【天干地支紀年對照(zhao)表】
首先要能記住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;
天干地支紀年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就為-乙酉年。
天干算法：
4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、 2、 3 對應的十天干就是
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，
數字為年代的最后的一位數字，比如2005年，最后一位是5，對應的天干就是乙;
地支的算法：用年代數除以12，后面的余數就代表某個地支，
余數分別為：4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0(能整除)、1、 2、3，
代表地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、 申、酉、戌、亥，
比如2005年為例：年代末尾數為5，對應的天干為乙，2005除以12，余數為1，對應的地支為酉，所以2005年為乙酉年。
【天干地支各是什么?】
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
【請問古時(shi)太歲(sui)是指(zhi)哪顆行星的名稱?】
木星在中國古代又名：歲星或太歲。五行金、水、木、火、土。你說的五大行星應該是金星、水星、木星、火星和土星吧？然而：金星在中國古代又名：長庚、啟明、太白或太白金星。水星在中國古代又名：辰星或昏星。木星在中國古代又名：歲星或太歲。火星在中國古代又名：熒惑星。土星在中國古代有名：鎮星或填星（此處填通鎮）。
在中國(guo)古代的戰國(guo)時(shi)期，曾經(jing)使用木星，也就(jiu)是歲星，在星空中移動的位(wei)置來紀年。木星在星空中沿著黃(huang)道(dao)移動，每(mei)11.9年跑一(yi)圈兒，我們把黃(huang)道(dao)分成12段(duan)，它每(mei)一(yi)年都會來到(dao)新的一(yi)段(duan)黃(huang)道(dao)上(shang)，這(zhe)(zhe)樣就(jiu)能區(qu)分出不同(tong)的年份，這(zhe)(zhe)就(jiu)是古代的“歲星紀年法”。
還有人(ren)認為木星(xing)不是(shi)太歲(sui)，木星(xing)是(shi)歲(sui)星(xing)，太歲(sui)是(shi)古(gu)人(ren)想(xiang)象出來(lai)的(de)，與(yu)木星(xing)運行(xing)周期相同，方向相反的(de)虛(xu)擬天體，一(yi)個(ge)為表，一(yi)個(ge)為里。古(gu)人(ren)由(you)木星(xing)的(de)位(wei)置(zhi)，推斷出太歲(sui)的(de)位(wei)置(zhi)，再由(you)太歲(sui)的(de)位(wei)置(zhi)，確定(ding)當時干支。后來(lai)由(you)于這一(yi)套系統誤差太大，慢慢就(jiu)不用(yong)了(le)。
綜上所述：
1.指(zhi)木(mu)星(xing)。一個木(mu)星(xing)年等于(yu)12個地球(qiu)年，而12剛好跟(gen)中國(guo)傳統歷法(fa)中地支的數量相同，于(yu)是會有(you)關于(yu)木(mu)星(xing)運行狀態(tai)和歷法(fa)還有(you)人的運氣(qi)的一種說法(fa)；
2.指(zhi)年。這個就(jiu)(jiu)是你問的(de)(de)(de)問題，“犯(fan)(fan)太(tai)歲”一(yi)般(ban)指(zhi)的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是年。太(tai)歲一(yi)般(ban)以天(tian)干地(di)支組合(he)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)(shi)來表示，比如辛亥、庚子等。太(tai)歲在(zai)玄學里(li)面的(de)(de)(de)地(di)位(wei)相當(dang)(dang)重要，如果人(ren)的(de)(de)(de)流年與(yu)太(tai)歲相順合(he)，人(ren)在(zai)這一(yi)年就(jiu)(jiu)會很(hen)平順；如果相對立或者其他沖突(tu)形(xing)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)話(hua)(hua)，人(ren)這一(yi)年就(jiu)(jiu)會走得(de)很(hen)悖(bei)。“犯(fan)(fan)太(tai)歲”一(yi)般(ban)代表與(yu)太(tai)歲相沖突(tu)的(de)(de)(de)多種(zhong)形(xing)式(shi)(shi)(shi)，不是專(zhuan)業搞玄學的(de)(de)(de)一(yi)般(ban)就(jiu)(jiu)只知(zhi)道“犯(fan)(fan)”太(tai)歲就(jiu)(jiu)行啦。當(dang)(dang)然，不知(zhi)道的(de)(de)(de)話(hua)(hua)好像也沒啥的(de)(de)(de)。
【十二(er)干(gan)支是什么?】
干支是天干和地支的合稱，拿十干的“甲、丙、戊、庚、壬”和十二支的“子、寅、辰、午、申、戌”相配，十干的“乙、丁、己、辛、癸”和十二支的“丑、卯、巳、未、酉、亥”相配，共配成六十組，用來表示年、月、日的次序，周而復始，循環使用。干支最初是用來紀日的，后來多用來紀年。現在農歷的年份仍用干支。
干支四個土好嗎
？(無法回答你)你要提供具體的天干地支是什么，也就是八字是什么才能分析。
【從什么時候起用天(tian)干地支(zhi)紀年的(de)】
干支紀年萌芽于西漢，始行于王莽，通行于東漢后期。漢章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全國推行干支紀年。有人認為中國在漢武帝以前用干支紀年。可是，這就是太歲紀年，用太歲所在紀年，干支表示十二辰（把黃道附一周天分為十二等分）。木星11.862年繞天一周，所以太歲約86年多走過一辰，這叫做“超辰”。在顓頊歷上，西漢武帝太初元年（前104年）是太歲在丙子，太初歷用超辰法改變為丁丑。漢成帝末年，由劉歆重新編訂的三統歷又把太初元年改變為丙子，把太始二年（前95年）從乙酉改變為丙戌。還東漢的歷學者沒用超辰法。所以太歲紀年和干支紀年從太始二年表面一樣。但是用天干和地支搭配紀年的表現方式相傳自黃帝時期就開始了，在殷墟商代考古發現過六十甲子表的殘片。
【“太歲是什么”】
太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。后被引用為“神煞論”來推斷人的運程。古書云：’’歲攝兵權，?
人生死。”又云：”逢太歲之年，無喜必有禍。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之論點。 流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。
流年太歲，共有60位〈以十天干配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱“值年使者”。
流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：”太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。” 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯沖 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，亦稱伏吟。 “?”：有?擊、對抗之意；交戰相?，亦稱反吟。 “破”：有損壞、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
無論是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。
除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取“化太歲靈符”，以保護身平安。
不過
“在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞于庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，并問：“太歲兄，你為什么受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明后“太歲”就不見了。
在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，“太歲”實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。
在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關于“土肉”的記載，他的史料轉錄于《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，并將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”同時，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”
據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細菌，生活于土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝云峰村雙合屯發現的這塊“太歲”，被保存于紙盒箱中雖已半年有余，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。對此，專家稱，它其實是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記載的“肉芫”不能簡單劃等號。 本報今天以《“太歲”駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行了報道，引起了很多市民的興趣，大家說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者，被百姓說成“太歲”的東西，很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但不管在哪，只要溫度、濕度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這個東西并不稀奇。至于當地百姓說的“太歲”能發出像青蛙一樣的叫聲，盧教授說，有可能是菌落里面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，因為菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時，它也會慢慢腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。
