【關于周易五行】
這文字不很明白了嗎？這也不是文言文，實在看不懂，就多看幾篇。
男為陽，女為陰，陽：表示剛強，正直，向上，積極等，就是好的方面。陰：表示柔弱，柔軟，消極，墮落等，就是被動不好的方面。
總的就是說在做人做事上，采用相應的策略，方法，該強則強，該柔則柔。當然，想學會相人，還要很多知識的積累，社會經驗的積累，才能做到知人而用！
【漢字和易(yi)經和陰(yin)陽(yang)五行的(de)關(guan)系】
陰陽五行與《易經》的關系.
盡管許多人把陰陽五行硬往《易經》里塞,但令人遺憾的是,《易經》確實與陰陽五行扯不上一點關系。
這一點,恐怕有點超出大家的意料。這是因為在一般人心中,《易經》講的就是陰陽五行,陰陽五行就是從《易經》中來,兩者幾乎就是一回事。現在說它們之間幾乎無一點關系,怎么可能呢?!
更有一些書中,把陰陽五行吹得神乎其神,法力無邊。如近年來出版的一本暢銷書中說:陳鼎龍看到一個人在下棋,那個人猛然抬頭時,與他的目光相遇,那個人的目光像帶電的劍一樣令他渾身發毛,寒氣入髓。那個人走后,陳鼎龍感嘆道:“好森人的眼睛!看得人不由地想渾身發抖!”
在一旁的老丁對陳鼎龍解釋說,這個人是個陰陽先生,整天分析陰陽。他一看人就把人分解為陰陽兩部分,好像皰丁解牛,常人看牛是牛,皰丁看著那牛全身都是骨頭架子,一下子就抓住了事物的根本,誰能不害怕。
懂陰陽的人是不是有這么大的威力?沒有。一般來說,這種人只會出現在小說、志怪中,現實生活中是沒有的。
一陰陽
陰陽是中國古人的一種世界觀,它把宇宙間的一切事物,分為簡單的陰陽兩大類。陰陽的概念是古人通過對太陽光的觀察而來的。
陰陽二字均有阜(阝)字旁,阜為山為崗。古人說:日出為陽,云遮住了為陰。陽,是山之南,水之北。陰,是山之北,水之南。
山的南面,河水的北岸,都是太陽光可以照射到的地方,是向日之處,所以為陽;山的北面,河水的南岸,都是太陽光照射不到的地方,是背日之處,所以為陰。
然后,人們又從向日的陽和背日的陰引申出熱與冷,寒與暖,光明與黑暗等基本的陰陽概念,而且隨著人們的認識不斷提高,引申出來的概念也越來越多,如日月、晝夜、明暗、內外、雌雄、男女、剛柔等等。
世界上幾乎所有的事物均可分為陰陽兩大類:如正確與錯誤,上與下,左與右,遠與近,熱與冷,光明與黑暗,……等等。
陰陽不是中國的專利,別的國家也有陰陽概念:如歐洲的法
【周易五行起名字(zi),會的請進來看看 。】
希望下面的分析和建議能對你有所幫助。
一、先要準確分析八字，才能確定寶寶需要補哪些五行：
坤造：壬戊癸丙
辰申亥辰空亡(子丑)
代表寶寶的是日干癸水。屬于從旺命格。
寶寶喜歡金、水。忌諱木、火、土。
八字缺木。缺的五行對寶寶有用則補，有害則不可補。木是寶寶忌諱的五行，決不可去補。寶寶需要在名字中重點補的五行是金、水。單補其中一種或組合為金水一同補都是有益的。（說明：被社會廣泛采用的五格起名法，不主張用字義五行和五行偏旁做起名補救之用。而是按人、地二格的數理補五行的，并要使人、地、總三格沒有兇的數理。）
二、推薦補充了寶寶所喜五行數理的適用名：（張姓，雙字名）
百靈，羽鑫，妍敏，穎睿，璐雅，靜鳶，潔熙，瑾菲，麗蕓，璦晶，伶婕，薇婭，含苓，蕊俐，
以上名字都是對寶寶具有增吉減兇作用的佳名，供參考或選用。也可置換成和推薦名相同筆劃數你喜歡的其它字，其補益五行的效果是一樣的。
為您服務是緣份。有緣就采納，無緣則棄之。
【怎樣判斷漢(han)字是屬于什(shen)么五行?】
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【什么是五行(xing)?五行(xing)與八卦是如何對(dui)應的(de)?】
五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
【五行與八卦是如(ru)何對(dui)應(ying)的?】
