【風水(shui)實踐中(zhong)最主要的(de)是水(shui)法(fa),你知道哪(na)些風水(shui)水(shui)法(fa)流派?】
風水水法，風水實踐中最主要的是水法，所謂水法就是調整建筑物朝向與流水之間的關系，使之(zhi)處水(shui)最(zui)佳位置(zhi)，現代(dai)風水(shui)中的“水(shui)”則泛指(zhi)一(yi)切流動(dong)的氣場，如(ru)道路，水(shui)管等。下面列(lie)舉風水(shui)水(shui)法的主(zhu)要流派。
十二長生水法
水(shui)口在(zai)(zai)：丁未坤申庚酉(you)，生(sheng)在(zai)(zai)甲卯(mao)，旺(wang)在(zai)(zai)乾亥，墓(mu)在(zai)(zai)丁未。水(shui)口在(zai)(zai)：癸(gui)丑(chou)艮寅(yin)甲卯(mao)，生(sheng)在(zai)(zai)庚酉(you)，旺(wang)在(zai)(zai)巽已(yi)，墓(mu)在(zai)(zai)癸(gui)丑(chou)。水(shui)口在(zai)(zai)：辛(xin)戌(xu)乾亥壬(ren)子，生(sheng)在(zai)(zai)丙午(wu)，旺(wang)在(zai)(zai)艮寅(yin)，墓(mu)在(zai)(zai)辛(xin)戌(xu)。水(shui)口在(zai)(zai)：乙(yi)辰巽已(yi)丙午(wu)，生(sheng)在(zai)(zai)壬(ren)子，旺(wang)在(zai)(zai)坤申，墓(mu)在(zai)(zai)乙(yi)辰。此為楊(yang)公十二長生(sheng)水(shui)法。如：未山丑(chou)向(xiang)，乙(yi)辰方來水(shui)，水(shui)口在(zai)(zai)乾亥：辛(xin)戌(xu)乾亥壬(ren)子，生(sheng)在(zai)(zai)丙午(wu)，旺(wang)在(zai)(zai)艮寅(yin)，墓(mu)在(zai)(zai)辛(xin)戌(xu)，所以乙(yi)辰方來水(shui)為冠帶水(shui)論。
四大救貧水法
楊公水法(fa)四大局，陰陽四局辰戌丑未四墓庫。凡(fan)天造地設的真龍(long)(long)城局必有水口地戶。二十(shi)四山四十(shi)八向，四局四墓之(zhi)內(nei)，龍(long)(long)凡(fan)養、生、沐、冠、臨、旺之(zhi)六(liu)龍(long)(long)可取(qu)，故楊公曰：金龍(long)(long)。凡(fan)衰、病、死、墓、絕、胎六(liu)龍(long)(long)不可取(qu)用之(zhi)。
羊刃祿堂水法
楊(yang)公水(shui)法真(zhen)(zhen)訣(jue)莫不是(shi)師(shi)承，非(fei)師(shi)傳(chuan)之真(zhen)(zhen)訣(jue)，必定被(bei)誤導，因為(wei)歷代師(shi)者不輕(qing)易外傳(chuan)，以(yi)上所(suo)述也(ye)無非(fei)是(shi)托名楊(yang)公的(de)偽作。楊(yang)公水(shui)法是(shi)以(yi)真(zhen)(zhen)龍真(zhen)(zhen)穴為(wei)體(ti)，消砂納(na)水(shui)為(wei)用(yong)。