【陽宅(zhai)風水口傳秘訣(jue)】
墓樹焦枯或藤繞，天亡坐牢退神產。
此系外象，樹焦枯則傷丁，藤纏即被捕之像。
墳后高又高，絕根又斷苗。
墳后慢慢高，死的是死來逃的逃。
墳后如仰瓦，子孫少根芽。
【十八條陽宅(zhai)風水口訣】
十八條陽宅風水口訣
1、住宅后寬前窄，窄小三分之一為兇宅，這叫尖刀宅，損傷兒女。
2、宅前宅后，如有路成反弓形，多出女人不正，或與男人私奔。（反弓路）
3、灶不能放西北角，如果有灶主人會出現胸口疼，家財破敗，事業不順家運敗。（火燒天門，尤其對男主人不利）
4、院內坤方不可建高大的小房或豬圈，婦女易出惡瘡惡毒癥。
5、院內中間不可蓋一間小屋，不連前不連后，這叫停尸房，三年內家主必死，或中年男子死亡。
6、院內大門不可建到別人家的屋角，或墻壁角，這叫刀劈門，在門的右邊出現，會導致婦死亡，六畜不旺；在門的左邊出現，會出現男子事業不順，傷成材之子，也為外事牽連。（壁角煞）
7、神前廟后五十米左右不可建房，易造成家破人亡。
8、大房兩頭不可建連接大屋的小房，叫插翅房。房屋要建插翅房，必然家中損兒郎。
9、住宅的南方，適合有成片的竹林，距離門10-20米，其家必富，出讀書成材之人。南方竹林真吉祥，宅中定出俊兒郎，綾羅綢緞真富貴，一代更比一代強。
10、東南有凹坑，婦女命早傾；西南有凹坑，繼母到家中；東北有凹坑，男女淫亂行；西北有凹坑，老公敗門風。
11、平民的房子不可放獅子坐大門樓，叫獅獅大開口吃人，大門樓高要超過主房五年，家主必死，妻子外逃。為民要建大門樓，兒兒孫孫日夜愁（也為官司門樓）。
12、空心大樹，老枯樹對大門主大兇，住房近處有孤大樹主大兇。（有其形必應其事）
13、住宅門前有路成半月形，其家必然富貴。（環腰帶，大吉）
14、院內不可建養魚塘，一年內家里損財，三五年家中出肺病、食道癌，家財蕩盡，這叫水破天心。只要見水破天心，家中老少淚淋淋。
15、院外五十米之內不可挖方塘。家有方塘在門前，代代勞苦不堪言。一塘便作一人葬。主家業不興、不和。（開門見廁，家運必衰；開門見灶，財神不來）
16、院外西南角不可有高房，這叫白虎含笑煞（10米-40米之內）。要見白虎含笑煞，其家棺材不離家。
17、院外左右兩旁不可有高大房屋距10米之內，這叫兩屋夾。為屋要見兩屋夾，其家暗藏埋兒煞。三年便有兩人死，還有兒孫帶鎖枷。
18、住宅建在丁子路的交叉處主大兇。（路沖，大兇）
【陽宅風水基本口(kou)訣?】
口訣
人生蝶夢一富明堂高大,二富賓主相迎,三富降龍伏虎,四富朱雀懸鐘,五富...
坐向要當旺。陽宅風水在于坐向是否當運,立向得旺氣則吉,得衰氣則兇,
【陽宅風水七十二口訣?】
陽宅風水有很多口訣，不單單是七十二口訣，還有很多，找一些地理書籍可看。
【風水(shui)立向的五種方(fang)法】
立向法訣
一、點穴立向法訣
凡研習地理者皆能講究一二，惟有點穴奧妙難言。經云：
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登穴看明堂。當登穴觀看內堂，水合局明抱，外堂外水來照應正直不歪不斜不上不下，眠乾就濕此真穴眼。
如四局成氣點穴，先分陰陽，如陽局陽龍和陰龍陰局，必然都朝本龍之生向，八龍皆然。
如丙龍結穴虱乙水來朝而生戌，點穴立向定宜坐申向寅，因丙火長生在寅，必如此庶能合寅午戌之陽火局。
如乙龍結穴必是丙水來朝而出戌，點穴立向定坐子而朝午，因乙木長生在午，乙為陰火而逆行，必如此庶合寅午戌之陰火局。
水局點穴立向非壬龍即辛龍，如壬龍結穴必是辛水來朝而出辰，點穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水長生在申，陽局順行，必如此始合申子辰陽水局了。
如辛龍結穴必是壬水來朝而出辰，點穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金長生在子，陰局逆行，必是如此，方合申子辰之陰水局。
木局點穴立向非甲龍即癸龍，非朝亥即朝卯。如甲龍結穴定是癸水來朝而出未，點穴立向必然宜坐已而朝亥，因甲木之長生在亥，陽局順行，必如此庶能合成亥卯未之陽木局。
【尋龍點(dian)穴(xue)案(an)例(li) 陰宅風(feng)水如何正確立向使家中財】
陰(yin)(yin)宅(zhai)的(de)(de)立(li)向也(ye)是需要講究(jiu)風(feng)水(shui)(shui)，且陰(yin)(yin)宅(zhai)的(de)(de)立(li)向也(ye)要很講究(jiu)方(fang)法與(yu)(yu)(yu)步驟(zou)，只有使用了正確(que)的(de)(de)方(fang)法與(yu)(yu)(yu)步驟(zou)，才(cai)能選擇出一個正確(que)的(de)(de)立(li)向，維護陰(yin)(yin)宅(zhai)的(de)(de)風(feng)水(shui)(shui)氣(qi)場(chang)，庇(bi)佑子孫的(de)(de)運勢福氣(qi)，那么陰(yin)(yin)宅(zhai)風(feng)水(shui)(shui)立(li)向的(de)(de)方(fang)法與(yu)(yu)(yu)步驟(zou)講解(jie)是怎么樣的(de)(de)呢？
陰宅風水立向分金的方法與步驟講解
一(yi)，向有(you)可兼(jian)者，兼(jian)而夫婦正(zheng)配， 用(yong)之大吉。
戌干壬(ren)子子癸兼，丑(chou)艮寅(yin)甲(jia)乙辰先，巳丙(bing)丁未坤申合，庚酉(you)原(yuan)來(lai)是后天。
二(er)、 向有(you)不(bu)可兼者(zhe)，兼而陰陽駁雜(za)，用之大兇。
辛(xin)戌干亥(hai)亥(hai)壬家，癸丑艮寅(yin)怕虎(hu)牙，甲卯(mao)卯(mao)乙(yi)怕相(xiang)見，辰巽(xun)(xun)巽(xun)(xun)巳莫逢他(ta)，丙午午丁雙(shuang)曜(yao)殺(sha)(sha)，未坤(kun)庚申亂如麻(ma)，西方辛(xin)上不宜動，此是劫殺(sha)(sha)定無差。
三、宜正向者有：巽、辛、亥、卯、午五向。
立向(xiang)(xiang)之(zhi)法(fa)，非常關鍵，立向(xiang)(xiang)已(yi)錯，龍(long)穴砂(sha)水全錯。俗云：向(xiang)(xiang)不絕人(ren)(ren)水絕人(ren)(ren)，水不絕人(ren)(ren)向(xiang)(xiang)絕人(ren)(ren)。由(you)此可(ke)見，立向(xiang)(xiang)分(fen)金是何等重要。
二十四(si)山共五十二條分(fen)金吉兇細論：
1．壬山丙向兼(jian)亥巳(si)(si)：少男配少女，房房均發， 巳(si)(si)酉(you)丑(chou)年丁財兩旺。
2．壬山丙向兼子午： 陰陽駁雜(za)，寅(yin)午戌年丁財漸(jian)退(tui)，有(you)火災、血光(guang)之禍。
