【家里怎樣請佛祖】
佛菩薩的像，首先應該到寺院開光。然后供在佛壇。
○佛像與菩薩像可以供在一起嗎？
◎這是可以的。一個完整的佛壇，應該起碼有一尊本師釋迦牟尼像、一本佛經及一座舍利塔，分別表義佛陀之身、語、意。在此以外，可以也供奉其它佛像及菩薩像，但其它佛像應放在本師釋迦牟尼像（或圖片）之旁位或略低一點的位置，菩薩像再放旁一點或低一點，如果也供奉出世間護法，則再要放低一點。只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩薩及出世間護法在一起供。世間的神明、祖先、龍族及地神等，我們三寶弟子不應依止。如要略事供養，亦不可放在佛壇上，只可分開其它地方而供奉，而且不應生起依止信皈的念頭。對已死的祖先供奉，其實并不能為他們帶來真正益處，倒不如以利益他們的心而代為供養三寶，把功德回向予他們。祭祀祖先是漢地民間傳統，并不是佛教的。
為甚么要在佛壇上供水呢？
◎我們對諸佛所作的供養，可以有很多種，例如水、花、燃香、涂香、食品、明燈等等，但就重要是供品的來源之清凈及供養時的心清凈。'供養之清凈'是說不要在供養時生慳吝心或在供上貴重供品后又后悔。'供養來源清凈'是指不可以是經由殺生、邪淫、妄語等不善業而換取的供品供養，僧眾又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得來之物品作供。清水是不須辛苦得取的東西，在世俗上而言又沒有甚么貴重的價值，我們幾乎可以肯定地說，供水時供者必定不會生慳吝后悔的心，也不須以各種不善方法而得取，所以清水就成為了最佳的供品之一種。水有八種功德，分別有八種表義，所以緣起亦十分吉祥：（一）清涼 － 表義戒德清凈；（二）味甘 － 表義得享百味食；（三）性輕 － 表義身心壯健；（四）質軟 － 表義意念柔順；（五）清澈－ 表義意念清明；（六）無臭 － 表義障礙消除；（七）益喉 － 表義成就妙語；及（八）養胃－ 表義健康無病。供水之時，供一杯也可以，供七杯也可以。先在杯中放少許水才放壇上排列，然后才倒添至近滿，這樣做是因為供空杯之緣起不太吉祥，所以宜避免放空杯在供壇上。添水時不要滿溢，亦不要太少，加至距杯緣一顆米之粗度為宜。杯與杯之間之距離勿過窄或過闊，亦以一顆米粗度之距為宜。在放下杯時，要恭敬輕輕放下，勿粗魯地擲投。在添水時，要以雙手持壸，似是對皇帝供茶那般恭敬。我們一般會在早上供水，傍晚把水倒去，把杯抹干另放。以上細節是為自己積聚功德而做的，不是為諸佛而做的。大家不要以為這些小節是多余的執著，對凡夫來說，小節正是很重要的成就關鍵。
○供了佛的食物應如何處置？如果有一天忘了供養怎么辦？
◎如果仍然是新鮮的食品，可以自己受用或送予別人；如果供品已經變壞或過期了，則只好丟棄吧！供在佛壇上的食物，不需要放太久時間，即使只放一分鐘而在心中供養，也已足夠了。佛經并未開示必須供多久的時間，但諸佛根本不需要凡俗的食品，所以你不需要放很久去等圣眾受用完畢才撤供，略供一會兒即可以了。供養飲食的時候，不應把好的自己留起而供劣質的。連你自己也不會受用的劣質飲食品，當然不宜作為供佛之用途。雖然諸佛并不會真的受用這些供品，但為了吉祥緣起及積集功德，你仍須供上合適的供品，否則就寧可不作供。忘了供養并無問題。諸佛不同于凡俗的眾生，你毋須擔心他們會生氣或報復，他們也不會因你忘記供養而要捱餓。供養只為了自己之積聚功德，并不是圣眾有此需要。不過修持之要訣在于恒久不輟，每天的修持及供養等最好不要中斷，這才能生出因恒心而得之成就。尤其是過在家生活的行者，反正每天都要買菜購物，只要把買回的食品或未食用之菜式作供即可。這樣的話，既方便又易行，只要你不忘記每天吃飯，就不會忘記作供。
【佛像怎么供奉】
佛教認為，供奉和禮拜佛像，會產生和積累很多功德，在佛像前觀想佛的莊嚴以及佛教教義的深奧玄妙，從而進入禪思的境界，能夠有利于宗教的修習實踐。
第一、供奉中的擺放：1、要放在高而干凈的地方，不能放在臥室過道廚房陽臺等不敬不凈之處。有一份恭敬一分收獲十分恭敬十分收獲。
2、最為適合就是擺放在家里吉位或者財位供奉了。
