【狗(gou)狗(gou)會輪回轉(zhuan)世嗎?】
要相信一定會的，我之前養過一只狗狗，很長時間了像家人一樣，最后生病離開，我希望它是去了一個更加美好的世界
【那(nei)么多動物死了,他(ta)們(men)靈魂跑(pao)哪(na)兒了】
南無阿彌陀佛
動物死后，就繼續六道輪回了啊，也許輪回到人道，也許是地獄，鬼道，天道，畜生道都有可能，看自身業報緣分成熟。
死(si)后還沒輪回投胎的靈魂，佛教叫中(zhong)陰身(shen)或神識(shi)，是有，六(liu)道輪回投胎，因(yin)果報(bao)應，佛菩薩和鬼神和西方極(ji)樂(le)世界都是有。人道并不(bu)僅是地(di)(di)球，大(da)千(qian)世界中(zhong)有無數(shu)宇宙，更(geng)不(bu)用說無數(shu)“地(di)(di)球”了。
1，六道(dao)輪回(hui)，鬼神和因果報(bao)應是(shi)(shi)(shi)存在的(de)(de)，鬼神就是(shi)(shi)(shi)六道(dao)中的(de)(de)餓鬼道(dao)和天道(dao)眾生。最早說六道(dao)輪回(hui)的(de)(de)不是(shi)(shi)(shi)佛教，是(shi)(shi)(shi)比(bi)佛教早8000多(duo)年(nian)的(de)(de)印度教。
2，假設六道(dao)是不同(tong)維(wei)度(du)(du)的空(kong)間，印度(du)(du)教(jiao)修世間禪定，就可以(yi)突(tu)破空(kong)間的維(wei)度(du)(du)，看到六道(dao)輪回，你修禪定有所成就后一樣可以(yi)看到。在(zai)祖(zu)師(shi)大(da)德看，例如基督教(jiao)的祈(qi)禱也(ye)是在(zai)修禪定，初淺的禪定而(er)已，只是他們稱之為祈(qi)禱。
3，科(ke)(ke)學不是(shi)(shi)證(zheng)明(ming)了(le)(le)沒(mei)(mei)有六道輪回(hui)和(he)鬼神，而(er)是(shi)(shi)科(ke)(ke)學根本就沒(mei)(mei)有能力(li)去證(zheng)實有或沒(mei)(mei)有，如600多(duo)年(nian)前(qian)，科(ke)(ke)學沒(mei)(mei)能力(li)去證(zheng)明(ming)有沒(mei)(mei)有地(di)球引力(li)，地(di)球引力(li)就不存在了(le)(le)嗎(ma)了(le)(le)？400多(duo)年(nian)前(qian)科(ke)(ke)學沒(mei)(mei)能力(li)證(zheng)明(ming)有細菌，細菌就不存在了(le)(le)嗎(ma)？而(er)佛教和(he)其(qi)他很(hen)多(duo)宗(zong)教都告訴你修(xiu)禪(chan)定成(cheng)就后可(ke)以看到，而(er)很(hen)多(duo)人又不愿(yuan)意去辛苦修(xiu)行(xing)，就說不相信。
4，佛教的修(xiu)行方法(fa)可以超越六道輪回，但(dan)如果修(xiu)行不能成就，一(yi)樣會(hui)繼續搞(gao)六道輪回，六道輪回不會(hui)停止，更不會(hui)因為你不相(xiang)信(xin)或不想要而停止。
5，如(ru)果修行(xing)不能成就而(er)超越不了(le)六(liu)(liu)道輪回(hui)(hui)并繼(ji)續(xu)輪回(hui)(hui)，所受的(de)善報(bao)最多死(si)后輪回(hui)(hui)生到六(liu)(liu)道中的(de)天(tian)道，天(tian)有28天(tian)，天(tian)人(ren)福報(bao)大，壽命長，壽命完了(le)，一樣繼(ji)續(xu)六(liu)(liu)道輪回(hui)(hui)，投胎。所以要吃素，放生，行(xing)善積(ji)德，真發菩提(ti)心，一向專(zhuan)念阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)，求往生阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)極樂世界，一生成佛(fo)，別讓自己來世再搞六(liu)(liu)道輪回(hui)(hui)了(le)。
6，學佛(fo)要(yao)依照佛(fo)經(jing)和祖師(shi)大德的講經(jing)說法(fa)，不要(yao)自己亂看一些不知道(dao)出處的學佛(fo)資(zi)料，很多錯誤(wu)或不圓滿，壞了自己法(fa)身慧命。
你可以修凈土(tu)法門。網路(lu)上很好(hao)找(zhao)到(dao)凈空法師講經的“認識(shi)佛教”，無(wu)量壽經，十善業道經，太上感應篇等，
問：中陰身有多長？一定有中陰身嗎？什么時候會去投胎？
凈空法師答：
眾生(sheng)(sheng)跟佛(fo)菩薩差別在(zai)哪里呢？佛(fo)菩薩知(zhi)(zhi)道，知(zhi)(zhi)道生(sheng)(sheng)從哪里來，死(si)到哪里去；凡夫不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道，不(bu)(bu)曉得生(sheng)(sheng)從哪里來，死(si)到哪里去，所(suo)以(yi)對于死(si)亡恐懼。佛(fo)菩薩清(qing)清(qing)楚(chu)(chu)楚(chu)(chu)、明明白白，這(zhe)個地方死(si)了(le)，哪里是死(si)！身(shen)舍(she)掉(diao)(diao)了(le)。身(shen)不(bu)(bu)是我，身(shen)就像一(yi)件衣(yi)(yi)服(fu)一(yi)樣(yang)，衣(yi)(yi)服(fu)穿(chuan)(chuan)破、穿(chuan)(chuan)臟了(le)、穿(chuan)(chuan)壞了(le)，把(ba)它脫掉(diao)(diao)，這(zhe)個衣(yi)(yi)服(fu)就死(si)掉(diao)(diao)了(le)，不(bu)(bu)要了(le)，再換一(yi)件新的，所(suo)以(yi)沒有死(si)！