3．子(zi)山午向宜，正針：為夫(fu)婦正配線(xian)，寅午戌年，富貴雙全。
4．子(zi)山午向(xiang)兼癸丁：二女同居(ju)，主(zhu)生淫亂、難產(chan)、多刑、殘廢、僧道(dao)之(zhi)人。
5．子山(shan)午向兼(jian)壬丙：陰(yin)陽(yang)駁雜，先吉后兇，寅午戌年(nian)主犯廉(lian)貞兇災。
6．癸山丁向兼丑未：長男配少(shao)女(nv)之美、亥卯未年丁財昌(chang)盛，生人(ren)高(gao)壽。
7．癸(gui)山(shan)丁向(xiang)兼子午：二女同(tong)居，為孤陰負迅不生，寅午戌年出盲目之人，又(you)拐女騙男，不認(ren)父(fu)母(mu)。
8．丑山未(wei)向(xiang)兼癸丁：長男配少(shao)女之美，亥卯未(wei)年丁財兩旺，房房皆發。
9．丑山(shan)未向兼艮坤： 長男配老母(mu)，亥(hai)卯(mao)未年克子刑(xing)妻，絕后，家財漸退。
1 0：艮山坤向兼丑未：老母配長男(nan)，女(nv)卯未年(nian)克子(zi)刑妻，家財漸退。
1 1．艮(gen)山(shan)坤向(xiang)兼寅申(shen)(shen)：陰陽配合，房房皆(jie)發，申(shen)(shen)子辰年丁(ding)財(cai)，兩旺。
1 2．寅山申向兼艮(gen)坤(kun)：陰陽配合，申子辰(chen)年人財(cai)昌盛(sheng)，房房皆發。
1 3．寅(yin)山申向兼(jian)(jian)甲(jia)(jia)庚：二男同(tong)居，申子辰(chen)年主(zhu)出強盜、游蕩(dang)之子， 家財漸退。 ，1 4．甲(jia)(jia)山庚向兼(jian)(jian)寅(yin)申：二男同(tong)居，主(zhu)出．強盜、敗絕。
1 5．甲山庚向兼(jian)卯酉(you)： 長男配少女之美，巳酉(you)丑年富貴雙全。
1 6．卯山酉向(xiang)兼甲庚：少(shao)女配長男(nan)，已(yi)酉丑年(nian)出(chu)聰明之(zhi)子，男(nan)聰女秀，財丁俱旺。
1 7．卯山酉向兼(jian)乙辛：二女(nv)同居，巳酉丑年(nian)官災臨門，損女(nv)口。
1 8．乙山辛向(xiang)宜正針：富貴雙全。
1 9．乙山辛向兼卯酉：二女同(tong)居(ju)，巳酉丑年官災(zai)臨門，多損秀(xiu)女。
20．乙山辛向(xiang)兼辰戌：二女同居， 寅午戌年丁、財兩敗，絕嗣。
2 1．辰山戌向兼乙辛：二女同居(ju)， 克妻(qi)絕嗣。
22．辰山戌(xu)向兼巽干：先天配(pei)后(hou)天，房房皆發， 寅午戌(xu)年丁財兩旺。
23．巽山干向兼(jian)辰戌：先(xian)天配后天，房房皆發，寅(yin)午戌年丁財兩旺。
24．巽山(shan)干(gan)向兼巳(si)女(nv)：二男(nan)同居，獨陽則不長，亥(hai)卯未年(nian)吐血癆病(bing)，男(nan)女(nv)少年(nian)亡，出(chu)寡人。
25．巳山亥向宜立(li)正針：富貴雙全(quan)。
26．巳山亥(hai)(hai)向(xiang)兼巽(xun)干：二男同居，主(zhu)出眾(zhong)寡，淫亂亥(hai)(hai)卯(mao)未(wei)年多應。
27．巳山亥向兼丙壬(ren)： 雖陰陽(yang)配合，為犯文曲星，亥卯未年生癆病，財散，少年亡。
28。丙山壬向兼巳女：犯文曲，三房(fang)先絕(jue)，后(hou)應長房(fang)，日后(hou)漸敗。
29．丙山壬向(xiang)兼午(wu)子： 中男配中女。申子辰(chen)年丁(ding)財(cai)大旺，．功名(ming)顯達。
30．午山子(zi)向兼丙壬： 中(zhong)男配中(zhong)女(nv)，申子(zi)辰年丁財兩(liang)旺。
3 1．午山子向兼丁癸：為水火(huo)不相射，房房皆發(fa)，申子辰年(nian)丁財兩(liang)旺。
32．丁(ding)山(shan)癸(gui)向兼午子(zi)(zi)：為水火不相射，申子(zi)(zi)辰年(nian)丁(ding)財兩旺，功名榮達(da)。
33．丁山(shan)癸(gui)向兼丑未：犯(fan)廉貞，巳酉丑年易患刀傷，藥(yao)毒(du)、身(shen)亡，先應三(san)房(fang)，子孫有黃腫之病，隨著娘(niang)出嫁(jia)不認宗。
34．未山丑向兼丁癸：雖是少女配中(zhong)男，但犯廉(lian)貞，巳酉丑年丁財(cai)大敗。
35．未(wei)山丑向兼坤艮：為少男配少女(nv)，得山澤通氣，人杰地靈，巳酉丑年丁財(cai)兩旺。
36．申(shen)山寅(yin)向兼坤良(liang)：犯破軍(jun)，八(ba)殺，寅(yin)午(wu)戍年防虎傷，雷擊之患，家業大退。
37．申山寅向(xiang)兼庚甲：為老父配中女，先后天夫婦相逢之．樂，房(fang)房(fang)皆發，丁財兩旺， 寅午戌年(nian)應(ying)。
38．坤山艮(gen)向兼申寅：犯八殺，破軍，寅午戌年多應(ying)火災，家業漸退。
39．坤(kun)山(shan)艮向兼未丑：少男配少女，為山(shan)澤通(tong)氣，七運旺(wang)丁(ding)財(cai)，富(fu)貴(gui)雙全。
40．庚山甲(jia)向(xiang)兼申(shen)寅(yin)(yin)：老父配中女，寅(yin)(yin)午戌(xu)年丁財(cai)兩旺。
4 1.庚(geng)山甲(jia)向兼酉卯(mao)，二男同(tong)居(ju)，主出游蕩之子，滿門孤寡(gua)，亥(hai)卯(mao)未年多應(ying)。
42．酉山(shan)卯向宜正針：不怕空(kong)亡，亥卯未年丁財兩旺(wang)。
43．酉山卯向兼辛(xin)乙：犯陰(yin)陽差錯(cuo)，主(zhu)克妻傷子(zi)(zi)出(chu)游蕩(dang)之子(zi)(zi)，家(jia)業大(da)退。
44．辛山乙(yi)向兼戌辰(chen)：陰陽配合(he)，申子辰(chen)年添丁．進財。
45．辛山(shan)乙向(xiang)兼酉卯：犯陰相差(cha)錯，為老母配長男，巳酉丑(chou)年(nian)主出(chu)淫亂(luan)之人(ren)。
46．戌山辰(chen)向兼辛乙(yi)：先天配(pei)后天，陰陽(yang)相配(pei)之美，丁財俱進。
47．戌山辰向兼(jian)干巽：為(wei)陰；陽駁雜，文曲受破(po)軍(jun)之(zhi)禍， 主出強(qiang)盜淫亂之(zhi)人，申子辰年多(duo)應(ying)。
48．干山巽(xun)向宜正(zheng)針：富貴(gui)雙全。
