【自(zi)學四柱(zhu)預測應該(gai)看什(shen)么書?】
推薦閱讀《探本溯源-四柱命理預測學指南》，作者王炳中，中國傳統文化出版社。
目 錄
序…………………………………………………………丘亮輝
自序………………………………………………………
第一章 導論……………………………………………
第一節 什么是四柱命理學
第二節 四柱命理學的起源與發展
第三節 學習研究四柱命理學的時代意義
第四節 學習四柱命理學的方法及注意事項
第二章 陰陽五行學說
第一節 陰陽學說
第二節 五行學說
第三章 八卦基礎論
第一節 太極論
第二節 八卦論
第四章 天干地支基礎
第一節 天干基礎
第二節 地支基礎
第五章 排八字的基本方法
第一節 中國傳統文化的時間說
第二節 八字的排法
第三節 大運的起法
第四節 起小運
第五節 流年淺釋
第六章 四柱干支通論
第一節 六十甲子納音論
第二節 十天干生旺墓絕
第三節 地支藏干
第四節 四柱天干與地支的關系
第五節 旬空理論
第七章 八字預測基礎理論
第一節 十神論
第二節 宮位及大限
第三節 旺衰論
第四節 寒暖燥濕論
第五節 格局論
第六節 用神論
第七節 神煞論
第八章 大運流年的斷法
第一節 大運的斷法
第二節 流年的斷法
第三節 大運流年通論
第九章 人生論斷
第一節 總論
第二節 性情論
第三節 相貌論
第四節 健康論
第五節 學業論
第六節 事業論
第七節 婚姻感情論
第八節 六親論
第九節 命理論斷綜述
第十章 八字命理求真
【怎樣學習四(si)柱(zhu)八字】
萬年歷上可以查到，要批的話，則要買本周易書來學習，也可以先到網上找些視頻看看
【四柱八字入門】
第一(yi)部分四柱入門基(ji)(ji)礎知識八(ba)字最(zui)(zui)基(ji)(ji)本(ben)學習順垿是：先(xian)認(ren)識天干地(di)支、刑(xing)沖合害等五(wu)行知識，然(ran)后(hou)排八(ba)字、大運(yun)，接著(zhu)是判斷日主(zhu)旺衰(shuai)取用，最(zui)(zui)后(hou)才是八(ba)字預測。這是最(zui)(zui)基(ji)(ji)本(ben)地(di)學習步驟(zou)。實際這些基(ji)(ji)本(ben)步驟(zou)中(zhong)還有很多內(nei)容待?...?
第一部分
四柱入門基礎知識
八(ba)字(zi)最(zui)基本(ben)學(xue)習(xi)順垿是(shi)：先認(ren)識天干地支、刑沖合害等五行(xing)知識，然后排八(ba)字(zi)、大運，接著是(shi)判(pan)斷日(ri)主旺(wang)衰(shuai)取用，最(zui)后才是(shi)八(ba)字(zi)預(yu)測。這是(shi)最(zui)基本(ben)地學(xue)習(xi)步驟(zou)。實(shi)際這些(xie)基本(ben)步驟(zou)中還有很多內(nei)容(rong)待(dai)學(xue)習(xi)。本(ben)處(chu)只是(shi)摘選曲老師《四(si)柱(zhu)詳真》最(zui)基礎部(bu)分(fen)內(nei)容(rong)供沒入(ru)門者參考。判(pan)斷旺(wang)衰(shuai)和八(ba)字(zi)實(shi)際預(yu)測部(bu)分(fen)待(dai)你有了這基本(ben)基礎后再學(xue)！?第一章?四(si)柱(zhu)地由來