那么(me)諸位(wei)都(dou)曉得(de)(de)(de)，六道輪(lun)回，你這身(shen)(shen)(shen)(shen)舍(she)掉了(le)，那么(me)在一(yi)(yi)般講法，四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)你又(you)得(de)(de)(de)一(yi)(yi)個新的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)了(le)，絕大多(duo)(duo)數(shu)，四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)他(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)投(tou)胎(tai)(tai)了(le)。那么(me)這四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)陰身(shen)(shen)(shen)(shen)，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)心地(di)善(shan)(shan)良的(de)(de)(de)(de)，大善(shan)(shan)、大惡(e)，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)要經過四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)，大善(shan)(shan)、大惡(e)的(de)(de)(de)(de)人(ren)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)陰。佛經上講得(de)(de)(de)很清(qing)楚(chu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)這里(li)一(yi)(yi)斷氣，馬(ma)上大善(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生天(tian)(tian)(tian)了(le)，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)陰；大惡(e)的(de)(de)(de)(de)人(ren)墮地(di)獄，無間(jian)地(di)獄，立刻就(jiu)(jiu)去了(le)；小(xiao)善(shan)(shan)、小(xiao)惡(e)，那還(huan)要跟閻羅(luo)王、跟這些(xie)判官見見面。投(tou)胎(tai)(tai)，佛家講往(wang)生，時間(jian)長(chang)短不(bu)一(yi)(yi)定(ding)，但是(shi)(shi)一(yi)(yi)般最長(chang)四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)，七個七大概都(dou)是(shi)(shi)去投(tou)胎(tai)(tai)了(le)，又(you)換(huan)一(yi)(yi)個身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)。心行善(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)愈(yu)換(huan)愈(yu)好(hao)；心行不(bu)善(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)、造(zao)惡(e)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，那他(ta)(ta)(ta)(ta)換(huan)的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)就(jiu)(jiu)愈(yu)換(huan)愈(yu)差，換(huan)畜生身(shen)(shen)(shen)(shen)、換(huan)餓鬼身(shen)(shen)(shen)(shen)，比人(ren)身(shen)(shen)(shen)(shen)還(huan)要差。絕大多(duo)(duo)數(shu)，四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)之內都(dou)轉(zhuan)世了(le)，又(you)不(bu)曉得(de)(de)(de)到哪(na)一(yi)(yi)道去輪(lun)回了(le)，大多(duo)(duo)數(shu)。