【雍(yong)和(he)宮拜的(de)是觀音和(he)如來佛祖(zu)嗎】
因為觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩是佛教的四大菩薩
【到(dao)雍和宮求學拜什么佛好】
求學是為了開智慧，所有的佛和大菩薩都是智慧的象征，都應當拜，一般人習慣拜大智文殊師利菩薩，他是七佛之師，智慧勇猛之代表也。簡稱文殊菩薩。
【...命(ming)佛(fo)是千手觀音,給了我一尊(zun)屬兔(tu)的文殊菩薩,可(ke)以(yi)佩戴嗎(ma)?】
南無阿彌陀佛
佛(fo)教沒有本(ben)命佛(fo)，佛(fo)像也不能佩(pei)戴，但既然做(zuo)成了佛(fo)像，就恭敬誠心的去供(gong)奉佛(fo)像，會有福報的。
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學誠法師（中國佛教協會會長）----佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物
佛像(xiang)是木石所造，人心卻不(bu)是木石。把(ba)它(ta)當做木頭(tou)，它(ta)就是木頭(tou)；當做佛像(xiang)，它(ta)就代表著(zhu)無上(shang)的悲(bei)智(zhi)。
建造寺廟(miao)、塑立佛像、供養寶藏等，都是(shi)(shi)歷代大(da)護法、大(da)居(ju)士(shi)之力，用(yong)以表達內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)信(xin)仰。國外最好的(de)(de)(de)東西都用(yong)來建造教堂，也是(shi)(shi)同樣的(de)(de)(de)道理(li)。在莊嚴的(de)(de)(de)環境中，人們內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)虔誠(cheng)容易被引發。
對(dui)(dui)佛(fo)(fo)像(xiang)應該當做(zuo)(zuo)佛(fo)(fo)來看待，恭(gong)(gong)敬(jing)尊重，斷除種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)不敬(jing)，包(bao)括：對(dui)(dui)佛(fo)(fo)像(xiang)的“好丑”妄加評論，將佛(fo)(fo)像(xiang)當做(zuo)(zuo)裝飾(shi)物、置(zhi)于不凈(jing)之(zhi)處，進行買賣(mai)等(deng)。對(dui)(dui)法(fa)亦應如(ru)是發起(qi)恭(gong)(gong)敬(jing)，因為法(fa)是幫助我(wo)們解脫生死(si)的車(che)乘。佛(fo)(fo)法(fa)從恭(gong)(gong)敬(jing)中求，一分恭(gong)(gong)敬(jing)一分受益。
佛(fo)教沒有“本命佛(fo)”的(de)說法，佛(fo)像(xiang)也不是護(hu)身符、轉運符、吉祥物，好(hao)好(hao)恭敬三寶、斷惡修善，才能(neng)趨(qu)吉避兇(xiong)。真正的(de)修行人不會(hui)貪(tan)圖外在的(de)資財(cai)，卻有一些不懂得(de)佛(fo)法的(de)人借佛(fo)斂(lian)財(cai)，不懂得(de)真正的(de)寶藏在自己內(nei)心。
修(xiu)行是(shi)修(xiu)內(nei)(nei)心(xin)，不是(shi)修(xiu)外境，佛像(xiang)也(ye)是(shi)為了(le)啟發(fa)我們的(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)。譬如一張照片(pian)，它只(zhi)是(shi)一張紙片(pian)，但若照片(pian)中有(you)自(zi)己的(de)(de)親(qin)(qin)人(ren)，一見到內(nei)(nei)心(xin)就(jiu)會(hui)生起親(qin)(qin)切溫暖的(de)(de)感覺(jue)。
