【中國古代四大獸】
青龍： 在五行學說盛行的年代里，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”。《抱樸子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分氣派，著實威風。后來，四象逐漸被人格化，并有了其封號，據《北極七元紫延秘訣》記載，青龍號為“孟章神君”，白虎號為“監兵神君”，朱雀號為“陵光神君”，玄武號為“執明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，躍居“大帝”顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。宋朝范致能《岳陽風土記》云：“老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。”明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》云：“致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。
古籍記載：《太上黃箓齋儀》卷四十四稱青龍東斗星君”為：“角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道門通教必用集》卷七云：“東方龍角亢之精，吐云郁氣，喊雷發聲，飛翔八極，周游四冥，來立吾左。此外，道教還將其用于煉丹術語，如《云笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱：青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。
東方之龍：關于龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的－蟒蛇。
在五行學說盛行的年代里，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。
在四方的神靈中，根據山海經的說法，「南方祝融，獸身人面，乘兩龍。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」；「東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。」；「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。」，比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
還有在龍心的部分，有人稱之為「大火」的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便于人類稱呼，青龍叫「孟章」，白虎叫「監兵」，朱雀稱「陵光」，玄武為「執明」，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有「青龍生于郊」的祥瑞之兆的記載。
在古時候的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高于印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位于東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。
而民間又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。
所謂龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的——
大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。
第六兒是霸下：又名贔屭，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五岳來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屭：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
第九兒是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。 白虎：在中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一，根據五行學說，它是代表西方的靈獸，為白的老虎，代表的季節是秋季。 二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參)，其形象虎，位于西方，屬金，色白，總稱白虎。
古籍記載：《太上黃箓齋儀》卷四十四稱白虎西斗星君為：“奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君。”至于其形象，《道門通教必用集》卷七云：“西方自虎上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右。”同時，道教亦將其用于煉丹術語，如《云笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《經》云：子若得一萬事畢，淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。
象征：白虎也象征著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊里的白虎旗和兵符上的白虎像。 白虎一般出現在漢代畫像石墓的墓門上，或與青龍分別作為單獨畫像刻在墓室的過梁兩側，用以辟邪。《風俗通義》云：“虎者，陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。”在漢代五行觀念中，白虎被視作西方神獸。
朱雀：亦稱“朱鳥”，古代神話中的南方之神。。又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
古籍記載：在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有‘非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲’的特殊靈性，朱雀,亦稱"朱鳥",形體似鳳凰,南方之神.因其形似鳥狀,位在南方,火屬性,的以在游戲中經常以鳳凰形狀出現.但其實朱雀和鳳凰是兩種不同的生物,鳳凰是百鳥之王,而朱雀卻是天之靈獸,比鳳凰更稀有尊貴,破壞力也更強.南方七星井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形,稱朱雀.由于它是"羽蟲"之長,所以和"鱗蟲"之長的龍在傳說中就漸漸成了一對,一個變化多端,一個德性美好,就成了民俗中相輔相成的一對,更由于龍象征至陽,而原來也有陰陽之分的鳳(鳳為雄,凰為雌)在跟龍相對之后就漸漸的成為純陰的代表 玄武：中國古代把天空里的恒星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區。所謂的“垣”就是“城墻”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宮；“太微垣”象征行政機構；“天市垣”象征繁華街市。這三垣環繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分布著“四象”：“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥，北方的星象如龜和蛇。由于地球圍繞太陽公轉，天空的星相也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時后的人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。”。《太上黃箓齋儀》卷四十四稱北方玄武星君為：“斗宿天廟星君，牛宿天機星君，女宿天女星君，虛宿天卿星君，危宿天錢星君，室宿天廩星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道門通教必用集》卷七云：“北方玄武，太陰化生，虛危表質，龜蛇臺形，盤游九地，統攝萬靈，來從吾右。”同時，道教也將其用于煉丹術語，如《云笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能剛。”《經》云：上善若水。非鉛非錫非眾石之類，水乃河東神水，生乎天地之先，至藥不可暫舍，能養育萬物，故稱玄武也。