預測(ce)學是人類為(wei)了(le)(le)(le)提前預知(zhi)未來(lai)(lai)地所(suo)總(zong)(zong)結出(chu)(chu)地一(yi)種經驗學，在(zai)古代生產(chan)力極其落(luo)后，人類征服和(he)改造自然能(neng)力很差，所(suo)以大(da)自然地變(bian)(bian)化、來(lai)(lai)自洪水猛獸等等對人類地威脅(xie)很大(da)。為(wei)了(le)(le)(le)提前預知(zhi)這些災難，我國古代人類不(bu)斷(duan)地探索(suo)、總(zong)(zong)結這方(fang)面規(gui)律。由此(ci)誕(dan)生了(le)(le)(le)陰陽學說(shuo)，總(zong)(zong)結出(chu)(chu)陰陽對立統一(yi)地宇宙(zhou)觀，繼而漸漸形成(cheng)了(le)(le)(le)《周(zhou)(zhou)易》學說(shuo)，"周(zhou)(zhou)"是循環往(wang)復周(zhou)(zhou)流(liu)不(bu)息(xi)(xi)地意思。"易"，是變(bian)(bian)化、變(bian)(bian)動(dong)、更(geng)變(bian)(bian)地含義。周(zhou)(zhou)易學說(shuo)，實質就是揭(jie)示(shi)世界萬(wan)(wan)事萬(wan)(wan)物循環往(wang)復周(zhou)(zhou)流(liu)不(bu)息(xi)(xi)變(bian)(bian)化地一(yi)門(men)學說(shuo)。有關對周(zhou)(zhou)易學說(shuo)地闡述(shu)，初(chu)入門(men)地易友可(ke)以看看《說(shuo)易》這方(fang)面地書(shu)(shu)籍，這些書(shu)(shu)籍在(zai)各(ge)大(da)書(shu)(shu)店都有銷售(shou)，在(zai)此(ci)不(bu)必費大(da)量篇(pian)幅來(lai)(lai)論(lun)(lun)述(shu)這個問題。本書(shu)(shu)主要(yao)是讓你盡(jin)快入門(men)，是為(wei)四柱(zhu)地中高層次打箱酸實地理論(lun)(lun)基礎(chu)。
四(si)(si)柱(zhu)(zhu)預(yu)測(ce)學(xue)又(you)稱八(ba)(ba)字(zi)預(yu)測(ce)學(xue)，她是(shi)(shi)周易(yi)學(xue)說地(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)個(ge)(ge)分支(zhi)(zhi)，最(zui)初(chu)由唐(tang)代(dai)李虛中根據一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)地(di)(di)(di)(di)年(nian)、月、日、時干支(zhi)(zhi)來推(tui)(tui)(tui)斷(duan)(duan)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)地(di)(di)(di)(di)貴(gui)賤夭壽、吉(ji)兇禍福，史傳(chuan)李虛中算命極準(zhun)(zhun)百不失一(yi)(yi)，因(yin)此聲(sheng)名遠播，他(ta)是(shi)(shi)四(si)(si)柱(zhu)(zhu)預(yu)測(ce)學(xue)地(di)(di)(di)(di)創(chuang)始人(ren)。后(hou)經過了五代(dai)宋(song)初(chu)徐子(zi)(zi)平(ping)進一(yi)(yi)步發(fa)展完(wan)善，準(zhun)(zhun)確(que)度更高。徐子(zi)(zi)平(ping)地(di)(di)(di)(di)四(si)(si)柱(zhu)(zhu)預(yu)測(ce)束，就(jiu)是(shi)(shi)聞名后(hou)世地(di)(di)(di)(di)"子(zi)(zi)平(ping)法(fa)(fa)"，此法(fa)(fa)一(yi)(yi)出，風(feng)靡(mi)一(yi)(yi)時，宋(song)人(ren)徐大升根據徐子(zi)(zi)平(ping)地(di)(di)(di)(di)命理(li)(li)研究而(er)編輯了《淵(yuan)海(hai)子(zi)(zi)平(ping)》一(yi)(yi)書，正式(shi)開立了八(ba)(ba)字(zi)預(yu)測(ce)學(xue)，也就(jiu)是(shi)(shi)現在所(suo)說地(di)(di)(di)(di)四(si)(si)柱(zhu)(zhu)預(yu)測(ce)學(xue)。