【如(ru)何從面相中看出一個人的(de)性格】
俗話說相由心生, 指的是一個人內心常年的慣性心理活動,再綜合他的性格特征，慢慢都會在他的面部,做為一種凝固了的表情呈現出來。這種凝固了的表情就是我們所說的相。
【從一個人(ren)的(de)(de)面相來看(kan),是否可以看(kan)出(chu)這個人(ren)的(de)(de)性格?】
在人(ren)(ren)類的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理活動中(zhong)，面(mian)(mian)部(bu)表(biao)情動作最能反映內(nei)心(xin)(xin)(xin)世(shi)界的(de)(de)情緒變(bian)化，用(yong)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)面(mian)(mian)部(bu)表(biao)情來推測(ce)和判斷人(ren)(ren)的(de)(de)性格和心(xin)(xin)(xin)態，就像用(yong)一(yi)(yi)臺顯示器展示我(wo)們的(de)(de)感情、欲望(wang)、希望(wang)等(deng)一(yi)(yi)切內(nei)心(xin)(xin)(xin)活動，它很容(rong)易表(biao)現(xian)出柔情、膽怯、憎恨等(deng)諸多感情形態，是(shi)觀(guan)察內(nei)心(xin)(xin)(xin)世(shi)界的(de)(de)“熒光屏(ping)”。也就是(shi)說(shuo)，我(wo)們通過五官的(de)(de)形態變(bian)化，可以看穿一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理活動，洞察他的(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)(xin)世(shi)界。
俗話說(shuo)：“出(chu)門(men)看天色，進(jin)門(men)看臉色。”無論做(zuo)什么事，對(dui)(dui)什么人，只有讀(du)懂對(dui)(dui)方的表情(qing)動(dong)(dong)作(zuo)，摸清對(dui)(dui)方的心思(si)后，再付諸行動(dong)(dong)，就能(neng)做(zuo)到得心應手，萬無一失。
從(cong)面(mian)目(mu)的(de)細微動作探(tan)視人心
我(wo)們要(yao)了(le)解、認識一個人，可(ke)以從臉(lian)(lian)部開始，臉(lian)(lian)是一個人的名片(pian)或(huo)招(zhao)牌，任何(he)一個人的心理活動都能(neng)通(tong)過臉(lian)(lian)上(shang)的細微(wei)動作(zuo)顯現出來。
人的臉型用八個(ge)漢字(zi)(zi)就可以概括，這八個(ge)漢字(zi)(zi)是“童”“田”
“貫”“木(mu)(mu)”“丁(ding)”“甲”“由(you)”“申(shen)(shen)”。其中，“童”“田”“貫”“木(mu)(mu)”被認為是(shi)好相貌，而“丁(ding)”“甲”“由(you)”“申(shen)(shen)”被認為是(shi)丑相。從視覺上看，前(qian)者自然比較耐看，后者就可能有礙觀瞻了(le)。
中(zhong)國古代有(you)很多關于看相(xiang)(xiang)的書籍(ji)，比如什(shen)么《麻(ma)衣(yi)神(shen)相(xiang)(xiang)》《一掌經》等(deng)，其中(zhong)絕大部分是迷信，很難找(zhao)到科學(xue)依據。這(zhe)些書籍(ji)傳到了(le)日本，就(jiu)變成了(le)諸如《神(shen)相(xiang)(xiang)全(quan)篇》《神(shen)相(xiang)(xiang)全(quan)篇正義》《南北相(xiang)(xiang)法》《相(xiang)(xiang)學(xue)辨蒙》等(deng)。在這(zhe)些書中(zhong)，臉(lian)從正面橫(heng)著被劃分為三(san)等(deng)份。
第一步分是上部(bu)，也就是所謂(wei)的(de)“上庭”。這(zhe)一部(bu)分在(zai)雙眉連線(xian)以上、以額頭為中心，代(dai)表(biao)人(ren)智力(li)、理(li)性。這(zhe)是因為額位于頭的(de)最重要的(de)部(bu)位，所以人(ren)們附會出這(zhe)種論斷(duan)。
