【中(zhong)國的民俗節日需要傳承嗎(ma)】
肯定是需要的，每個國家都有自己特殊意義的節日！主要就是為了紀念歷史，傳播文化，如果不傳承，那一個國家的由來到底是什么？后人怎么會知道？
【關于算命,佛教(jiao)是如(ru)何看待的?】
在民間，總是流傳(chuan)著各種各樣(yang)的(de)算(suan)命方法。不論是古(gu)圣(sheng)先賢(xian)流傳(chuan)下來的(de)“周易(yi)”、“六爻”等(deng)傳(chuan)統文(wen)化(hua)，還是西方國家(jia)所盛行的(de)“星相學”、“塔(ta)羅牌(pai)”等(deng)占卜方式，都吸引(yin)著一大批人群的(de)視線。
而在一(yi)些不太了解佛(fo)教的(de)朋友眼中(zhong)，佛(fo)教總是會帶有一(yi)些神秘，充滿著玄幻的(de)色，因此也會引發一(yi)些關于“算(suan)命”的(de)話題(ti)。
但(dan)細心的(de)朋友卻(que)會(hui)發現，佛教(jiao)信眾們(men)通常(chang)會(hui)對(dui)算(suan)命持有兩種(zhong)不同的(de)觀點(dian)：一部分人認為佛教(jiao)有占卜預知(zhi)的(de)能力，并且(qie)算(suan)出(chu)的(de)結果(guo)往往異常(chang)精(jing)準；而另一部人則對(dui)此嗤(chi)之以鼻，從(cong)不把算(suan)命當回事。
這兩種極端的對立(li)觀點不禁讓人(ren)感(gan)到困惑(huo)，都想問個明白，究竟(jing)佛(fo)教是如何看(kan)待“算命”這件事的呢?
首先，有“八萬四千(qian)法(fa)(fa)門”之稱的(de)佛教，為了隨(sui)順因(yin)緣、方(fang)便教化(hua)，滿足不同眾生(sheng)的(de)需(xu)求，的(de)確在經典(dian)中(zhong)記載(zai)著某些占卜方(fang)法(fa)(fa)。
以藏(zang)傳(chuan)佛教(jiao)為例，在藏(zang)傳(chuan)佛教(jiao)當中，“占卜(bu)”主要會被分(fen)為兩種(zhong)(zhong)(zhong)形(xing)式：一種(zhong)(zhong)(zhong)是通過求卜(bu)者的出生年、月、日及時辰(chen)來推算運勢；另外一種(zhong)(zhong)(zhong)，則(ze)被稱為“打卦”。
前者是通過(guo)藏傳佛教(jiao)中特殊的(de)(de)歷算(suan)方(fang)式(shi)(shi)進行推演，這與漢地民間(jian)通過(guo)生辰八字(zi)來算(suan)命的(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)很像(xiang)。一些藏傳法(fa)師(shi)甚至會結(jie)合漢地《易經(jing)》中的(de)(de)卜(bu)算(suan)方(fang)法(fa)，兩者相(xiang)輔相(xiang)成，從而讓卦(gua)象的(de)(de)結(jie)果更加精確。
而“打卦”則是一種向“本(ben)尊”祈請、溝通(tong)的(de)特殊法(fa)門，主要(yao)分為(wei)“吉祥天母卦”、“文殊卦”、“觀音(yin)卦”等多(duo)種類別。修習者(zhe)需要(yao)獲(huo)(huo)得該(gai)法(fa)門的(de)傳承，再經過長年累月的(de)修持，才有可(ke)能獲(huo)(huo)得“本(ben)尊”精準(zhun)的(de)幫助和(he)指點。
通(tong)常，“歷算(suan)(suan)”會用(yong)來(lai)(lai)推(tui)算(suan)(suan)某一個階段(duan)或某一個時期的(de)運勢，而“打卦”則多是用(yong)來(lai)(lai)針對(dui)某一件事情(qing)的(de)吉兇(xiong)問(wen)卜。
除此之(zhi)外，漢傳佛教也同樣流傳著與占卜相關的經(jing)典，如常見的《占察(cha)善惡業報經(jing)》，是信眾們如法問(wen)卜的重要依據。
盡管有許多(duo)“占卜”法門的存在，但是佛教(jiao)卻(que)并(bing)不提倡算(suan)命。
因為在(zai)佛(fo)教看(kan)來，人的(de)命運是(shi)由自己(ji)的(de)“業(ye)(ye)(ye)力(li)”所決定的(de)，但“業(ye)(ye)(ye)力(li)”卻分(fen)為“定業(ye)(ye)(ye)”和“不(bu)定業(ye)(ye)(ye)”兩種區(qu)別，這(zhe)給命運帶來了太多的(de)不(bu)確定因素。
“定業”是指(zhi)：一(yi)定會(hui)受報的(de)(de)業或無法改變的(de)(de)業。比如已(yi)經發生了的(de)(de)事情就是定業的(de)(de)一(yi)種(zhong)。
