【不受“六道輪回(hui)”的是(shi)什么人(ren)?】
“我”，從無始劫以來，一直因造作種種善不善業而被業力牽引，于無數世在六道之中輪回不已，若不聞佛教導、不信受、奉行佛法，將永遠生生死死以至無窮。這是因為不知道有解脫生死的方法，甚至不知道生死輪回這件事。
教人了脫生死，停止輪回就是“度人”（渡過生死苦海，到達不生不死的彼岸）；這個方法唯有佛法能夠做到。
佛教將一切有情分為十法界。十法界又分為“六凡四圣”:
六凡為：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天人等六道；六凡不能出離三界，升降沉浮，輪回不已；
四圣為：阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛。四圣能出三界而常住三界以救度眾生出離輪回。（阿羅漢、辟支佛可能因畏怖生死，樂于入涅盤，因而不度眾生，名為“自度”；也可能“回小向大”，觸證真如而明心；由此成為菩薩而度眾生，名為“度他”。）
六凡可以通過修學佛法而了脫生死，出離輪回。方法有三種：聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。（乘的意思就是“乘坐的工具”，經中用“白羊車”、“白鹿車”、“白牛車”比喻）
其中，聲聞乘和緣覺乘合成“小乘”；聲聞乘通過觀察五蘊十八界一切法空而證阿羅漢果；緣覺乘通過觀察十二因緣法緣起性空而證辟支佛果；
大乘（菩薩乘）則是：先發菩提心，通過開悟明心，觸證人人具足的如來藏；因此發起般若智慧而入門，悟后起修，實修菩薩六度萬行，層層增上直致成佛。
以上三乘佛法，聲聞、緣覺只是中途暫時停留的境界，不是究竟圓滿。其實三乘終究合為“唯一佛乘”，究竟圓滿成就無上菩提。
簡言之，佛教就是教眾生成佛；方法就是佛法。由凡夫的“無常、苦、空、污染”境界，轉變為佛的“常、樂、我、凈”境界。
佛法分為二種道路：
其一為“小乘解脫道”，是教人證得五蘊十八界一切法空，斷除“我見”，“我執”，斷除“三縛結”；三界之中已經找不到這個“我”了，成為“阿羅漢”“辟支佛”入無余涅盤，不再受生死。這樣就解脫了生死。
其二為“大乘菩提道”，是教人先發菩提心，以開悟明心而實際發起般若智慧為入門，實際觸證我們人人具足的真如如來藏而明白“人人皆可成佛”“生佛不二”等道理；再實修菩薩六度萬行，直至成佛。
而小乘解脫，雖然已了生死，不受后有，但是不是究竟，未能證知本具之真如，不實際了知成佛之道；
究竟是成佛，也叫做“唯一佛乘”。
聲聞阿羅漢，緣覺辟支佛，大乘佛菩提道。除此以外，別無任何方法可以了脫生死，更不能走上成佛的道路。
南無本師釋迦牟尼佛
【人真的有輪回嗎】
不僅是人，一切眾生都有輪回。
但輪回并不是說人輪回就仍然是投胎去做人，畜生輪回了就仍然投胎去做畜生。真實的情況是（中國和國外已經有很多古代或近現代的真實例子說明輪回的情況）：人如果不行善而多行惡事，那么死后輪回就會投生到惡道，比如說投生到畜生道做畜生。而畜生道眾生如果多行善事（比如說一只義犬救人之類的善事），那么死后輪回就會投生到善道做人。這就是佛教講的因果，種什么因結什么果，種善因結善果，種惡因結惡果。
南無阿彌陀佛！
【為什么人得道成佛以后不用再受(shou)輪(lun)回?】
因為無欲無求
【真(zhen)正脫離輪回(hui)有幾人】
脫離六道輪回對于普通人來說只有往生一條路，只要年輕的時候誠信發愿往生阿彌陀佛西方極樂世界，精進功課，臨終之后有大德幫忙推往生的話，就是可以往生的。往生的人數很少。但不是做不到，是因為方法不對。
【怎么才(cai)能斷(duan)除(chu)輪回?】
這個要入定，突破空間維次，起碼要五地菩薩以上了，最簡單的是念阿彌陀佛，可以帶業修行，先到西方極樂世界，在那里容易修行。先到極樂世界去，這個比較容易。念阿彌陀佛就行了，可以看一下印光大師十念法。
【佛(fo)教(jiao)問題,如何不再(zai)受(shou)輪回之苦?(非誠(cheng)勿擾)】
如果想學佛，可以修凈土宗。來的快的話，密宗也同樣不錯。藏傳佛教入門，修皈依，這樣就有依靠，第二要念金剛薩埵，懺悔，這樣就消除了過患，三拜佛，如此可以修身修心。這樣何患輪回不離。