也(ye)(ye)有(you)(you)(you)少數(shu)，七七日內沒(mei)(mei)投(tou)胎(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)少數(shu)，甚至于好(hao)幾年(nian)、好(hao)幾十(shi)(shi)(shi)年(nian)都(dou)還(huan)不(bu)投(tou)胎(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)，都(dou)在中(zhong)(zhong)(zhong)陰的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)況，有(you)(you)(you)。這是(shi)(shi)哪(na)一(yi)(yi)類(lei)人(ren)呢(ni)？是(shi)(shi)特(te)別執著的(de)(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)去投(tou)胎(tai)(tai)。特(te)別執著身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，我們(men)常講守(shou)尸(shi)鬼，他(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)(mei)去投(tou)胎(tai)(tai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)舍(she)不(bu)得(de)(de)(de)離開他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)，那么(me)這一(yi)(yi)類(lei)鬼多(duo)(duo)半怎樣？就(jiu)(jiu)住在墳(fen)墓(mu)里(li)頭。還(huan)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)，比如對他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)房子(zi)舍(she)不(bu)得(de)(de)(de)，往(wang)往(wang)他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)不(bu)去投(tou)胎(tai)(tai)，那個房子(zi)就(jiu)(jiu)變成鬼屋。
【輪回轉世(shi)的(de)科學(xue)證明?滅絕(jue)的(de)動(dong)物會(hui)轉世(shi)為人嗎(ma)?】
看一本書，叫做，前世今生來生緣。還有叫你回溯前生的。
【人和一切動(dong)物是否(fou)有輪回轉世?】
沒有
【那么多動物死了(le),他們靈魂跑哪兒了(le)】
南無阿彌陀佛
動物死后，就繼續六道輪回了啊，也許輪回到人道，也許是地獄，鬼道，天道，畜生道都有可能，看自身業報緣分成熟。
死后(hou)還沒輪(lun)(lun)回投(tou)胎(tai)的靈魂(hun)，佛(fo)教叫中陰(yin)身(shen)或神(shen)識，是(shi)有，六道輪(lun)(lun)回投(tou)胎(tai)，因果報應，佛(fo)菩薩和(he)鬼神(shen)和(he)西(xi)方極樂世界都是(shi)有。人道并不僅是(shi)地(di)球(qiu)，大千世界中有無(wu)數宇宙，更(geng)不用說(shuo)無(wu)數“地(di)球(qiu)”了。
1，六道(dao)輪(lun)回，鬼(gui)神和因果報(bao)應是存(cun)在的(de)，鬼(gui)神就是六道(dao)中的(de)餓鬼(gui)道(dao)和天道(dao)眾生(sheng)。最早說六道(dao)輪(lun)回的(de)不是佛(fo)教，是比佛(fo)教早8000多年的(de)印度教。
2，假設(she)六道(dao)是不同(tong)維度(du)的(de)空(kong)(kong)間(jian)，印度(du)教修世間(jian)禪定，就(jiu)可(ke)以突(tu)破空(kong)(kong)間(jian)的(de)維度(du)，看到(dao)六道(dao)輪回，你修禪定有(you)所成就(jiu)后一樣(yang)可(ke)以看到(dao)。在祖師大德看，例如基督教的(de)祈(qi)(qi)禱(dao)也(ye)是在修禪定，初淺(qian)的(de)禪定而已，只是他們稱之(zhi)為祈(qi)(qi)禱(dao)。
3，科(ke)學(xue)不(bu)(bu)(bu)是證明了(le)沒(mei)有(you)(you)(you)六道輪(lun)回和鬼神，而(er)是科(ke)學(xue)根本就(jiu)沒(mei)有(you)(you)(you)能(neng)力(li)去(qu)證實有(you)(you)(you)或沒(mei)有(you)(you)(you)，如(ru)600多(duo)(duo)年(nian)前，科(ke)學(xue)沒(mei)能(neng)力(li)去(qu)證明有(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)地球引力(li)，地球引力(li)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)存在(zai)了(le)嗎了(le)？400多(duo)(duo)年(nian)前科(ke)學(xue)沒(mei)能(neng)力(li)證明有(you)(you)(you)細(xi)菌，細(xi)菌就(jiu)不(bu)(bu)(bu)存在(zai)了(le)嗎？而(er)佛教(jiao)和其他很多(duo)(duo)宗教(jiao)都告訴你(ni)修禪定成就(jiu)后(hou)可以看到，而(er)很多(duo)(duo)人又(you)不(bu)(bu)(bu)愿(yuan)意去(qu)辛苦修行(xing)，就(jiu)說不(bu)(bu)(bu)相信(xin)。