而“不定業(ye)”是指：可以去更改(gai)結(jie)果的(de)業(ye)力。雖(sui)然已經種下了業(ye)因，但在因緣還沒有(you)成熟之前，還有(you)可以改(gai)變(bian)的(de)余地。
這(zhe)就好像雖然有人種(zhong)(zhong)下(xia)了荊(jing)棘(ji)的種(zhong)(zhong)子，但(dan)在(zai)種(zhong)(zhong)子還未發(fa)芽(ya)之前，便被灌溉了開水，因此這(zhe)顆(ke)種(zhong)(zhong)子不會(hui)再長(chang)出可怕(pa)的荊(jing)棘(ji)一(yi)樣。
通(tong)常情況下，大多數還(huan)未(wei)發生的(de)事情都還(huan)處于“不(bu)(bu)定(ding)業”的(de)狀(zhuang)態(tai)中(zhong)，因此算命(ming)得出來的(de)結果并(bing)不(bu)(bu)是絕(jue)對的(de)定(ding)數，是完全可(ke)以(yi)改變的(de)。這(zhe)是佛教不(bu)(bu)提倡算命(ming)的(de)重要(yao)原因之一。
那么，命運在(zai)什(shen)么情況下會被更改？
每一(yi)個善(shan)因(yin)或者惡(e)因(yin)都會對我們的(de)(de)(de)命(ming)(ming)運有著些許的(de)(de)(de)影響。比(bi)如《了凡四訓》中的(de)(de)(de)袁了凡先生，通過“日行(xing)一(yi)善(shan)”的(de)(de)(de)方式，不但改(gai)變了自(zi)己本該(gai)“無子”、“短命(ming)(ming)”的(de)(de)(de)命(ming)(ming)運，而且(qie)仕途也步步高升，遠(yuan)遠(yuan)超(chao)出(chu)了他命(ming)(ming)中應(ying)得(de)的(de)(de)(de)官(guan)職。
同樣的(de)道理，一個看似命(ming)運(yun)很(hen)好的(de)人若(ruo)是做(zuo)了太多的(de)壞事，自己原本的(de)福(fu)報(bao)也會大(da)打折(zhe)扣，最后變得所剩無幾。
因此，佛教(jiao)并(bing)不(bu)主(zhu)張(zhang)算命(ming)，因為命(ming)運是隨(sui)時都會(hui)發(fa)生變(bian)化(hua)的，算也算不(bu)準。只有(you)那些長期沒有(you)做過善事(shi)(shi)或者惡事(shi)(shi)的人(ren)，命(ming)運才會(hui)一成不(bu)變(bian)。
所以，算命有時只不過是趨吉避兇的參考(kao)方式而(er)已，在卜出自己會(hui)發生厄運的時候用來反省、修正(zheng)自己的過失，僅此而(er)已。甚至(zhi)連算都沒必(bi)要算，只要時時刻刻保(bao)持善念、善行，命運自然不會(hui)差。
“但(dan)行好事，莫問(wen)前程(cheng)”，送給閱讀(du)此(ci)篇(pian)文章(zhang)的你。
【我們(men)需要算(suan)命(ming)、看風(feng)水嗎?】
我們(men)平時見到很多人因(yin)為(wei)運氣不好或者(zhe)其他原(yuan)因(yin)，想找算(suan)命的看看風(feng)水或者(zhe)算(suan)一(yi)卦。那么命相、風(feng)水到底有(you)沒有(you)？確實是有(you)。命相是數風(feng)水是居住的環境(jing)。
人(ren)(ren)沒(mei)有(you)定功(gong)，沒(mei)有(you)智慧，心(xin)(xin)(xin)隨境(jing)轉，所以(yi)居住的環境(jing)影響(xiang)他的情緒(xu)、影響(xiang)他的心(xin)(xin)(xin)態，從而會影響(xiang)打破生(sheng)活(huo)。所以(yi)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)重視、不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)選擇，這(zhe)叫做風水。而風水的好壞(huai)并(bing)沒(mei)有(you)一(yi)定，是因人(ren)(ren)而異的。甲住在這(zhe)個地方對他很好，乙住在這(zhe)個地方未必恰當所以(yi)諺語里頭有(you)說：“福(fu)(fu)人(ren)(ren)居福(fu)(fu)地，福(fu)(fu)地福(fu)(fu)人(ren)(ren)居”,這(zhe)說得很有(you)道(dao)理。如果(guo)你(ni)真(zhen)正(zheng)有(you)福(fu)(fu)報，你(ni)住的地方本來風水不(bu)(bu)好，它自然會變(bian)好，境(jing)隨心(xin)(xin)(xin)轉，這(zhe)是佛所講(jiang)的，這(zhe)個話是真(zhen)的。