無(wu)論男女，都(dou)不(bu)(bu)應(ying)把(ba)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)當做飾物或護身符佩戴。佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)的作用是(shi)讓(rang)我們可(ke)以借助這(zhe)個(ge)“像(xiang)(xiang)”而產生對佛(fo)(fo)陀的恭敬(jing)、尊重、信仰(yang)與效學(xue)之心。佛(fo)(fo)菩薩是(shi)我們修(xiu)行(xing)路上的師長(chang)、榜樣，依(yi)法而行(xing)才是(shi)真正的皈(gui)依(yi)。佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)宜虔誠恭敬(jing)供奉(feng)，不(bu)(bu)要(yao)隨意戴在身上。
關鍵(jian)是：什么表現(xian)算“足夠(gou)虔誠”呢(ni)？如果行為上做(zuo)不到(dao)，那就只是給自己找一個(ge)借口而(er)已。若行為處事都憶念三寶、謹(jin)慎(shen)因果，戰兢(jing)惕勵、如履薄冰(bing)，那才是真正(zheng)得到(dao)了(le)佛菩薩(sa)的加(jia)持。
【雍和(he)宮求學業拜哪(na)個殿】
雍和宮求學業拜雍和宮大殿的西南講經殿內的文殊菩薩。但是(shi)(shi)任何學(xue)(xue)業考試都(dou)是(shi)(shi)需要平時(shi)的(de)積累和不(bu)斷努力的(de)學(xue)(xue)習(xi)才(cai)能獲(huo)得(de)好的(de)成(cheng)(cheng)績，這樣的(de)成(cheng)(cheng)績才(cai)能持久和真(zhen)實，大家心(xin)誠則(ze)靈，上學(xue)(xue)期間一定要認真(zhen)聽講(jiang)，好好學(xue)(xue)習(xi)，滿(man)腹學(xue)(xue)問才(cai)能考出好成(cheng)(cheng)績。
如果平時不(bu)努力，臨時抱佛腳的做法還是行不(bu)通的，所以在(zai)前往雍(yong)和宮拜(bai)菩薩(sa)的時候一定要記得，心里誠實，學到了知(zhi)識(shi)再去拜(bai)。
雍和宮的由來
雍和宮(gong)原址(zhi)為(wei)(wei)(wei)明太監官房。康熙三(san)十三(san)年1694始建，初(chu)為(wei)(wei)(wei)雍親王府。雍正即位后，將其中的(de)一(yi)半改(gai)為(wei)(wei)(wei)黃教上院(yuan)(yuan)，另一(yi)半作(zuo)為(wei)(wei)(wei)行宮(gong)，后行宮(gong)為(wei)(wei)(wei)火所(suo)焚(fen)，遂于雍正三(san)年1725年將上院(yuan)(yuan)改(gai)為(wei)(wei)(wei)行宮(gong)，稱(cheng)雍和宮(gong)。
雍正十三(san)年1735，雍正帝曾停靈于此，宮(gong)中(zhong)主要殿堂的綠琉璃筒瓦均換為黃琉璃筒瓦。
乾(qian)隆九(jiu)年1744，雍(yong)和宮改作正式的藏傳佛(fo)教(jiao)的寺廟，并成為清掌管全國藏傳佛(fo)教(jiao)事務(wu)的中心(xin)。
解放(fang)后，于1950年，1952年，1979年，進行(xing)全(quan)面修(xiu)整，并于1961年公(gong)布為全(quan)國重點文物(wu)保護單位。1981年對外開放(fang)。
1957年10月北京市人民委員會(hui)公(gong)布了包括雍(yong)和宮在內的北京市第一批39個文物保護單位(wei)。
1961年(nian)3月，雍和宮(gong)被國(guo)(guo)務院列為(wei)全(quan)國(guo)(guo)第一(yi)批國(guo)(guo)家重點文物(wu)保護(hu)單位。
【北京求(qiu)姻緣最靈(ling)的寺廟是哪個?】
北京的潭柘寺。