4，佛教的修行方法可以超越(yue)六(liu)(liu)道(dao)輪回(hui)，但如果(guo)修行不能成(cheng)就，一樣會繼(ji)續(xu)搞六(liu)(liu)道(dao)輪回(hui)，六(liu)(liu)道(dao)輪回(hui)不會停(ting)止，更不會因為(wei)你不相信或(huo)不想要(yao)而停(ting)止。
5，如果(guo)修行(xing)不能(neng)成(cheng)就而超越不了(le)六(liu)(liu)道(dao)輪回(hui)并繼續輪回(hui)，所受的(de)善報最多死(si)后輪回(hui)生(sheng)到六(liu)(liu)道(dao)中的(de)天道(dao)，天有28天，天人福報大，壽(shou)命(ming)長，壽(shou)命(ming)完了(le)，一樣繼續六(liu)(liu)道(dao)輪回(hui)，投胎。所以要吃素，放生(sheng)，行(xing)善積德，真發菩提心，一向專(zhuan)念阿彌(mi)陀(tuo)佛，求往(wang)生(sheng)阿彌(mi)陀(tuo)佛極樂世界，一生(sheng)成(cheng)佛，別讓自己來(lai)世再搞(gao)六(liu)(liu)道(dao)輪回(hui)了(le)。
6，學(xue)佛要依照(zhao)佛經(jing)和祖(zu)師大德(de)的講經(jing)說法(fa)，不(bu)(bu)要自己亂看(kan)一些不(bu)(bu)知道出處的學(xue)佛資料，很多(duo)錯誤(wu)或不(bu)(bu)圓滿，壞了(le)自己法(fa)身慧命。
你可以修(xiu)凈土法(fa)門。網(wang)路(lu)上很好找到凈空法(fa)師講經的“認識佛(fo)教”，無量壽經，十(shi)善業道經，太上感應篇(pian)等，
問：中陰身有多長？一定有中陰身嗎？什么時候會去投胎？
凈空法師答：
眾生跟佛菩薩差別在哪(na)里(li)呢？佛菩薩知道，知道生從哪(na)里(li)來(lai)，死(si)到哪(na)里(li)去(qu)；凡夫(fu)不(bu)(bu)知道，不(bu)(bu)曉得生從哪(na)里(li)來(lai)，死(si)到哪(na)里(li)去(qu)，所以對(dui)于(yu)死(si)亡恐懼(ju)。佛菩薩清清楚(chu)楚(chu)、明(ming)明(ming)白(bai)白(bai)，這個地方死(si)了(le)(le)(le)，哪(na)里(li)是死(si)！身舍掉了(le)(le)(le)。身不(bu)(bu)是我，身就像一(yi)(yi)件衣(yi)服(fu)一(yi)(yi)樣，衣(yi)服(fu)穿破、穿臟(zang)了(le)(le)(le)、穿壞(huai)了(le)(le)(le)，把它脫掉，這個衣(yi)服(fu)就死(si)掉了(le)(le)(le)，不(bu)(bu)要(yao)了(le)(le)(le)，再(zai)換一(yi)(yi)件新的(de)，所以沒有死(si)！
那么(me)諸(zhu)位(wei)都(dou)(dou)曉(xiao)得(de)，六道(dao)輪(lun)回，你(ni)這身(shen)(shen)(shen)(shen)舍掉了(le)，那么(me)在(zai)一(yi)(yi)般(ban)講法，四(si)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)天你(ni)又(you)得(de)一(yi)(yi)個(ge)新的(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)了(le)，絕大多(duo)數(shu)，四(si)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)天他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)投(tou)(tou)(tou)(tou)胎(tai)了(le)。那么(me)這四(si)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)天是(shi)(shi)中(zhong)陰(yin)身(shen)(shen)(shen)(shen)，也有(you)(you)心地(di)善(shan)良(liang)的(de)(de)(de)，大善(shan)、大惡(e)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)要經(jing)過四(si)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)天，大善(shan)、大惡(e)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)沒有(you)(you)中(zhong)陰(yin)。佛經(jing)上(shang)講得(de)很清楚，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這里一(yi)(yi)斷氣，馬上(shang)大善(shan)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)天了(le)，沒有(you)(you)中(zhong)陰(yin)；大惡(e)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)墮地(di)獄(yu)，無間(jian)地(di)獄(yu)，立(li)刻就(jiu)去了(le)；小(xiao)善(shan)、小(xiao)惡(e)，那還(huan)要跟(gen)閻羅王、跟(gen)這些判官見見面(mian)。