境(jing)(jing)(jing)是(shi)什么？境(jing)(jing)(jing)就是(shi)風水(shui)(shui)，是(shi)居住環境(jing)(jing)(jing)，是(shi)隨著心(xin)轉的(de)(de)。我(wo)們(men)本著這個原理(li)原則(ze)，來看看今天我(wo)們(men)地球的(de)(de)環境(jing)(jing)(jing)，我(wo)們(men)居住的(de)(de)大(da)環境(jing)(jing)(jing)，現在人心(xin)貪嗔癡慢(man)加(jia)速度(du)地在增長，把我(wo)們(men)原本是(shi)美好的(de)(de)大(da)環境(jing)(jing)(jing)給破壞了，這不就是(shi)風水(shui)(shui)隨著人心(xin)轉嗎(ma)？大(da)環境(jing)(jing)(jing)如此，小環境(jing)(jing)(jing)也(ye)不例外。
明白這個道(dao)理，還需(xu)(xu)不需(xu)(xu)要(yao)看相算命(ming)？不需(xu)(xu)要(yao)！需(xu)(xu)不需(xu)(xu)要(yao)看風水(shui)？不需(xu)(xu)要(yao)！
如果你(ni)(ni)居(ju)住的環(huan)境(jing)，床這個(ge)擺法、柜子(zi)這個(ge)擺法、桌子(zi)這個(ge)擺法，擺得很歡(huan)喜，你(ni)(ni)覺得很自在，對(dui)你(ni)(ni)就(jiu)是好(hao)風(feng)水。如果你(ni)(ni)請一個(ge)看風(feng)水先生(sheng)，他叫你(ni)(ni)擺哪(na)(na)里(li)，你(ni)(ni)就(jiu)擺哪(na)(na)里(li)，你(ni)(ni)的命運受別人(ren)擺布(bu)受別人(ren)控(kong)制，任憑別人(ren)愚(yu)弄，雖然你(ni)(ni)有財富有地(di)位，但你(ni)(ni)好(hao)可(ke)憐(lian)！你(ni)(ni)好(hao)愚(yu)癡！這就(jiu)是佛在經上講的“可(ke)憐(lian)憫者”。
什么人(ren)是(shi)可憐憫者昵？受人(ren)擺(bai)布(bu)的人(ren)是(shi)最可憐的人(ren)。佛是(shi)教(jiao)人(ren)頂(ding)天立(li)地，教(jiao)人(ren)自作主宰(zai)，不要聽(ting)人(ren)擺(bai)布(bu)。所以，這(zhe)(zhe)些(xie)陋習這(zhe)(zhe)些(xie)迷(mi)信一定要破除。+
【大吉祥天女咒需(xu)要傳承嗎(ma)?】
十小咒之一，可以念誦
【吉祥天母(mu)退敵咒母(mu)法(fa)門占(zhan)卜修(xiu)軌及其解說】
我在萬能導航網上的周公解夢大全上認真的查看了，發現上面詳細的列舉了如下一些答案供你參考：
嘔吐主成功
嘔吐會把過量的東西吐出來，重新恢復平衡。在事業上，成功的關鍵在于把握好各種事情的分寸，也是要努力保持一種平衡的狀態。所以在夢境中，它們之間就劃上了等號。
男人夢見嘔吐，會輕易取得成功。
如果夢到你吃東西吃到吐，代表你把臟東西吐了出來，身體的病很快就會好了。
女人夢見嘔吐，按傳統說法，她們的事業就是傳宗接代，嘔吐就意味著將要懷孕。
孕婦夢見嘔吐，則意味著分娩將會順利。
古書上的另一種含義
嘔吐者遠行
有一個成語叫令人作嘔，嘔吐就意味著讓人難以忍受的事物，意味著不適應和反感。
夢見自己嘔吐，意味著現在的生活和工作讓自己無法適應，需要離開一段時間，或者改變生活方式。這樣的夢通常被解釋為遠行，并不一定真的要去很遠的地方，但一定要離開原來的自己和原來的生活。
夢見令人作嘔的東西，意味著一種恐懼，害怕遭遇疾病和不測，越怕越躲不開，需要調整自己的心態。
夢見別人給自己令人作嘔的東西，意味著在人際交往方面，自己會犯不可饒恕的錯誤，應該引以為戒，會得罪朋友。
夢見想嘔吐，要乘船去遙遠的國家。
夢見引起嘔吐的東西，會遭不幸和貧窮。
病人夢見嘔吐，是好兆頭，身體會健康。
船員夢見嘔吐，是祥兆，航海會成功。
你按照你的詳情進行對照解夢，總的來說應該是比較吉利的
記者把分數給我
【綠(lv)度母心咒的(de)正確念(nian)法,綠(lv)度母心咒念(nian)多少遍合(he)適】
無論什么佛咒，持咒的要求都是心念耳聞。具體講，就是口動默念，不出聲或微聲，要讓自己聽清楚，一個音一個音都要聽得清清楚楚，就這樣放松身心靜靜地聽自己念咒。
多少遍，要看自己的時間了。至少要108遍。1000遍以上為好，多多益善。