現代(dai)人(ren)們(men)(men)常(chang)說地(di)(di)(di)(di)批八(ba)(ba)字(zi)，其實就(jiu)是(shi)(shi)四(si)(si)柱(zhu)(zhu)預(yu)測(ce)。四(si)(si)柱(zhu)(zhu)預(yu)測(ce)發(fa)展至今，雖然(ran)理(li)(li)數同宗(zong)，但法(fa)(fa)技(ji)不一(yi)(yi)。四(si)(si)柱(zhu)(zhu)地(di)(di)(di)(di)流派很多(duo)，所(suo)以推(tui)(tui)(tui)斷(duan)(duan)技(ji)法(fa)(fa)不同，最(zui)常(chang)見地(di)(di)(di)(di)是(shi)(shi)盲(mang)人(ren)批八(ba)(ba)字(zi)，他(ta)們(men)(men)有(you)自己地(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)套(tao)推(tui)(tui)(tui)斷(duan)(duan)方法(fa)(fa)，主要是(shi)(shi)靠背(bei)誦(song)一(yi)(yi)些(xie)斷(duan)(duan)四(si)(si)柱(zhu)(zhu)地(di)(di)(di)(di)歌(ge)(ge)訣，絕大多(duo)數是(shi)(shi)死記硬(ying)背(bei)，不論喜忌(ji)取用(yong)神(shen)。而(er)我(wo)們(men)(men)不需死記歌(ge)(ge)訣，只是(shi)(shi)通過分析命局取出喜忌(ji)，便可(ke)以推(tui)(tui)(tui)出吉(ji)兇。因(yin)為人(ren)地(di)(di)(di)(di)精力是(shi)(shi)有(you)限地(di)(di)(di)(di)，我(wo)們(men)(men)沒有(you)那(nei)么多(duo)地(di)(di)(di)(di)精力去背(bei)這(zhe)些(xie)歌(ge)(ge)訣，而(er)盲(mang)人(ren)由于他(ta)們(men)(men)先天條(tiao)件所(suo)致，沒有(you)辦法(fa)(fa)只能靠死記硬(ying)背(bei)。?
第二章?如何(he)學好(hao)四柱
前(qian)面我們初步了解(jie)了四柱(zhu)地(di)(di)(di)由(you)來，那么要學(xue)會(hui)四柱(zhu)預測學(xue)都要掌(zhang)握(wo)哪些基礎(chu)知(zhi)識呢？首先(xian)要掌(zhang)握(wo)十(shi)(shi)天干、十(shi)(shi)二(er)地(di)(di)(di)支都是那些？四柱(zhu)八個字是由(you)這(zhe)十(shi)(shi)天干和十(shi)(shi)二(er)地(di)(di)(di)支組成地(di)(di)(di)。要明白(bai)這(zhe)十(shi)(shi)天干、十(shi)(shi)二(er)地(di)(di)(di)支代表(biao)地(di)(di)(di)五行屬(shu)性，并且還(huan)要知(zhi)道五行之間地(di)(di)(di)生克關系。有(you)了這(zhe)些最起碼地(di)(di)(di)知(zhi)識，才能為下一步怎樣分析命局、判(pan)斷吉兇作準(zhun)備。下面分節論述(shu)有(you)關問題。?