第二(er)步分是中(zhong)(zhong)部，也就是人們所(suo)謂的“中(zhong)(zhong)庭”包(bao)括眼睛(jing)、臉頰，以鼻子為(wei)中(zhong)(zhong)心的部分，代表意志、自(zi)我。歐(ou)洲的人相研究者，重視(shi)這一部分，把重點放在(zai)目(mu)瞄(miao)上，因為(wei)眼睛(jing)能夠(gou)反映出人的喜、怒(nu)、哀(ai)、樂(le)，他們認(ren)為(wei)眼睛(jing)象征(zheng)著感情和情緒。
第(di)三步(bu)分，下(xia)部(bu)，也就是人(ren)們(men)經常說(shuo)的下(xia)庭，以嘴為(wei)中(zhong)心，因(yin)(yin)為(wei)嘴除了吃飯、說(shuo)話，生氣時把嘴翹起來等(deng)之外，還有一個功(gong)能(neng)(neng)就是“接(jie)吻”因(yin)(yin)此人(ren)們(men)認為(wei)代表情(qing)緒、愛情(qing)和本能(neng)(neng)。
臉上表現感情的肌肉(rou)中最(zui)發達(da)的部分是眼(yan)睛和嘴的周圍。嘴被稱為(wei)愛情器官(guan)，也是食欲(yu)器官(guan)，所以(yi)有人認(ren)為(wei)這部分反映情緒、愛情和本能。
在觀察(cha)(cha)臉(lian)(lian)時，可以(yi)(yi)從兩個(ge)(ge)角度去(qu)看(kan)：臉(lian)(lian)的(de)正(zheng)面(mian)(mian)、側面(mian)(mian)。臉(lian)(lian)的(de)正(zheng)面(mian)(mian)可以(yi)(yi)分為的(de)三部分，第(di)(di)一步分是額頭、第(di)(di)二步分是鼻子(zi)、第(di)(di)三步分是嘴(zui)巴(ba)。觀察(cha)(cha)臉(lian)(lian)部的(de)表(biao)情，可以(yi)(yi)了(le)解一個(ge)(ge)人的(de)內心狀(zhuang)態，這就(jiu)是我(wo)們經常所說的(de)“非言辭溝通(tong)”。
在所(suo)有“非言辭溝通”的范圍中，最不易產生爭論的，就(jiu)是(shi)臉(lian)部表(biao)(biao)情(qing)。因(yin)為這是(shi)最容易看(kan)到的表(biao)(biao)情(qing)，而且(qie)一目了(le)然。每(mei)個人(ren)都見過(guo)“迷死人(ren)的模樣(yang)”“過(guo)來吧！”的表(biao)(biao)情(qing)，或者一副“隨時奉陪”的眼神(shen)。
給《訓練和發展雜志》寫了一連串有關(guan)“非(fei)言辭溝通”的(de)文(wen)章的(de)喬治·彼特表(biao)示，不愉快(kuai)或迷惑(huo)可以借助皺(zhou)眉(mei)來表(biao)達；嫉妒或不信任(ren)時會將眉(mei)毛上揚；而敵對的(de)態度是(shi)以繃緊(jin)下(xia)顎的(de)肌肉，和斜眼瞪視表(biao)示。
此外，一(yi)個(ge)常見的(de)姿勢(shi)是下巴(ba)向外突出，就像一(yi)個(ge)生氣的(de)小(xiao)男(nan)孩反抗父母時(shi)所做的(de)表情。同時(shi)當一(yi)個(ge)人(ren)采(cai)取敵對(dui)的(de)態度(du)而(er)繃緊(jin)下顎肌肉(rou)時(shi)，注(zhu)意看他的(de)嘴(zui)唇，一(yi)定也(ye)是緊(jin)緊(jin)抿著的(de)，這表示他已擺(bai)出一(yi)種(zhong)防(fang)衛姿態，而(er)且盡量不再說(shuo)話(hua)或做出任何反應，這可能(neng)就是“嘴(zui)緊(jin)”這個(ge)名詞的(de)來由。
【如何從面(mian)相識人知乎(hu)】
樓主的問題很簡略，要解答也要具體問題具體分析，由于相面識人的用意不同，所以以下作答，不當之處還望指正。
一，我以為，樓主的問題注重在識人，而不是要為其算命或者治病，雖然相面之術確實有案例可以有這些用途。但要注意的是，單純依靠容貌洞察一個人，是不容易的，隨著醫學整形技術的發展，人的面部特征都可以輕易的改變，所以，還是要結合其他因素來達到識人的目的。
所以我姑且理解為，樓主說的識人，是希望能觀察透視人的容貌，言行，表情和態度，以及所流露出的穩定的心理過程和心理特征，再通過對世事人生的體驗，看出此人的生活經歷、生活環境、職業特征、經濟狀況以及性格特征等，并由此而對此人的一生作出大概的判斷。
認識到這個人的本質，就可以決定用人，防人還是進一步交往，總之，是可以采取與相面結果相應的措施。
二，要做到識人，需要的不僅是相面術的一些知識技巧，識人的結果如何，還要看樓主的生活閱歷和閱人的經驗，總之，理論和實踐要有機結合，經過長時間的積累，最后達到相面、聞聲、觀行識人的目的。