乾兌(dui)屬(shu)金，坤艮屬(shu)土，震巽屬(shu)木，坎為水，離為火。
八卦有八個符號
每個符號都可(ke)以(yi)用文字(zi)來(lai)表示
分別是(shi)乾坤(kun)震巽坎離艮兌
五行是五個種類
分別是木火土金水
八(ba)卦(gua)演化的(de)六十四卦(gua)實(shi)際上就是表示(shi)(shi)事(shi)物(wu)變化的(de)規律(lv)，而五行(xing)則是表示(shi)(shi)事(shi)物(wu)之(zhi)間的(de)生克，生克變化就是五行(xing)八(ba)卦(gua)的(de)綜合體現，但是最終的(de)結果都(dou)要歸于陰陽。
擴展資料：
五(wu)(wu)(wu)行(xing)八卦(gua)分為陰(yin)陽五(wu)(wu)(wu)行(xing)和(he)八卦(gua)理論。是(shi)(shi)古代漢民族的基本哲學(xue)概念，是(shi)(shi)古代的陰(yin)陽學(xue)說。“五(wu)(wu)(wu)行(xing)”具體(ti)是(shi)(shi)指(zhi)金行(xing)、木行(xing)、水行(xing)、火行(xing)、土行(xing)，一直(zhi)是(shi)(shi)中國古代漢族先賢從事各種(zhong)研究的工具與方法，無論道家(jia)(jia)、醫家(jia)(jia)、兵家(jia)(jia)、儒家(jia)(jia)、史家(jia)(jia)、雜家(jia)(jia)、歷算(suan)家(jia)(jia)都(dou)必須(xu)精通“五(wu)(wu)(wu)行(xing)”。
八(ba)卦(gua)(gua)(gua)，是陰陽、五行的(de)延續，也或將萬(wan)物分作(zuo)為(wei)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)。八(ba)卦(gua)(gua)(gua)是：乾(qian)、坎、艮、震、巽、離、坤和兌(dui)。八(ba)卦(gua)(gua)(gua)通常運用在方(fang)位、測卦(gua)(gua)(gua)、風水等(deng)學科上(shang)。而最能將八(ba)卦(gua)(gua)(gua)發揮得淋漓(li)盡致是梅(mei)花易數這學科。
易經是(shi)漢(han)(han)族(zu)傳(chuan)統(tong)思想文化中自然哲學(xue)與人文實踐的(de)理論根(gen)源(yuan)(yuan)，是(shi)古(gu)代(dai)(dai)漢(han)(han)民族(zu)思想、智慧的(de)結晶(jing)，被(bei)譽(yu)為“大道之源(yuan)(yuan)”，是(shi)古(gu)代(dai)(dai)帝王(wang)之學(xue)，家(jia)、軍事家(jia)、商家(jia)的(de)必修之術。 易經含蓋萬有，綱紀(ji)群倫，是(shi)漢(han)(han)族(zu)傳(chuan)統(tong)文化的(de)杰出代(dai)(dai)表；廣大精微(wei)，包羅萬象。
據《史記·周本紀》記載(zai)：文王"其囚(qiu)羑里(li)，蓋益易之八卦(gua)(gua)為六十四卦(gua)(gua)"。 也就是(shi)說(shuo)，當時文王（西伯昌）被崇(chong)侯(hou)虎陷害而被殷帝(di)紂囚(qiu)禁在羑里(li)整七年，在獄中(zhong)，西伯昌潛心研(yan)究易學八卦(gua)(gua)，通過八卦(gua)(gua)相疊從(cong)而推演出現在《易經》中(zhong)所(suo)記載(zai)的乾為天、坤為地、水雷屯(tun)、山水蒙等(deng)六十四卦(gua)(gua)。
參(can)考資料：五行八卦(gua)_百度(du)百科