若只顧在立穴而收(shou)砂收(shou)水(shui)，不顧龍穴的(de)真(zhen)(zhen)假，就(jiu)落入棄本置末之下乘作法。得(de)不到真(zhen)(zhen)龍，砂水(shui)皆(jie)不為(wei)我(wo)所(suo)用(yong)，盡管消砂納(na)水(shui)做得(de)巧奪天工，也(ye)是(shi)枉然的(de)。一切禍福，皆(jie)在龍真(zhen)(zhen)穴的(de)、收(shou)山(shan)出(chu)煞上。若是(shi)龍不真(zhen)(zhen)，穴不的(de)，收(shou)不得(de)山(shan)來，出(chu)不得(de)煞去，“巒頭為(wei)體(ti)，理氣為(wei)用(yong)”是(shi)真(zhen)(zhen)諦。
如果能掌握楊公水法的“羊刃、祿堂”之分，算是初步掌握了楊公風水收放水之法，但其中又有八煞、黃泉(quan)，及(ji)救貧黃泉(quan)等之法(fa)，如能(neng)正(zheng)確(que)撐握，富貴榮華(hua)盡(jin)在期間。楊公(gong)水(shui)法(fa)，精簡快捷，真假立辨(bian)。雌雄配合，陰(yin)陽交媾，就是(shi)“楊公(gong)水(shui)法(fa)”的玄(xuan)關。所謂交媾，就是(shi)說(shuo)物物自具雌雄之性。雌雄與山水(shui)之理(li)相應而生(sheng)旺，如“乾山乾向水(shui)流乾，乾峰出狀元”是(shi)也(ye)。
【輔星水法與三(san)合水法哪個準確率高】
一些徒弟和師友在學習四局三合理論中總是遇到一些問題，茲將我研習形勢派風水的心得寫出來，希望對師友們有一點幫助。（以下均以火局為例，我只列舉了雙山中的一山，比如巽巳山乾亥向，只舉巽山乾向）： 1、寅、申、巳、亥為四生向， 2、子、午...
【三合水法與輔星(xing)水法哪個準確】
各類水法皆有著書立說各有其理，只有賴平民悟透水法的根鄖锿原理，那就是萬物的生育，只有一是沒有能生育的，就像只有女而無目嗲沒有能生育一樣，有女有母成雙數才干生育，這是天天自然之理，也是河洛之數的原理。所以奇遇奇成雙數才干生育，偶遇偶成雙數能成育，但奇遇偶成單數就沒有能生育。拿和洛之數來說明的話，那就是一遇三合四、一遇五合六、一遇七合8、一遇九合十皆能生育，但以遇兩合三、一遇四合五、一遇七、一遇八合九皆沒有能生育。把這天天自然之理用于水法，那就是賴平民在《催官篇》中說的凈陰凈陽法，陽龍喜陽水立陽向，陰龍喜陰水立陰向；如果陽龍陰水立陽向，陰龍陽水立陰向，這樣的立向是沒有能生收的；陽龍陰水立陰向，陰龍陽水立陽向，這樣的立向才干收禍。輔星卦水法的根鄖锿原理來自凈陰凈陽法，它是凈陰凈陽法更具體運用的說明。我拿自己考察的名宅名墓的數據去檢驗各類水法，只有輔星卦水法和事實的禍禍之應全部相符，而三合水法、九宮水法、乾坤水法、玄空水法皆和事實有好異，百用百靈的輔星卦水法才是真水法，有的靈有的沒有靈的其他水法皆是假水法。
凈陰凈陽法師水法的底子，輔星卦水法是凈陰凈陽法更具體的運用，水的合局破局又是輔星卦水法更詳細具體的說明，而河圖水法、洛書水法、先天四大局水法、后天合十水法和納甲歸元水法是輔星卦水法最精最好的運用，所以斷水的大體吉兇懂輔星卦水法就行了，如果要更詳細具體天斷水的吉兇則要結合水的合局破局澇喲，作為天師要更好更精天依水立向，則要精通河圖水法、洛書水法、先天四大局水法、后天合十水法和納甲歸元水法的運用。水法明黑以上的這些已完備了。
【真(zhen)正(zheng)準確的三合水法是什么?】