三，以下列舉一些書目，樓主有興趣研究可以找來翻閱。
《漢書·藝文志·相人》二十四卷 東漢 班固
《麻衣相法》（麻衣相法全編）宋 麻衣道者
分別對人的發相，額相，眉相，眼相，鼻相，耳相，口相做出總結，總括 《麻衣相法》的論法，就是一看濃淡，二看清雜，三看眉形。
《水鏡神相》清 右髻道人
卷一：五官總則；
卷二：十二宮；
卷三：氣色篇；
卷四：相胡須秘訣；
卷五：相手紋秘訣；
卷六：相骨骼秘訣；
卷七：相女人秘訣；
卷八：相陽宅秘訣；
卷九：相陰宅秘訣；
卷十：師訓秘訣；
卷十一：流年篇。
《冰鑒全書》清 曾國藩 現在注解版的冰鑒已經很詳盡，不僅翻譯了原文，還有事例和運用，可以說是一本相面識人集大成的作品。
由于市面上冰鑒版本各異，樓主最好仔細甄選，我搜索了一下，版本參差不齊，借鑒一下他人的意見，推薦這本，冰鑒全錄:經典圖文珍藏本/(清)曾國藩原著，劉越峰注釋 中國長安出版社。如果樓主不想看紙質的，可以自主下載電子書，或者在線閱讀，答案末尾附有在線閱讀的網址。
曾國藩相術口訣：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，全在語言中。
全書目錄：第一神骨，第二剛柔，第三容貌，第四情態，第五須眉，第六聲音，第七氣色。
另外，建議樓主可以自主學習一些心理學，歷史，人物傳記，管理學等方面的知識，對認識他人也有一定幫助。
就整理了這些，希望能對樓主有所幫助。
【看臉(lian)就能判斷性格,面相識人靠譜(pu)嗎?】
我覺得并不靠譜，我覺得這種說法比較的封建迷信。知人知面不知心，人的心理是非常復雜的。
【怎樣看面相知(zhi)道一個人的性格】
面相看性格，這不太實際。
【從面相(xiang)可(ke)以看出一個人(ren)的(de)性格,什么(me)樣的(de)人(ren)意志堅定(ding)?】
從面相里，是可以看出一個人的性格特征的，無論你是特(te)別(bie)有主(zhu)見(jian)，意(yi)志(zhi)力堅定的(de)人；還(huan)是一個(ge)特(te)別(bie)沒有主(zhu)見(jian)，意(yi)志(zhi)力薄弱的(de)人；通(tong)過面相都可以通(tong)通(tong)看出來。通(tong)常(chang)來說，如果一個(ge)人沒有主(zhu)見(jian)，意(yi)志(zhi)力薄弱的(de)話，那么他的(de)法令紋會很淺哦！除此之外，面相還(huan)會有什(shen)么特(te)征呢？一起來看看吧！
從眼睛的面相里，可以得知一個人的意志力是堅定是薄弱。根據面(mian)相學(xue)之中(zhong)的(de)(de)說(shuo)法，如果一個人的(de)(de)眼睛(jing)特別的(de)(de)堅(jian)定，眼神能夠(gou)直視人事物，并(bing)且(qie)有(you)著睿(rui)智的(de)(de)目光，那(nei)么這樣眼睛(jing)面(mian)相的(de)(de)人，就(jiu)是一個意志力絕(jue)對堅(jian)定的(de)(de)人，他們在(zai)生(sheng)活中(zhong)有(you)主見，且(qie)有(you)自己的(de)(de)想法，還能夠(gou)堅(jian)持自己的(de)(de)原則，不會輕易被旁人左右。
但如果一個人的眼神不夠堅定，眼神漂浮不定，并且眼睛里透露出膽怯的感覺，從來不敢直視別人的眼神，那么這樣眼睛面相的人，就是一個比較膽小、怕是、沒有沒有主見的人，他們(men)的(de)意(yi)志力相(xiang)對比較薄弱，這(zhe)樣的(de)人(ren)在生活(huo)中(zhong)很(hen)(hen)容(rong)易被別人(ren)的(de)三言(yan)兩語所左右，時(shi)常會因為別人(ren)的(de)一句話就改變自己的(de)決定，是一個沒有主見，且意(yi)志力很(hen)(hen)差的(de)人(ren)。
從法令紋的面相里，也可以知曉一個人的意志力。根據面(mian)相學(xue)之(zhi)中的(de)(de)說法(fa)，如果(guo)一個人的(de)(de)法(fa)令紋(wen)是(shi) 很(hen)深很(hen)深的(de)(de)，法(fa)令紋(wen)非(fei)常的(de)(de)清晰深長，那么這樣(yang)法(fa)令紋(wen)面(mian)相的(de)(de)人，就是(shi)一個比較有能力、比較有自(zi)己想法(fa)和見地的(de)(de)人，他(ta)們(men)做人做事都會簡直自(zi)己的(de)(de)一套原則，有自(zi)己的(de)(de)底線，并且遇到困難的(de)(de)時候(hou)從來不會輕言(yan)放棄，可見這樣(yang)的(de)(de)人意志力是(shi)很(hen)堅定的(de)(de)。