第二、供奉中的規矩：1、供香。盡量請好香，質量好,其味有益身體健康,對空氣也好。最好是可以請天然香，這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉為好。
2、清水一杯。可用帶蓋的杯子，干凈，也避免了小蟲飛入，去佛店找。
此外，想要更得佛加持，可以同時佩戴佛吉祥物在身的。這個同時在無相銅爐定無相吉祥佛吊墜即可。
【本(ben)命佛(fo)要是晚上用雨(yu)水泡行么】
『口』
拼音：kǒu 注音：ㄎㄡˇ
部首：口 部首筆畫：3 總筆畫：3
康熙字典筆畫( 口:3； )
字意五行：木 吉兇寓意：吉 姓名學：姓
『小』
拼音：xiǎo 注音：ㄒㄧㄠˇ
部首：小 部首筆畫：3 總筆畫：3
康熙字典筆畫( 小:3； )
字意五行：金 吉兇寓意：吉 姓名學：姓,常用字
『大』 異體字：亣
拼音：dà dài 注音：ㄉㄚˋ ㄉㄞˋ
部首：大 部首筆畫：3 總筆畫：3
康熙字典筆畫( 大:3； )
字意五行：火 吉兇寓意：吉 姓名學：姓,常用字
『廣』 繁體字：廣
拼音：ān guǎng 注音：ㄢ ㄍㄨㄤˇ
部首：廣 部首筆畫：3 總筆畫：3
康熙字典筆畫( 廣:3；廣:15； )
字意五行：木 吉兇寓意：吉 姓名學：姓,常用字
『子』
拼音：zì zǐ 注音：ㄗˋ ㄗˇ
部首：子 部首筆畫：3 總筆畫：3
康熙字典筆畫( 子:3； )
字意五行：水 吉兇寓意：吉 姓名學：姓,常用字,多用男性
『土』 異體字：圡
拼音：tǔ 注音：ㄊㄨˇ
部首：土 部首筆畫：3 總筆畫：3
康熙字典筆畫( 土:3； )
字意五行：土 吉兇寓意：吉 姓名學：姓,多用男性
【如何供奉佛像】
1、當然要找合適的地方供奉。一般來說，家中 的廚房、餐廳、衛生間是 不能供奉佛像的，如果條件允許的話，可以單獨設置一個單間供奉的；沒有條件的話，那就選擇一個干凈明亮的位置供奉即可。
2、供奉時供奉佛菩薩應以素果鮮花為主；同時供奉天然香，才如法的；所以，你最好是可恭請一款好點的天然香供奉，以示誠心；這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉為好。
3、不可在佛菩薩及神像前作不禮貌的行為。敬佛菩薩及神就應該誠心禮敬，這樣才會存心獲報。按佛教的說法，譏毀佛經，或掩面笑人拜佛，當墮五無間地獄，因而敬神如神在，不可怠慢，在供奉時不宜說粗話，不宜有不雅動作，或男女親熱、衣衫不整等。
【如(ru)何請佛(fo)像(xiang) 供佛(fo)像(xiang) 立佛(fo)堂 這些禁(jin)忌千萬不能犯(fan)?】
佛教認為，供奉和禮拜佛像，會產生和積累很多功德，在佛像前觀想佛的莊嚴以及佛教教義的深奧玄妙，從而進入禪思的境界，能夠有利于宗教的修習實踐。
當您想請一尊佛菩薩像來供奉時，心里一定會有疑問：該請哪一尊呢？請什么樣的呢？是不是要找人算一算呢？在這里廣承告訴您，十方三世無如佛！佛菩薩都是已經證得了阿耨多羅三藐三菩提的圣人，只要您誠心禮拜，清凈供奉任何一尊佛菩薩像，都會獲得三寶的慈悲垂護，具有無量的功德，從而消除宿世的業障，帶來平安好運。不可以去輕信“大仙”們給您算的你要請什么菩薩什么佛，然后給您開光，收取費用，那是極不如法的！廣承在這里提醒大家，不要去做沒有意義又浪費錢財的事情。
當您發心供奉佛像的時候，可以很自然地到法物流通處或者佛教用品店里，去選一尊自己喜歡的，投緣的佛菩薩像回來供奉，不論大小，不論材質，不論形態，站像，坐像，臥像都可，只要您喜歡中意，就說明您和他們有大緣分，請回去供奉便會福德無量
【怎么請佛像】
建議步驟和內容(rong)(rong)如下，詳(xiang)細內容(rong)(rong)如後說明。
一心(xin)至誠，構(gou)思可(ke)供放(fang)置佛像的位置。
尋(xun)找有(you)緣的(de)佛(fo)菩(pu)薩像，如非畫像，盡可能是實心的(de)。
如果方便，備妥長期供奉(feng)的佛桌。請(qing)佛菩薩安(an)座當天，以(yi)虔(qian)誠心誦持經典，回向十方法(fa)界，并以(yi)凈水(shui)、香、花、燈、水(shui)果等供養。爾後(hou)日日維持整潔(jie)，維系道心。