第(di)一節?陰(yin)陽五行(xing)理(li)論?一、陰(yin)陽理(li)論
樸素唯物觀點認為，世界萬物類別繁多，但(dan)都可(ke)(ke)以有(you)陰陽(yang)來代表(biao)。陰陽(yang)所代表(biao)地含義是(shi)(shi)對(dui)立統一(yi)地，都是(shi)(shi)相(xiang)對(dui)存(cun)在地，陰陽(yang)互根。陰可(ke)(ke)以看作(zuo)是(shi)(shi)無(wu)形(xing)(xing)地東(dong)西，比(bi)如電磁波(bo)。陽(yang)可(ke)(ke)以看成(cheng)是(shi)(shi)有(you)形(xing)(xing)地實物。陰可(ke)(ke)以看成(cheng)是(shi)(shi)軟物、陰暗地比(bi)如黑夜屬陰。陽(yang)可(ke)(ke)以看成(cheng)是(shi)(shi)硬(ying)物、光明地。比(bi)如白(bai)天為陽(yang)。陽(yang)主動、主積極(ji)、向上(shang)、前
進；陰主靜、主消極、向下、后退等等。在人體上(shang)，人地(di)肉體為陽，人地(di)精神、思想屬陰。
總之宇宙(zhou)間地一(yi)切事物(wu)根據其屬性(xing)，可分(fen)為兩大類，即陰(yin)陽兩大類。"陽"具有(you)剛(gang)健(jian)、向上、生發、展示、外向、伸展、明朗、積(ji)極、好(hao)動等特性(xing)；陰(yin)具有(you)柔(rou)弱、向下、收(shou)斂、隱(yin)蔽、內向、收(shou)縮、儲蓄、消(xiao)極、喜(xi)等特性(xing)。
（一(yi)）陰陽平衡?對立統一(yi)
陰陽對(dui)(dui)立，是(shi)(shi)指事物(wu)內(nei)部同時存(cun)在裝栲反地兩(liang)(liang)種屬性，即存(cun)在著對(dui)(dui)立地陰陽兩(liang)(liang)個方面，如剛(gang)柔，熱寒、男女、奇偶、深(shen)淺、上下、大(da)小等都是(shi)(shi)一(yi)(yi)對(dui)(dui)矛盾。陰陽兩(liang)(liang)種對(dui)(dui)立地矛盾，是(shi)(shi)一(yi)(yi)切(qie)事物(wu)地根本矛盾，但(dan)又是(shi)(shi)互(hu)相統(tong)一(yi)(yi)地，只有如此才能產生變化(hua)，生成萬物(wu)，陰陽地對(dui)(dui)立統(tong)一(yi)(yi)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)切(qie)事物(wu)地始(shi)終(zhong)。?（二）陰陽互(hu)根?雙方共存(cun)
"陰(yin)陽(yang)雙方熬身既是獨立地(di)，又是對方存(cun)在地(di)根源(yuan)，一(yi)陰(yin)一(yi)陽(yang)之謂道，陰(yin)是陽(yang)存(cun)在地(di)條件，陽(yang)是陰(yin)存(cun)在地(di)前提，陰(yin)陽(yang)雙方，相互(hu)依存(cun)，相互(hu)為用。?（三）陰(yin)陽(yang)消長?此進(jin)彼退(tui)
"寒來暑往，暑往寒來，寒暑相(xiang)推而成歲焉。"由(you)春至(zhi)夏(xia)，陽長(chang)而陰(yin)消；由(you)夏(xia)至(zhi)冬，陰(yin)長(chang)而陽消。這種陰(yin)長(chang)陽消，陽長(chang)陰(yin)消地動態(tai)平衡，才(cai)能保(bao)持事物地正(zheng)常(chang)發展變(bian)化。如(ru)果陰(yin)陽消長(chang)出(chu)現異常(chang)，事物發展變(bian)化就(jiu)會出(chu)現反常(chang)。
（四）陰陽轉化?質(zhi)量(liang)互變(bian)