三合真水法秘訣
坐乾：兼戌，甲來丁去；兼亥，丁來甲去
坐亥：兼乾，卯來未去；兼壬，未來卯去。
坐壬：兼亥，乙來坤去；兼子，坤來乙去
坐子：兼壬，辰來申去；兼癸，申來辰去
坐癸：兼子，巽來庚去；兼丑，庚來巽去
坐丑：兼癸，巳來酉去；兼艮，酉來巳去
坐艮：兼丑，丙來辛去；兼寅，辛來丙去
坐寅：兼艮，午來戌去；兼甲，戌來午去
坐甲：兼寅，丁來乾去；兼卯，乾來丁去
坐卯：兼甲，未來亥去；兼乙，亥來未去
坐乙：兼卯，坤來壬去；兼辰，壬來坤去
坐辰：兼乙，申來子去；兼巽，子來申去
坐巽：兼辰，庚來癸去；兼巳，癸來庚去
三合風水
楊公所(suo)創(chuang)的三合(he)(he)(he)(he)(he)派是(shi)風(feng)水(shui)界(jie)的主流，用三合(he)(he)(he)(he)(he)的理論勘察陰陽宅的易友不計其數。三合(he)(he)(he)(he)(he)風(feng)水(shui)也有不同的分支，有三合(he)(he)(he)(he)(he)古法(fa)、三合(he)(he)(he)(he)(he)新法(fa)、向上三合(he)(he)(he)(he)(he)之分。三合(he)(he)(he)(he)(he)古法(fa)是(shi)最為(wei)隱秘的風(feng)水(shui)術，其創(chuang)始(shi)人(ren)為(wei)風(feng)水(shui)鼻(bi)祖楊筠(yun)松，主張(zhang)用天盤雙山配十二長生(sheng)消砂(sha)納(na)水(shui)，代(dai)表(biao)作有<天玉經>、<玉尺經>、<青囊奧(ao)語>等(deng)，世稱楊公九經。
以上內容參(can)考；百(bai)度百(bai)科-三合派
【請(qing)教大師,陰宅怎(zen)用三合盤格龍定(ding)穴,又怎(zen)兼(jian)線分金,消砂納水及立(li)向】
請教大師，陰宅怎用三合盤格龍定穴，又怎兼線分金，消砂納水及立向————立向、格龍、分金用地盤。地盤分金不合仙命，就用天盤分金合神命，天地盤均不合，就考慮換向，格龍就免了，否則有的主家也不一定能找到合格的山頭。消砂用人盤，賴布衣撥砂法，二十八宿線度分金法用一種。山區有時無法處理，全是高山。一個長嶺、片山占去羅盤十幾個字，無法撥，此項也只能免。納水用天盤，納水最重要，一個地方，真動的就是水和風，為陽。長生水法，九星水法，消亡水法，平原還有生入克入水法。都要全面考慮。
【風水消砂之口訣】
消砂歌訣
真龍落處四山聚，也自有名義。
前賢何以喚為砂，于理自呼差。
楊曾教人原有格，只從砂上拔。
因此名作撥砂圖，次序以砂悟。
大凡尋龍與點穴，細把前龍別。
龍若住時砂有情，不住亂縱橫。
穴若正時砂效用，不正自飛動。
真龍藏幸穴難尋，惟砂識幸心。
砂有朝迎與侍衛，四位君須記。
當面推來名曰朝，不怕遠迢迢。
若是真時方出現，假時難見面。
迎是隨龍先出來，見穴即回頭。
或隨迎潮來聚集，遠望低如揖。
侍在穴前分兩邊，端拱默無言。
遮頭客山不許入，森森如竹立。
衛是護龍左右隨，不怕四風吹。
本身枝腳為龍虎，皆在衛中數。
只將四位撥前砂，括盡更無加。
中間最是朝山緊，禍福尤有準。
高低穴法取朝真，高則齊眉低應心。
其次本身枝腳重，隊仗真得用。
誰知不見乃為奇，福應沒差移。
遠迎近侍不可缺，只喜皆羅列。
就中龍虎事如何，所貴在諧和。
上說砂形不須泥，有情便為貴。
縱繞秀麗更尖圓，無意也徒然。
此是撥砂真妙訣，莫與時師說。
時師將信又將疑，枉自泄天機。