玄武在宋代身價培增，并被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生了一件事。在《事物紀原》卷七載：‘營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉涌堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。’真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名‘祥源’。這大約是中國最早的真武廟。真武大帝的身世，后人多說是在隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎于掙樂國皇后，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛升，鎮守北方，號曰：玄武。
【古代(dai)四(si)大(da)(da)兇獸(shou)(shou)、四(si)大(da)(da)靈獸(shou)(shou)、四(si)大(da)(da)瑞獸(shou)(shou)有哪些?】
1、《左傳·文公十八年》道：“舜臣堯，賓于四門，流四兇族混沌、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。
2、四大神獸是現代人對青龍、白虎、朱雀、玄武的叫法，實際并非神獸，而是神明，在古代又叫作四象、天之四靈，屬于遠古星宿崇拜的產物 。
3、四(si)大靈(ling)獸是靈(ling)獸中(zhong)的(de)代表(biao)，他(ta)們分別是麒麟、龍、鳳、龜(gui)。
4、在瑞(rui)獸中，有(you)(you)四(si)(si)種十分有(you)(you)名，被稱之為四(si)(si)大瑞(rui)獸，它們分別是：獨(du)角獸、狻猊、貔貅和當康。
【古代中國神獸(shou)龍頭馬身的(de)叫(jiao)什(shen)么名(ming)字】
貔貅，又名天祿、辟邪、百解，共四個名字，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
【四大祥瑞(rui)之獸(shou)分別是什么?】
1、獬豸(zhi)(zhi)：這種神(shen)獸(shou)，體(ti)形大者如牛，小者如羊，類似麒(qi)麟，全身(shen)長著濃(nong)密黝黑的(de)毛(mao)，雙目明亮(liang)有神(shen)，額上通常長一角(jiao)。獬豸(zhi)(zhi)擁有很高的(de)智慧(hui)，懂人(ren)(ren)言知人(ren)(ren)性。它(ta)怒(nu)目圓睜，能辨(bian)是(shi)非(fei)曲直，能識善惡(e)忠奸，發(fa)現奸邪的(de)官員，就(jiu)用角(jiao)把他觸倒，然后吃下肚(du)子。它(ta)是(shi)勇猛、公正的(de)象(xiang)征。這種神(shen)獸(shou)一般不怎么出(chu)現，出(chu)現也是(shi)人(ren)(ren)間正義，勇猛的(de)化身(shen)，人(ren)(ren)們對它(ta)大多比較尊敬，當然壞人(ren)(ren)們也很怕他。每當奸臣當道之(zhi)時(shi)，人(ren)(ren)們就(jiu)祈(qi)求它(ta)能出(chu)現。
2、當康(kang)：傳說中的(de)瑞(rui)獸，是一(yi)種兆豐(feng)穰的(de)瑞(rui)獸，它是一(yi)個(ge)“其形如豬，身長六尺，高四(si)尺，渾身青(qing)色，兩只大耳，口中伸出(chu)四(si)個(ge)長牙，如象牙一(yi)般，抱在(zai)外面’’，這個(ge)長相有點八(ba)戒的(de)韻味。因為它的(de)體型(xing)的(de)原因，它也就(jiu)被人(ren)們認為是很可(ke)愛的(de)一(yi)種瑞(rui)獸，傳說在(zai)豐(feng)收的(de)年歲里當康(kang)會鳴叫著自己的(de)名字跳著舞出(chu)現，象征著：豐(feng)收嗚瑞(rui)，五谷(gu)豐(feng)登。
3、麒(qi)麟：中國傳統(tong)瑞獸(shou)(shou)，性情(qing)溫和，傳說能(neng)活兩千年。古人認為(wei)，麒(qi)麟出(chu)沒處(chu)，必有(you)祥瑞。有(you)時用來(lai)比喻才能(neng)杰出(chu)、德才兼備的人。麒(qi)麟一(yi)直以來(lai)都是士(shi)子們(men)的神獸(shou)(shou)，想自己(ji)能(neng)夠遇到這種神獸(shou)(shou)，那(nei)樣(yang)就可以飛黃騰(teng)達(da)，高中榜(bang)首。
4、貔(pi)貅(xiu)：貔(pi)貅(xiu)有(you)嘴無(wu)肛(gang)，能吞(tun)天下(xia)財(cai)而不(bu)漏(lou)，只(zhi)進(jin)不(bu)出、神通特(te)異(yi)，故(gu)有(you)招財(cai)進(jin)寶、吸納(na)四方之(zhi)財(cai)的(de)寓意，同(tong)時也有(you)趕走(zou)邪氣(qi)、帶來好(hao)運的(de)作用。相傳貔(pi)貅(xiu)是三百(bai)多萬年以前生活(huo)在西藏、四川(chuan)康定一帶的(de)西域猛獸，具有(you)極強的(de)搏擊能力。
5、乘黃(huang)(huang)：乘黃(huang)(huang)是一種神馬，其身子像馬，還長著龍的翅(chi)膀(bang)，背(bei)部長著兩個角。傳 說黃(huang)(huang)帝就是在(zai)乘坐乘黃(huang)(huang)之后才飛升成仙的。這種神獸恐怕(pa)誰都想遇到了吧。因(yin)為騎一下就能活兩千歲(sui)。
6、龍：龍是中華民族文化的(de)主要(yao)圖騰，主要(yao)象征(zheng)，有帝座的(de)寓意。
龍是中國等東亞(ya)區域古代(dai)神(shen)話傳(chuan)說(shuo)中的(de)神(shen)異動物，為(wei)鱗蟲(chong)之(zhi)長。常(chang)用來象征(zheng)祥瑞，是中華民族等東亞(ya)民族最(zui)具代(dai)表性的(de)傳(chuan)統文化(hua)(hua)之(zhi)一，龍的(de)傳(chuan)說(shuo)等龍文化(hua)(hua)非(fei)常(chang)豐富。
【能守財(cai)的神獸有哪些(xie)】
曾革 飾 鹿力大仙
【守財神獸貔貅】
招財神獸貔貅，它是上古時期的兇猛瑞獸，有口無肛，專食金銀珠寶，因其只進不出，故有招四方之財的寓意，因其長相兇猛，能趕走邪氣，從古至今受到許多人的喜愛。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為“天祿”，兩角的稱為“辟邪”。后來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。
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