49．干山巽向兼戌(xu)辰(chen)：文(wen)曲受破(po)軍之禍，主出強盜淫亂，日后漸敗。
50．干山巽向兼(jian)亥(hai)巳：為二女(nv)同居，子孫(sun)游蕩，淫亂，長房守寡，敗絕，老父行乞。
5 1．亥山巳(si)向兼干巽：為二女(nv)同居(ju)，主(zhu)家漸退，女(nv)人產(chan)亡(wang)，出寡人，犯官(guan)司，久(jiu)后必絕。
52．亥(hai)山巳(si)向兼壬丙(bing)：少(shao)女配少(shao)男，為(wei)山澤通氣，巳(si)酉(you)丑年丁(ding)財(cai)兩旺。
在鑒定風水時(shi)，首(shou)先觀其巒(luan)頭形勢，看(kan)分(fen)金線正確與否；盡量選取(qu)當(dang)運的分(fen)金線。
關于(yu)陰宅風水立向的(de)要旨(zhi)與方法步(bu)驟介紹(shao)
一、立向一定(ding)要做(zuo)好如下幾(ji)點：
l、羅盤(pan)定位(wei)(wei)：羅盤(pan)的(de)(de)定位(wei)(wei)很重要(yao)，定位(wei)(wei)錯(cuo)了，消(xiao)砂納(na)水的(de)(de)方(fang)向也全盤(pan)錯(cuo)了。所以做(zuo)陰宅羅盤(pan)一定要(yao)放在金井中(zhong)心(xin)點(dian)(dian)上，做(zuo)陽(yang)宅羅盤(pan)放在宅基地的(de)(de)中(zhong)心(xin)點(dian)(dian)，或(huo)大門的(de)(de)中(zhong)線(xian)，或(huo)大廳(ting)的(de)(de)中(zhong)心(xin)點(dian)(dian)。
2、觀(guan)左右旋：看水(shui)(shui)的流向，是左水(shui)(shui)倒(dao)(dao)右，還(huan)是右水(shui)(shui)倒(dao)(dao)左流。
3、觀明(ming)(ming)堂局：看明(ming)(ming)堂是否完整、窩鉗、平(ping)整、符合(he)要求(qiu)。
4、證(zheng)水(shui)口(kou)(kou)：察明堂、證(zheng)水(shui)口(kou)(kou)是(shi)(shi)定來吉水(shui)，而辯明立向，向與水(shui)城是(shi)(shi)天造(zao)地設(she)之(zhi)局，既(ji)有來源，也自然有去(qu)(qu)口(kou)(kou)，既(ji)有米源去(qu)(qu)口(kou)(kou)也自有收此(ci)來源去(qu)(qu)口(kou)(kou)之(zhi)向，所以關鍵在于選(xuan)擇向法，登穴觀水(shui)城。即是(shi)(shi)看來水(shui)去(qu)(qu)水(shui)，若向法不精，或(huo)顛倒(dao)生死，令人滅絕，房分不均，此(ci)是(shi)(shi)人事(shi)之(zhi)過，要(yao)慎(shen)之(zhi)又慎(shen)。
5、忌：直、沖(chong)、撞、射、飛(fei)、出、斜、急、粗、硬、剛、死(si)、欺(qi)、壓、塞、獨、孤、瘦(shou)、肥、陷等。
6、以仙命納(na)音五行(xing)配合分金五行(xing)，仙命為(wei)(wei)主，分金為(wei)(wei)他，此和(he)。生我為(wei)(wei)最吉，我克(ke)為(wei)(wei)財為(wei)(wei)平，我生克(ke)我為(wei)(wei)兇。
二、幾種立向方法：
龍有(you)吉(ji)兇(xiong)(xiong)(xiong)，水(shui)有(you)吉(ji)兇(xiong)(xiong)(xiong)，砂也有(you)吉(ji)兇(xiong)(xiong)(xiong)，一個地穴，要想避開各種兇(xiong)(xiong)(xiong)殺，就(jiu)要用羅盤(pan)，放在(zai)定(ding)位的位置上，用地盤(pan)正(zheng)針，按以下方法依靠羅盤(pan)、點撥(bo)分明、納吉(ji)避兇(xiong)(xiong)(xiong)。
1、楊公立向秘訣：
(1)向可兼者，兼者有利：
干戌壬子子癸(gui)兼，丑艮寅甲(jia)乙辰先；已丙丁未坤申(shen)合，庚酉(you)原(yuan)來(lai)是后天。
(2)不(bu)可兼(jian)者(zhe)(zhe)，兼(jian)者(zhe)(zhe)不(bu)利：
阜(fu)戌(xu)干(gan)亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎(hu)牙，甲卯(mao)卯(mao)乙休相見，辰巽(xun)巽(xun)巳莫逢它，丙(bing)午(wu)午(wu)丁雙煞曜，未(wei)坤申庚亂如麻(ma)，酉辛方上不宜(yi)動，此(ci)是支煞定無差。
(3)具體那個(ge)山(shan)可(ke)兼左，那個(ge)山(shan)可(ke)兼右、那個(ge)山(shan)可(ke)立正針，不(bu)怕空亡，吉兇程(cheng)度，詳細(xi)請(qing)看二十四山(shan)楊(yang)公兼針分金秘訣(教(jiao)材之二)。
2、龍向相配立向法：
龍向(xiang)相配：．即是陽龍一(yi)(yi)定(ding)立陽向(xiang)，陰(yin)龍來一(yi)(yi)定(ding)要立陰(yin)向(xiang)，要凈陰(yin)凈陽，忌陰(yin)陽駁(bo)雜(za)。
關于陰(yin)宅風水(shui)立向的幾個方法(fa)與(yu)步驟講(jiang)解
第一步(bu)，要(yao)按自然之(zhi)地(di)勢(shi)(shi)(shi)，以(yi)(yi)(yi)來(lai)龍入首(shou)(shou)之(zhi)山(shan)(shan)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)立(li)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)法(fa)則。