投(tou)(tou)(tou)(tou)胎(tai)，佛家講往生(sheng)，時間(jian)長(chang)短不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)定(ding)，但是(shi)(shi)一(yi)(yi)般(ban)最長(chang)四(si)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)天，七個(ge)七大概都(dou)(dou)是(shi)(shi)去投(tou)(tou)(tou)(tou)胎(tai)了(le)，又(you)換(huan)(huan)(huan)一(yi)(yi)個(ge)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)。心行善(shan)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)愈(yu)換(huan)(huan)(huan)愈(yu)好；心行不(bu)(bu)(bu)善(shan)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)、造惡(e)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，那他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)換(huan)(huan)(huan)的(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)就(jiu)愈(yu)換(huan)(huan)(huan)愈(yu)差(cha)，換(huan)(huan)(huan)畜生(sheng)身(shen)(shen)(shen)(shen)、換(huan)(huan)(huan)餓鬼身(shen)(shen)(shen)(shen)，比人(ren)(ren)身(shen)(shen)(shen)(shen)還(huan)要差(cha)。絕大多(duo)數(shu)，四(si)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)天之內(nei)都(dou)(dou)轉(zhuan)世了(le)，又(you)不(bu)(bu)(bu)曉(xiao)得(de)到哪(na)一(yi)(yi)道(dao)去輪(lun)回了(le)，大多(duo)數(shu)。也有(you)(you)少數(shu)，七七日內(nei)沒投(tou)(tou)(tou)(tou)胎(tai)的(de)(de)(de)，有(you)(you)少數(shu)，甚(shen)至(zhi)于好幾年、好幾十(shi)(shi)(shi)年都(dou)(dou)還(huan)不(bu)(bu)(bu)投(tou)(tou)(tou)(tou)胎(tai)的(de)(de)(de)，都(dou)(dou)在(zai)中(zhong)陰(yin)的(de)(de)(de)狀況(kuang)，有(you)(you)。這是(shi)(shi)哪(na)一(yi)(yi)類(lei)(lei)人(ren)(ren)呢？是(shi)(shi)特別(bie)(bie)執(zhi)著的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒有(you)(you)去投(tou)(tou)(tou)(tou)胎(tai)。特別(bie)(bie)執(zhi)著身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，我們常講守尸鬼，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒去投(tou)(tou)(tou)(tou)胎(tai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)舍不(bu)(bu)(bu)得(de)離開他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)，那么(me)這一(yi)(yi)類(lei)(lei)鬼多(duo)半怎樣？就(jiu)住在(zai)墳墓里頭。還(huan)有(you)(you)的(de)(de)(de)，比如(ru)對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)房子舍不(bu)(bu)(bu)得(de)，往往他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也不(bu)(bu)(bu)去投(tou)(tou)(tou)(tou)胎(tai)，那個(ge)房子就(jiu)變(bian)成鬼屋(wu)。
【動物死后也會轉(zhuan)世投胎的嗎】
世界本來就是一個輪回但是人死之后投胎不一定是人或許其他的動物也說不定動物死了也可以投胎為人類 人要是想要投胎人 那就太難了這世界老實說沒幾個人不違背良心過一輩子的