什么意思？學生嘛！佛陀與我們是師生關系，十方諸佛菩薩都是他介紹給我們的老師與同門師兄啊.......明眼的有智慧的一看就知道，這哪里是宗教和迷信?整個就一超級大的多元文化社會教育系統。真搞清楚道理了就一點都不迷信了嘛圓融儒家與道家的佛法所教所說：一切萬法唯心所造，唯識所變。自己掌握自己的前生今世與來生的命運，自己把握改造自己的一切,包括身體環境與生活環境與物質環境。但是，能真正能自己把握與改造命運的前提條件是：你要以正信的態度，并且今生有宿世的善根（真信切愿）福德（能解能行）因緣（有緣分遇正信的佛法），次第的學習佛法中各種或深或淺的知識，來得到宇宙人生真相與開啟幸福圓滿的真實大智慧。這里無法詳細解答您，如果您真有善根福德因緣的話，請您去百度搜索觀看慧律法師（幽默爆笑型講法），或者凈空法師（易解穩重型講法）或海濤法師（輕松愉悅型講法）的視屏與他們個人網站，推薦您百度凈空法師的《輕松學佛法》系列作為起步，非常容易理解，最后祝您法喜充滿，六時吉祥，破迷開悟，離苦得樂。 阿彌陀佛。