所謂(wei)來(lai)龍，即(ji)山(shan)(shan)脈來(lai)勢(shi)(shi)(shi)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)遠(yuan)(yuan)(yuan)山(shan)(shan)在(zai)西(xi)北(bei)，近(jin)山(shan)(shan)在(zai)東南(nan)，此(ci)山(shan)(shan)勢(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)干(gan)巽(xun)走(zou)(zou)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)；如(ru)(ru)(ru)果(guo)遠(yuan)(yuan)(yuan)山(shan)(shan)在(zai)東北(bei)，近(jin)山(shan)(shan)在(zai)西(xi)南(nan)，此(ci)山(shan)(shan)勢(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)艮坤走(zou)(zou)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)；如(ru)(ru)(ru)果(guo)遠(yuan)(yuan)(yuan)山(shan)(shan)在(zai)西(xi)方，近(jin)山(shan)(shan)在(zai)東方，此(ci)山(shan)(shan)勢(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)兌震走(zou)(zou)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)；如(ru)(ru)(ru)果(guo)遠(yuan)(yuan)(yuan)山(shan)(shan)在(zai)北(bei)方，近(jin)山(shan)(shan)在(zai)南(nan)方，此(ci)山(shan)(shan)勢(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)坎離走(zou)(zou)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。東南(nan)西(xi)北(bei)、四(si)面(mian)八(ba)方，共有(you)(you)二十四(si)個(ge)山(shan)(shan)勢(shi)(shi)(shi)走(zou)(zou)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。山(shan)(shan)勢(shi)(shi)(shi)走(zou)(zou)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，一脈相連，中(zhong)間不要(yao)有(you)(you)江(jiang)河(he)分隔為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)原則。中(zhong)間若有(you)(you)江(jiang)河(he)分隔，那就是(shi)認錯山(shan)(shan)勢(shi)(shi)(shi)。所謂(wei)來(lai)龍入首(shou)(shou)之(zhi)處(chu)，就是(shi)山(shan)(shan)勢(shi)(shi)(shi)之(zhi)盡頭。此(ci)處(chu)一般為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)江(jiang)河(he)交會點。來(lai)龍以(yi)(yi)(yi)水(shui)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)界，遇水(shui)即(ji)止。此(ci)處(chu)多(duo)有(you)(you)沖積(ji)平地(di)，形成山(shan)(shan)環水(shui)抱(bao)之(zhi)局堂，氣聚于此(ci)，正好是(shi)聚居(ju)之(zhi)所。山(shan)(shan)脈來(lai)勢(shi)(shi)(shi)，雖有(you)(you)二十四(si)個(ge)方向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，但(dan)實際只有(you)(you)三元(yuan)(yuan)，即(ji)天元(yuan)(yuan)、地(di)元(yuan)(yuan)、人(ren)元(yuan)(yuan)。凡(fan)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)方為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)子、午、卯、酉(you)、干(gan)、巽(xun)、艮、坤八(ba)個(ge)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)勢(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天元(yuan)(yuan)龍。凡(fan)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)方為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)辰(chen)、戌、丑、未、壬(ren)、丙、甲、庚八(ba)個(ge)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)勢(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)地(di)元(yuan)(yuan)龍。凡(fan)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)方為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)癸、丁、乙、辛(xin)、寅、申(shen)、巳、亥八(ba)個(ge)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)勢(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)元(yuan)(yuan)龍。坐(zuo)山(shan)(shan)立(li)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，就要(yao)以(yi)(yi)(yi)同元(yuan)(yuan)一氣為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)原則。
山勢(shi)入(ru)首(shou)處為天元(yuan)(yuan)(yuan)龍，立向也必須是(shi)天元(yuan)(yuan)(yuan)龍。山勢(shi)入(ru)首(shou)處為地元(yuan)(yuan)(yuan)龍，立向也必須是(shi)地元(yuan)(yuan)(yuan)龍。
