【西(xi)方有(you)前世(shi)今(jin)生之說嗎 相信(xin)輪回的才(cai)進來回答哦!!】

現在最早以科學的方法研究輪回的就是西方人。哪些人不是佛教徒，很多發現了輪回的現象。
樓主，輪回不是佛教的說法，是修禪定的人發現了這個生命的規律。是客觀存在的。西方不是上帝管的，上帝是發源于東方的。只要有生命的地方，就有輪回，上帝也是輪回的一份子。

【人真的有前世(shi)今(jin)生嗎?】

大家普遍相信但又不愿意承認的是有，因為往往有很多人看到一件事物明知道自己沒有經歷過，卻也很深的印象，似乎非常熟悉。

【前(qian)世今(jin)生真的存在嗎】

中華文化淵源流(liu)傳(chuan)(chuan)，自古(gu)以(yi)來，在(zai)(zai)我國民間便流(liu)傳(chuan)(chuan)著各種關于前世記(ji)(ji)憶的奇(qi)異傳(chuan)(chuan)說(shuo)。雖(sui)然(ran)這些奇(qi)異傳(chuan)(chuan)說(shuo)現在(zai)(zai)已經(jing)無(wu)處考證，但關于人到底有(you)沒有(you)前世記(ji)(ji)憶這個問題(ti)，卻是幾個世紀(ji)以(yi)來人們(men)爭辯不休的話題(ti)。

【基督教起源和演變】

基督教，原意為信仰耶穌基督的宗教，起源于耶穌基督在公元一世紀的傳道。耶穌為猶太人，以色列國王達味（大衛）的后裔。猶太人信仰造物主，耶穌自稱為造物主的獨生子，重新與人類立約，為人類贖罪，凡愿意信從跟隨他的人都可以得救入天國。耶穌首徒伯多祿（磐石），建立了基督徒的教會--天主教會。歷經幾百年的逼迫與教難之后，被羅馬帝國奉為國教--羅馬公教。之后傳播向全世界。11世紀，分裂出東正教。16世紀，天主教神父馬丁路德反對天主教部分教義，離開天主教創立了誓反教，又稱抗羅宗，或稱新教。新教傳到中國以后，最初稱為耶穌教，后來成為基督教。所以，我們目前所說的“基督教”，其實有兩個含義：一是指新教，二是指信仰基督的所有宗教的總稱。

【基督(du)教怎么解釋投(tou)胎轉世】

• 一樣的(de)。輪(lun)回(hui)不(bu)會(hui)因為任何的(de)說法而不(bu)存在。不(bu)過不(bu)同(tong)世界的(de)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)，不(bu)同(tong)種類的(de)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)的(de)壽(shou)命差別(bie)很大。 對(dui)于螞(ma)蟻(yi)而言，人(ren)應該算是無量壽(shou)命的(de)。同(tong)樣，對(dui)于人(ren)而言，天上的(de)神仙的(de)壽(shou)命很長。再(zai)長的(de)壽(shou)命，終有消耗(hao)殆盡的(de)一天。六道(dao)輪(lun)回(hui)乃真(zhen)實不(bu)虛。

【在基督里(li)人有投胎的說話嗎】

您好，
圣經里面沒有投胎的說法。投胎屬于“輪回理論”里面的一個說法。
輪回是婆羅門教的僧人，在吠陀神學，種姓制度的基礎上發展出來的。
一開始提出輪回理論，是為了維持前三個種姓的內部和諧，同時轄制第四個種姓（首陀羅），又被稱為賤民的人。
早期的輪回理論是這樣的：
婆羅門教把印度人分為四個種姓，從高到低為：婆羅門（祭司）；剎帝利（統治者）；吠舍（自由人）；首陀羅（被征服的賤民）
婆羅門階層說，這四個種姓都是從梵天（印度人的最高神，一個假神）生出來的，分別對應梵天的口、手、身、腳。然后他們補充說，前三個種姓的人，有機會進入輪回，下輩子可以投胎做更高級的人，這樣就免去了大家在今生爭奪；然后他們再說，首陀羅只有一生，沒有機會輪回（無語），這樣，就斷了首陀羅的幻想，讓他們不想與他們爭奪。
后來，釋迦牟尼不服這個早期的理論，于是就把輪回的范圍擴大，在婆羅門教內部進行宗教革命。
其實，輪回只是婆羅門階層造出來為了統治方便的一個理論工具而已。事實上并不存在。事實是這樣的：“按著定命，人人都有一死，死后且有審判。” 人在做，天在看。善有善報惡有惡報，不是不報，時候未到。人在世上所行的每一件事，所說的每一句話，在天上都有錄像記錄下來，到審判的時候，就是呈堂證。
看哪！再過不久，那將來的就要來。要按照各人所行的惡事報應各人。世人哪！當趁著永生神可以尋求的時候尋求他，認自己的罪。神是公義的，人若認罪，神就用自己的寶血涂抹他的過犯。到審判的那日，可以免罪。當他再來的時候，有誰能在他面前站立得住呢？

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