這(zhe)(zhe)座寺廟距今(jin)已經有(you)上(shang)千(qian)年的(de)(de)歷史了，整(zheng)個寺廟看(kan)上(shang)去很(hen)幽靜(jing)也很(hen)祥和，潭柘(zhe)寺的(de)(de)官運和姻(yin)緣傳說(shuo)(shuo)比較靈驗(yan)，先(xian)有(you)潭柘(zhe)寺，后來(lai)才(cai)有(you)北(bei)京(jing)城(cheng)，這(zhe)(zhe)句話可以看(kan)出潭拓寺的(de)(de)重(zhong)要，這(zhe)(zhe)里的(de)(de)風景優美(mei)，到處(chu)都是古樹，有(you)一種說(shuo)(shuo)不出的(de)(de)寧(ning)靜(jing)的(de)(de)感(gan)覺。來(lai)到北(bei)京(jing)旅(lv)游時這(zhe)(zhe)里可以來(lai)求一支(zhi)姻(yin)緣簽(qian)。
潭(tan)(tan)柘(zhe)寺寺院坐北朝南(nan)，主要建(jian)筑可分(fen)為中(zhong)、東、西三路(lu)，中(zhong)路(lu)主體(ti)建(jian)筑有(you)山(shan)門、天王殿、大(da)雄寶殿、齋堂(tang)和毗(pi)盧閣。東路(lu)有(you)方(fang)丈院、延清(qing)閣、行宮院、萬(wan)壽宮和太后宮等。西路(lu)有(you)愣嚴壇（已不(bu)存）、戒臺和觀音殿等，莊嚴肅穆。此(ci)外，還(huan)有(you)位(wei)于(yu)(yu)山(shan)門外山(shan)坡上的(de)安(an)樂堂(tang)和上、下塔院以及建(jian)于(yu)(yu)后山(shan)的(de)少師(shi)靜室、歇(xie)心(xin)亭(ting)、龍潭(tan)(tan)、御碑等。
潭柘寺二寶：
寶鍋(guo)(guo)(guo)(guo)：天王殿前有一(yi)口(kou)銅(tong)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)，直徑1.85米(mi)、深1.1米(mi)，是(shi)和(he)尚們炒菜所(suo)用。此鍋(guo)(guo)(guo)(guo)原在東跨院北(bei)房西次(ci)間，那(nei)里(li)還有一(yi)口(kou)更大的(de)(de)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)，直徑4米(mi)、深2米(mi)，一(yi)次(ci)煮粥能(neng)放米(mi)10石，需16個小時才能(neng)煮熟。由于(yu)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)大底(di)厚，文火慢熬(ao)，故而熬(ao)的(de)(de)粥既(ji)粘且(qie)香。
石(shi)魚：潭(tan)柘寺(si)觀音(yin)殿(dian)西(xi)側(ce)有龍王(wang)殿(dian)，殿(dian)前(qian)廊上有一石(shi)魚，長1.7米(mi)、重150公(gong)斤(jin)，看似銅(tong)，實為石(shi)，擊之可發五(wu)音(yin)，傳說是南海龍宮之寶，龍王(wang)送給玉帝。
【求(qiu)姻緣最靈(ling)的寺廟?】
1、我們首都北京的吧：‘男雍和女紅螺’這是在大北京很出名的總結了，男士可以在雍和宮求愿，女的可以在紅螺寺求愿，據說求姻緣還是比較靈驗的；還有一個距今1700多年的皇家寺院---潭柘寺，如果想問愛情在何方，可以求一支姻緣簽；供奉西方三圣的三圣庵，“天好姻緣，三圣護佑”一線牽的姻緣樹，求姻緣也相當的靈驗；還有‘內八剎’之一的廣濟寺求桃花的好地方。
2、廣州也有很多求姻緣很靈的地方：“未有羊城，先有光孝”的光孝寺，求姻緣求桃花的可以一試；韶關南華禪寺，是“南宗禪法”的發祥地，也是求姻緣的好地方；南沙天后宮、廣州黃大仙祠也是很靈驗的寺廟；
3、西安的大興善寺和香積寺也是不可忽略的求姻緣圣地，求姻緣愛情的也可以去拜拜；
4、蘇州寒山寺、上海玉佛寺、揚州大明寺、杭州靈隱寺這是在上海、杭州及周邊地區求姻緣最靈的地方；
還有，在此提醒一些善信，拜佛祈福的時候，最好是請一款好點的香參拜，因為香是溝通凡圣的媒介，傳遞你的誠敬之心和祈愿信息給佛陀的橋梁，佛家認為香是最殊勝的供品；但是不可用到一些劣質的化學香，這樣是失敬于佛的，徒增違緣的；所以，請一款好香是非常必要的，有心的話，建議你可以到無相銅爐官網定制一款屬于善信你的求姻緣祈福香，以表示你的誠敬之心，供養諸佛，得福得佑！
愿您姻緣和合，早日如愿。南無阿彌陀佛！