山(shan)(shan)勢(shi)入(ru)首處為(wei)(wei)人元(yuan)龍(long)，立向(xiang)(xiang)也必須(xu)是人元(yuan)龍(long)。只有(you)同元(yuan)一(yi)氣，才能(neng)保持一(yi)卦純(chun)清(qing)。比(bi)如，山(shan)(shan)勢(shi)入(ru)首處為(wei)(wei)巽向(xiang)(xiang)，巽為(wei)(wei)天元(yuan)龍(long)，就(jiu)可能(neng)選擇巽向(xiang)(xiang)、午(wu)向(xiang)(xiang)、坤(kun)向(xiang)(xiang)、卯向(xiang)(xiang)、酉向(xiang)(xiang)等。山(shan)(shan)勢(shi)走(zou)向(xiang)(xiang)，一(yi)般(ban)是迂回曲折(zhe)的(de)，以入(ru)首一(yi)段(duan)為(wei)(wei)準則。有(you)些地方，山(shan)(shan)脈(mo)遙遠，無法(fa)觀察，只好采用(yong)以水證龍(long)之(zhi)辦法(fa)判斷。比(bi)如江河之(zhi)交會處，取其交會之(zhi)左右一(yi)段(duan)，形成夾角；其夾角之(zhi)中心分界線，即是來龍(long)的(de)山(shan)(shan)勢(shi)走(zou)向(xiang)(xiang)。
山勢走向，最忌騎(qi)線(xian)，所立之(zhi)坐(zuo)向線(xian)，若壓(ya)在兩(liang)卦的(de)分界線(xian)上(shang)(shang)，此為(wei)大(da)空亡線(xian)，用(yong)之(zhi)大(da)兇(xiong)；若壓(ya)在天元龍與地(di)(di)元龍的(de)分界線(xian)上(shang)(shang)，此為(wei)小空亡線(xian)，用(yong)之(zhi)兇(xiong)煞；若壓(ya)在天元龍與人(ren)元龍之(zhi)分界線(xian)上(shang)(shang)，雖不是陰陽差(cha)錯，亦(yi)為(wei)不宜(yi)。即使壓(ya)在五格(ge)分金分界線(xian)、六十(shi)四(si)卦分界線(xian)、季(ji)節分界線(xian)，亦(yi)是不恰當的(de)。總之(zhi)。凡壓(ya)分界線(xian)，都是錯的(de)。有些地(di)(di)方，堂(tang)局雖美，但屬騎(qi)線(xian)出(chu)卦，或陰陽差(cha)錯，都不能取(qu)用(yong)，寧可(ke)棄而不用(yong)，另覓他處，以免注成大(da)錯。
立向(xiang)(xiang)亦(yi)要(yao)(yao)看向(xiang)(xiang)方之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)亦(yi)要(yao)(yao)保持(chi)同元(yuan)一氣(qi)，坐(zuo)山(shan)(shan)為(wei)(wei)(wei)天(tian)元(yuan)龍(long)(long)，向(xiang)(xiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)亦(yi)要(yao)(yao)天(tian)元(yuan)龍(long)(long)；坐(zuo)山(shan)(shan)為(wei)(wei)(wei)地元(yuan)龍(long)(long)，向(xiang)(xiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)亦(yi)要(yao)(yao)地元(yuan)龍(long)(long)；坐(zuo)山(shan)(shan)為(wei)(wei)(wei)人元(yuan)龍(long)(long)，向(xiang)(xiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)亦(yi)要(yao)(yao)人元(yuan)龍(long)(long)。若(ruo)不合(he)同元(yuan)，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)最好，也是(shi)煞水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。此所謂“干(gan)山(shan)(shan)干(gan)向(xiang)(xiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)朝干(gan)，干(gan)峰出狀元(yuan)”(《天(tian)玉經》語)就是(shi)這個意思。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)要(yao)(yao)屈曲迎面而來(lai)(lai)，兩側而去(qu)，來(lai)(lai)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)去(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，要(yao)(yao)合(he)同元(yuan)，方為(wei)(wei)(wei)合(he)線法。即使城門(men)之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，亦(yi)是(shi)如(ru)此。比如(ru)立子午山(shan)(shan)向(xiang)(xiang)，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)要(yao)(yao)坤來(lai)(lai)艮去(qu)、艮來(lai)(lai)坤去(qu)、巽(xun)來(lai)(lai)干(gan)去(qu)、干(gan)來(lai)(lai)巽(xun)去(qu)。來(lai)(lai)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)去(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，切忌硬直或急流喘灘(tan)，要(yao)(yao)以彎曲有情或湖蕩緩流為(wei)(wei)(wei)吉(ji)。