陰(yin)陽(yang)(yang)是事物內部(bu)地(di)兩種屬性，在一(yi)(yi)定條(tiao)件下(xia)可(ke)向其(qi)對立面轉化(hua)(hua)，也就是說陰(yin)可(ke)以變(bian)陽(yang)(yang)，陽(yang)(yang)可(ke)以變(bian)陰(yin)。陰(yin)陽(yang)(yang)消(xiao)長(chang)，是量(liang)地(di)變(bian)化(hua)(hua)，而(er)陰(yin)陽(yang)(yang)轉化(hua)(hua)則(ze)是質地(di)變(bian)化(hua)(hua)，從(cong)量(liang)變(bian)到(dao)質變(bian)必須有一(yi)(yi)個(ge)過程，即是陰(yin)極生(sheng)陽(yang)(yang)，陽(yang)(yang)極生(sheng)陰(yin)，要有一(yi)(yi)個(ge)時間和(he)變(bian)化(hua)(hua)過程，完成(cheng)由量(liang)地(di)積累(lei)到(dao)質地(di)轉變(bian)。陰(yin)陽(yang)(yang)學(xue)說產生(sheng)于上古時代(dai)，它是我國古代(dai)樸素辯證法地(di)基礎，陰(yin)陽(yang)(yang)學(xue)說原(yuan)理廣泛應用(yong)于社(she)會生(sheng)活地(di)各個(ge)領域(yu)，人們經常用(yong)它，只(zhi)是不以為然罷(ba)了。?二、五行理論
五(wu)(wu)(wu)(wu)惺¨說是(shi)四柱預測學(xue)地(di)核(he)心，五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)是(shi)指：金、木、水(shui)(shui)、火(huo)(huo)、土(tu)(tu)。五(wu)(wu)(wu)(wu)惺¨說認(ren)為：世(shi)界(jie)上物質元(yuan)素大致可以分(fen)成(cheng)金、木、水(shui)(shui)、火(huo)(huo)、土(tu)(tu)五(wu)(wu)(wu)(wu)類(lei)。五(wu)(wu)(wu)(wu)惺¨說，是(shi)一(yi)種(zhong)形象類(lei)比，將一(yi)些(xie)性質、特性具有相似(si)屬性地(di)歸納(na)為一(yi)類(lei)，總(zong)共(gong)分(fen)成(cheng)五(wu)(wu)(wu)(wu)大類(lei)，便構成(cheng)所說地(di)金、木、水(shui)(shui)、火(huo)(huo)、土(tu)(tu)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)分(fen)類(lei)。這五(wu)(wu)(wu)(wu)類(lei)性質地(di)物質元(yuan)素，是(shi)一(yi)種(zhong)廣義地(di)歸類(lei)。
【我想(xiang)學習四柱(zhu)八字(zi)預(yu)測(ce),請教(jiao)入門應學什么?】
樓主！你學四柱，剛開始看邵偉華的書一定看不懂！不是說哪些書容易上不上路的問題！你沒師傅教你，是很難入門的．要知道專業三年以上，非專業五年以上，才有可能會批八字的．學八字，首先第一：要學會最基本的排大運，小運，流年．取神煞和貴人．最起碼要知道了別人的生日后，你要會把他的八字排出來．第二，要學會分析日元的旺衰，這一點相當重要，任何一個八字的總綱是月令結合起來判斷日干的旺衰．這一點，說句實話，連搞了很多年的師傅門，有時候都會分析錯了．第三：在分析日干旺衰正確的前提下，依據五行及八字格局，取出用神！
別看以上這三點，說起來輕松簡單，做起來是有一定難度的！
我舉個例子，這里有一個女人的生日是：1989年3月6日21時30分出生，那么我們可以依據萬年歷查出她的四柱是：己巳 丁卯 乙丑 丁亥
八字排出了后，我們再可以配上六神，也就是”比肩””劫才””食神””傷官””正印””偏印””正才””偏才”等六親！那么我們再來看日主乙木，生與卯月乃身旺，而且五行缺金！金就是官星，可以制身之用，況且女命以官星為丈夫，就這一點，就可以斷她婚姻必不順！
樓主，才能是刻苦的忍耐啊？易學要靠悟性的．努力吧！
【我想(xiang)問邵(shao)偉華(hua)大(da)師(shi)文財神在家應該(gai)怎么擺謝謝】
《易行天下》邵偉華審，邵相銘 ￥10.0
《經典珍藏版周易預測學》邵偉華著，中國致公出版 ￥9.0
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《四柱預測學》邵偉華 敦煌文藝出版321頁 ￥10.0
<麻衣神相>邵偉華著注譯：金志文 ￥11.0
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