請佛念佛，發心(xin)，維持清凈心(xin)，最為要緊。
是(shi)心是(shi)佛，是(shi)心作佛。
但因為個人情況不同，以下(xia)分為住(zhu)處條件、佛桌(zhuo)位置、請佛安座、供(gong)養等幾點說(shuo)明。
一、住處條件
若住在宿舍，或與他人共處一室： 1) 信仰(yang)不(bu)同時(shi)，為避免引起他人反感，可以(yi)佛(fo)經代替佛(fo)像。於課誦前後(hou)，問訊頂禮(li)，表達(da)虔誠(cheng)心(xin)(xin)與恭敬(jing)心(xin)(xin)即可。 2) 家(jia)中(zhong)僅自己一人學佛(fo)時(shi)，同上。
宿舍或家中，信仰相同，且(qie)尚(shang)有空間的馀裕，則(ze)設置佛(fo)桌(zhuo)或佛(fo)堂為佳。
二、佛桌位置
是產生(sheng)家庭(ting)安定感的中心。以(yi)一進門，或每(mei)個房(fang)間均可看到的地方為主。
應(ying)當面(mian)對(dui)門窗，陽光充足(zu)。不要面(mian)對(dui)或(huo)背對(dui)廁(ce)所、爐灶、或(huo)自己的臥(wo)室。
若(ruo)條件寬裕，則(ze)選(xuan)擇一間靜室。用於禮誦、禪修，避免(mian)會(hui)客(ke)、宴(yan)飲、嬉鬧。
三、請佛安座
佛(fo)是光明，是佛(fo)打開眾生(sheng)智(zhi)慧的無明。因此(ci)，請(qing)佛(fo)菩薩到家中，是請(qing)諸佛(fo)菩薩護(hu)法龍天來此(ci)安座。
佛(fo)像如非畫像，無論(lun)是木刻或銅(tong)塑(su)，以(yi)實(shi)心(xin)為佳(jia)。
請(qing)佛菩薩當日，隨力(li)供養，備(bei)辦凈(jing)水、香(xiang)、花、燈、水果(guo)等，亦(yi)可奉請(qing)有緣僧侶、同(tong)(tong)(tong)修，共同(tong)(tong)(tong)前來誦(song)經(jing)（如心經(jing)、大悲咒、金(jin)剛(gang)經(jing)…等）。若無馀力(li)，心香(xiang)一(yi)束，誦(song)持經(jing)典，亦(yi)同(tong)(tong)(tong)。爾後回向法界，發心利益十方有情。
寺(si)廟與(yu)住(zhu)處不(bu)同的說明：以往寺(si)院由(you)於(wu)制(zhi)作經(jing)費、搬運組(zu)裝…等各類條件，傳統佛(fo)像(xiang)常為空(kong)心(xin)(xin)。爾後(hou)僧(seng)侶在(zai)公開(kai)的場合，舉(ju)行裝藏（佛(fo)像(xiang)內(nei)裝入珍寶）的儀(yi)式，稱為開(kai)光。儀(yi)式目的是昭告大眾(zhong)，共起修行心(xin)(xin)和恭敬心(xin)(xin)。
由於個人住(zhu)(zhu)處并非(fei)道(dao)場(chang)，請佛菩薩的像來，是(shi)時時刻(ke)刻(ke)提(ti)醒修(xiu)行人學習這些(xie)導師(shi)，如何修(xiu)行，如何發愿、起心動念、行住(zhu)(zhu)坐臥的方式(shi)。一般所說"開光儀(yi)式(shi)"，非(fei)屬必要。
具備信心、恭(gong)敬心、至誠心，是(shi)發(fa)心請佛(fo)，指導修行的開始。
四、供養
以誦經為佳(jia)，其(qi)他物資，隨力備辦。
現代(dai)住處佛前供(gong)養，可(ke)以電燈(deng)(deng)替代(dai)油燈(deng)(deng)。每(mei)日換供(gong)凈(jing)水，燃(ran)香以清香為原則(ze)（自然檀香或(huo)沉香為佳(jia)）。可(ke)供(gong)水果(guo)、香花、茶葉…等。
心中時時以佛菩薩為(wei)導(dao)師，至心修行，是真供養。
祝愿 ?菩提(ti)道上，福慧雙修。