山(shan)(shan)龍(long)(long)入(ru)(ru)首(shou)(shou)(shou)處，會(hui)出現(xian)(xian)右(you)旋(xuan)(xuan)(xuan)結(jie)穴(xue)和左(zuo)旋(xuan)(xuan)(xuan)結(jie)穴(xue)的現(xian)(xian)象。比(bi)如(ru)(ru)龍(long)(long)勢由(you)(you)子(zi)(zi)(zi)方(fang)(fang)(fang)入(ru)(ru)首(shou)(shou)(shou)(子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)天元龍(long)(long))突然(ran)右(you)旋(xuan)(xuan)(xuan)結(jie)穴(xue)，就(jiu)要立(li)(li)干(gan)山(shan)(shan)巽(xun)向(xiang)(干(gan)巽(xun)亦(yi)為(wei)(wei)(wei)天元龍(long)(long))，而不可立(li)(li)子(zi)(zi)(zi)山(shan)(shan)午(wu)向(xiang)，此所謂經四位起父母卦(gua)之(zhi)故。子(zi)(zi)(zi)山(shan)(shan)入(ru)(ru)首(shou)(shou)(shou)，水(shui)必在(zai)午(wu)方(fang)(fang)(fang)，要求得(de)(de)午(wu)方(fang)(fang)(fang)之(zhi)水(shui)，只有(you)取(qu)巽(xun)向(xiang)得(de)(de)午(wu)方(fang)(fang)(fang)為(wei)(wei)(wei)城門。由(you)(you)子(zi)(zi)(zi)方(fang)(fang)(fang)到(dao)干(gan)方(fang)(fang)(fang)，正隔四位；由(you)(you)巽(xun)方(fang)(fang)(fang)到(dao)午(wu)方(fang)(fang)(fang)亦(yi)隔四位，這(zhe)叫陰(yin)(yin)龍(long)(long)立(li)(li)陽(yang)向(xiang)。如(ru)(ru)果子(zi)(zi)(zi)山(shan)(shan)入(ru)(ru)首(shou)(shou)(shou)，突然(ran)左(zuo)旋(xuan)(xuan)(xuan)結(jie)穴(xue)，就(jiu)要立(li)(li)艮山(shan)(shan)坤向(xiang)。因為(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)(zi)山(shan)(shan)入(ru)(ru)首(shou)(shou)(shou)，水(shui)必在(zai)午(wu)方(fang)(fang)(fang)，要求得(de)(de)午(wu)方(fang)(fang)(fang)之(zhi)水(shui)，只有(you)取(qu)坤向(xiang)得(de)(de)午(wu)方(fang)(fang)(fang)為(wei)(wei)(wei)城門，這(zhe)叫陰(yin)(yin)龍(long)(long)立(li)(li)陽(yang)向(xiang)。這(zhe)就(jiu)告(gao)訴人(ren)們，若遇回(hui)龍(long)(long)，要取(qu)陽(yang)龍(long)(long)立(li)(li)陰(yin)(yin)向(xiang)，陰(yin)(yin)龍(long)(long)立(li)(li)陽(yang)向(xiang)，才(cai)合線法，如(ru)(ru)果不是這(zhe)樣，就(jiu)會(hui)出現(xian)(xian)坐山(shan)(shan)不正的現(xian)(xian)象。比(bi)如(ru)(ru)，子(zi)(zi)(zi)山(shan)(shan)右(you)旋(xuan)(xuan)(xuan)，立(li)(li)子(zi)(zi)(zi)山(shan)(shan)午(wu)向(xiang)，后坐就(jiu)不能(neng)與山(shan)(shan)成(cheng)垂直(zhi)之(zhi)線，就(jiu)會(hui)斜(xie)坐的現(xian)(xian)象。
第(di)二步(bu)，立(li)線取向。運(yun)用羅盤取山向坐標(biao)，這步(bu)功夫，可參閱《立(li)線與分金》一(yi)(yi)節使用。立(li)線最重要的(de)事項是找尋中(zhong)(zhong)心點。任何一(yi)(yi)種地形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，都可視為平面(mian)(mian)圖(tu)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，在(zai)平面(mian)(mian)圖(tu)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)上找尋中(zhong)(zhong)心點，是平面(mian)(mian)幾(ji)何學的(de)作圖(tu)方法，只要有初中(zhong)(zhong)幾(ji)何學知識的(de)人都可以操作。普通的(de)地形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，比(bi)如(ru)圓形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、方形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、三角形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、多角形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)等，都比(bi)較容易(yi)找尋中(zhong)(zhong)心點。但一(yi)(yi)些奇怪的(de)圖(tu)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，就比(bi)較困難，其中(zhong)(zhong)心點可能(neng)不在(zai)平面(mian)(mian)圖(tu)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之內(nei)，而可能(neng)在(zai)圖(tu)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之外。
中心點找到(dao)之(zhi)后，就(jiu)按(an)同元一(yi)氣的(de)原則立(li)線(xian)取向(xiang)(xiang)。如(ru)(ru)果(guo)堂局龍(long)(long)脈走向(xiang)(xiang)是天元龍(long)(long)的(de)，就(jiu)按(an)天元龍(long)(long)立(li)線(xian)取向(xiang)(xiang)；如(ru)(ru)果(guo)堂局龍(long)(long)脈走向(xiang)(xiang)是地(di)元龍(long)(long)的(de)，就(jiu)按(an)地(di)元龍(long)(long)立(li)線(xian)取向(xiang)(xiang)；如(ru)(ru)果(guo)堂局龍(long)(long)脈走向(xiang)(xiang)是人元龍(long)(long)的(de)，就(jiu)按(an)人元龍(long)(long)立(li)線(xian)走向(xiang)(xiang)。如(ru)(ru)此(ci)這般之(zhi)后，就(jiu)可以(yi)在羅盤上找出坐(zuo)立(li)山向(xiang)(xiang)的(de)線(xian)位(wei)了。如(ru)(ru)果(guo)遇(yu)著(zhu)不(bu)可立(li)的(de)線(xian)，比如(ru)(ru)遇(yu)著(zhu)大空(kong)亡(wang)小空(kong)亡(wang)，此(ci)地(di)形就(jiu)棄而不(bu)用。如(ru)(ru)果(guo)遇(yu)著(zhu)正(zheng)向(xiang)(xiang)或兼(jian)向(xiang)(xiang)，就(jiu)可以(yi)按(an)正(zheng)向(xiang)(xiang)起卦或按(an)兼(jian)向(xiang)(xiang)起卦。
第(di)三步，起(qi)(qi)卦(gua)(gua)，即(ji)起(qi)(qi)下(xia)(xia)卦(gua)(gua)或(huo)起(qi)(qi)替卦(gua)(gua)。所(suo)謂(wei)起(qi)(qi)下(xia)(xia)卦(gua)(gua)，就(jiu)是按(an)正向起(qi)(qi)卦(gua)(gua)，看(kan)(kan)(kan)看(kan)(kan)(kan)所(suo)起(qi)(qi)的(de)卦(gua)(gua)，是屬于(yu)下(xia)(xia)卦(gua)(gua)二百(bai)一(yi)十六(liu)圖(tu)(tu)中(zhong)的(de)哪一(yi)圖(tu)(tu)，然(ran)后依(yi)圖(tu)(tu)的(de)參考說明作出(chu)兇(xiong)吉判斷。所(suo)謂(wei)起(qi)(qi)替卦(gua)(gua)，就(jiu)是按(an)兼(jian)向起(qi)(qi)卦(gua)(gua)，看(kan)(kan)(kan)看(kan)(kan)(kan)所(suo)起(qi)(qi)的(de)卦(gua)(gua)，是屬于(yu)起(qi)(qi)星(xing)二百(bai)一(yi)十六(liu)圖(tu)(tu)中(zhong)的(de)哪一(yi)卦(gua)(gua)，然(ran)后依(yi)圖(tu)(tu)的(de)參考說明作出(chu)兇(xiong)吉判斷。不(bu)管起(qi)(qi)何種(zhong)(zhong)卦(gua)(gua)，都必(bi)然(ran)出(chu)現三種(zhong)(zhong)結果。
其一、到(dao)(dao)山(shan)(shan)(shan)到(dao)(dao)向(xiang)(xiang)(xiang)，即(ji)旺(wang)(wang)山(shan)(shan)(shan)旺(wang)(wang)向(xiang)(xiang)(xiang)。當(dang)元(yuan)旺(wang)(wang)星(xing)飛(fei)到(dao)(dao)坐方(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)山(shan)(shan)(shan)飛(fei)星(xing)位置(zhi)，又飛(fei)到(dao)(dao)向(xiang)(xiang)(xiang)方(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)向(xiang)(xiang)(xiang)飛(fei)星(xing)位置(zhi)。這(zhe)里要提醒(xing)讀(du)者注意，若用(yong)(yong)替(ti)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，會出(chu)現(xian)(xian)不(bu)替(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)替(ti)和表(biao)面(mian)(mian)看是到(dao)(dao)山(shan)(shan)(shan)到(dao)(dao)向(xiang)(xiang)(xiang)，而實際不(bu)是旺(wang)(wang)山(shan)(shan)(shan)旺(wang)(wang)向(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)。比如，四運之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)甲(jia)山(shan)(shan)(shan)庚(geng)向(xiang)(xiang)(xiang)(兼(jian)卯酉(you)、寅(yin)申(shen))和四運之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庚(geng)山(shan)(shan)(shan)甲(jia)向(xiang)(xiang)(xiang)(兼(jian)酉(you)卯、申(shen)寅(yin))，表(biao)面(mian)(mian)看來(lai)，是到(dao)(dao)山(shan)(shan)(shan)到(dao)(dao)向(xiang)(xiang)(xiang)，而實際上是犯了(le)“出(chu)卦(gua)(gua)(gua)(gua)向(xiang)(xiang)(xiang)”的(de)(de)錯(cuo)誤(wu)(wu)(wu)。因(yin)甲(jia)庚(geng)、庚(geng)甲(jia)屬震兌兩卦(gua)(gua)(gua)(gua)，而寅(yin)申(shen)、申(shen)寅(yin)則(ze)屬艮坤兩卦(gua)(gua)(gua)(gua)。卦(gua)(gua)(gua)(gua)不(bu)同(tong)則(ze)氣(qi)亦不(bu)同(tong)。同(tong)時，又犯了(le)陰陽(yang)差錯(cuo)的(de)(de)錯(cuo)誤(wu)(wu)(wu)。因(yin)甲(jia)庚(geng)、庚(geng)甲(jia)，雖與卯酉(you)、酉(you)卯同(tong)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，但陰陽(yang)不(bu)同(tong)，前者屬陽(yang)、后者屬陰，陰陽(yang)相兼(jian)，則(ze)卦(gua)(gua)(gua)(gua)氣(qi)混雜(za)。為什么會出(chu)現(xian)(xian)這(zhe)種(zhong)錯(cuo)誤(wu)(wu)(wu)呢，原(yuan)因(yin)是采用(yong)(yong)了(le)不(bu)替(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)替(ti)的(de)(de)方(fang)法造成的(de)(de)。本來(lai)，有兼(jian)必用(yong)(yong)替(ti)，但山(shan)(shan)(shan)向(xiang)(xiang)(xiang)兩星(xing)正好用(yong)(yong)不(bu)替(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)挨法，替(ti)代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)星(xing)與原(yuan)山(shan)(shan)(shan)向(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)星(xing)相同(tong)，無需用(yong)(yong)替(ti)，仍(reng)以原(yuan)星(xing)入中飛(fei)行(xing)。所出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)卦(gua)(gua)(gua)(gua)象(xiang)與正向(xiang)(xiang)(xiang)完全相同(tong)，造成正向(xiang)(xiang)(xiang)犯了(le)“出(chu)卦(gua)(gua)(gua)(gua)向(xiang)(xiang)(xiang)”和“陰陽(yang)差錯(cuo)”的(de)(de)錯(cuo)誤(wu)(wu)(wu)。
其二、上(shang)(shang)山(shan)下水(shui)，即(ji)損丁破財。當元旺星(xing)飛(fei)到(dao)坐方之向(xiang)飛(fei)星(xing)位(wei)置(zhi)上(shang)(shang)，又(you)飛(fei)到(dao)向(xiang)方之山(shan)飛(fei)星(xing)位(wei)置(zhi)上(shang)(shang)。位(wei)置(zhi)顛(dian)倒，造(zao)成(cheng)水(shui)里龍(long)神(shen)上(shang)(shang)山(shan)，山(shan)上(shang)(shang)龍(long)神(shen)下水(shui)。本來(lai)山(shan)管人丁水(shui)管財，現在山(shan)神(shen)下了(le)水(shui)，水(shui)神(shen)上(shang)(shang)了(le)山(shan)，形成(cheng)損丁破財之局(ju)(ju)面(mian)。凡遇這種格局(ju)(ju)，一般不宜采用。除非堂局(ju)(ju)山(shan)水(shui)與卦(gua)象相反，而且很(hen)優美，否則寧可棄之。
其三、雙(shuang)星到山(shan)(shan)方(fang)(fang)，為(wei)上山(shan)(shan)之局；雙(shuang)星到向(xiang)方(fang)(fang)為(wei)下水(shui)之局。雙(shuang)旺星一(yi)齊(qi)到山(shan)(shan)方(fang)(fang)，可(ke)以(yi)旺丁，但卻是(shi)破財(cai)。這種(zhong)(zhong)格(ge)局一(yi)般不宜采用(yong)。除非(fei)堂(tang)局特殊。即坐(zuo)山(shan)(shan)方(fang)(fang)又(you)同時有(you)水(shui)，方(fang)(fang)可(ke)采用(yong)，此為(wei)坐(zuo)滿(man)朝空之局。雙(shuang)旺星一(yi)齊(qi)到向(xiang)方(fang)(fang)，可(ke)以(yi)旺財(cai)，但卻是(shi)損丁。這種(zhong)(zhong)格(ge)局不少地師(shi)采用(yong)，原因是(shi)這種(zhong)(zhong)堂(tang)局較(jiao)為(wei)普遍，即向(xiang)方(fang)(fang)有(you)水(shui)，但同時亦(yi)有(you)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)水(shui)共處一(yi)頭。而其坐(zuo)山(shan)(shan)之方(fang)(fang)，若遇生氣之山(shan)(shan)星，可(ke)排坐(zuo)滿(man)朝滿(man)之局；若遇衰退之山(shan)(shan)星，則可(ke)排坐(zuo)空朝滿(man)之局。
第(di)四步，查(cha)向方之向飛星(xing)(指旺星(xing)到向)，與山龍(long)入首(shou)的生(sheng)克(ke)關系(xi)。
第五步，求取(qu)城門水口(kou)
第六步，運用分(fen)金之法，平衡(heng)扶泄關(guan)系。
第七步，收山出煞。
第八(ba)步，檢(jian)查卦象(xiang)之各種(zhong)兇吉關系。其中包括(kuo)陰(yin)陽(yang)合(he)十、三般卦，反吟伏吟、一般地運、打劫地運、一般入囚(qiu)(qiu)、向(xiang)星(xing)入囚(qiu)(qiu)、丁星(xing)入囚(qiu)(qiu)、八(ba)純卦、坐向(xiang)沖(chong)犯太(tai)歲等等。
第(di)九步(bu)，擇(ze)日動(dong)工(gong)。動(dong)工(gong)建房立墓，需要擇(ze)日，目的(de)是要避開各種兇煞之氣，比如太(tai)歲、五黃、三(san)(san)煞等。至(zhi)于三(san)(san)合(he)家常用之“太(tai)陽三(san)(san)合(he)照”，不妨可(ke)作參(can)考(kao)使用。
地有十緊要
一要(yao)(yao)化生開(kai)帳，二要(yao)(yao)兩耳插天，三要(yao)(yao)蝦須(xu)蟹眼(yan)，四要(yao)(yao)左右盤旋，五要(yao)(yao)上下三停。六要(yao)(yao)砂(sha)腳宜轉，七要(yao)(yao)明堂開(kai)睜(zheng)，八要(yao)(yao)水口關蘭，九要(yao)(yao)明堂迎陽(yang)，十要(yao)(yao)九曲迥環。
