【如(ru)何看房(fang)屋的坐向?】
要準確地判斷陽宅風水的優劣，運勢吉兇，就首先要知道該房子的后坐和前向在地平面上的方位角，也就是要確定該屋宅的坐和向；不然就無法理氣。本來這不是一個問題，因為古人早就確定了坐向的確定原則，那就是以大門的方向作為立向的基礎。但是現代城市建筑和居家來說，則變得異常的復雜，一兩句也說不清楚。最近，很多朋友問我這個問題。看來不得不說這個問題了。
1、以一幢的主大門方向進行立向；
2、以每家每戶單獨的大門進行立向；
3、以每家每戶的能夠看到陽光的最大的窗戶、或者陽臺進行立向；也可以成為以陽立向。
4、根據每幢大樓的周圍地勢高低進行立向。采用坐高向低的原則，確定屋宅坐向。
5、按照每幢大樓的周圍建筑物和道路來進行立向。即采用坐高樓，向道路的原則，然后大樓中每套屋宅按照大樓的坐向進行立向。
首先，中國古代建筑往往以單層或者低層為主，一般平民百姓居住的屋宅多是一層的建筑，最多就是兩層、或者三層；而現代的建筑多是以高層或者多層建筑為主，而每幢建筑中居住了數百家住戶；這樣就出現了到底是按照整幢大樓還是按照每家獨立的戶門進行立向的問題。
其次，中國古代的建筑往往是門窗同向、同墻，即在一面墻上設立窗戶與大門，而且即使是深宅大院等層疊建筑，也基本上是每道大門與整個建筑的大門的朝向一致；而現代建筑大門與外窗的位置不盡相同，同時，大門的每套屋宅與建筑大門位置也不盡相同。因此，也就產生到底是按照每家住戶的大門還是以大樓總門立向的的問題，以及是以窗戶立向還是以大門立向的分歧。
第三，中國古達建筑在建造屋宅時，往往要根據地勢地形確立朝向，而且在建筑房屋是遵循天圓地方的原則，在房屋造型時，多以方正屋型為主；而現代建筑，為了追求建筑的特性，房屋的造型千變萬化，即使在相同的地勢上，各種建筑的朝向、造型也千差萬別，紛呈各異。所以就產生了到底是按照地勢高低，還是按照大樓大門來立向的爭執。
要搞清這個問題，其實也不難，關鍵還是要從坐、向的原始含義和各自的功用說起：
所謂坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背所在的方位就是坐；坐又叫做坐山，是人們依靠，基礎，用來滿足人們求安全的心理需求。
當然是大門。大門的主要功用，就是要實現該屋宅的吐納功能，吐納的當然是氣。它要把外面的新鮮的，有用的生氣，吉氣迎接到屋宅內，同時把屋宅內的郁氣，腐氣釋放出去。相當于人的呼吸系統。
這個問題，還是要從風水的基本定義說起。風水中的風不是自然之風，而水也不是人們所說的自然之水。就像人們所說的五行中的金、木、水、火、土一樣，并不是指向為人們通常理解的具體物質、或者器物等等。這里所說的風水，是包含了具體物質，在天、地、人共同交互作用的大系統中所形成的，以人為核心的相對獨立的氣場。
大家知道，在屋宅中，能夠廣泛實現天、地、人交互作用的位置，就是大門了。因為大門是人們每天出入的必經之所，每個人在出入大門的時候，都會攜帶自身的氣流出、入樓宇或者房間，也正是這種人們的走動帶動了氣流的流動和交換；也就是說，是門的位置，因為人的走動帶動了氣流的流動，從而形成了氣流交換的場所氣口。這種人的小氣場帶動的氣流通過大門后，具有方向性的影響到風水大氣場的氣流交換的方向性。
窗戶、陽臺之所以不能作為主要的納氣口，也就是因為它沒有人的活動和作用，或者說，這個作用很小，可以達到忽略不計的程度；由此看來，是不能用窗戶來確定屋宅的坐向，除非你每天從窗戶上出入。
在確定了必須以大門作為立向的基礎后，關鍵是問題是到底該以住戶大門，單元大門，還是以小區大門來進行立向呢？這個問題，我的看法是，還是要從向的確定的基本條件說起。
向在風水學上是有構成條件的，這個條件就是必須要有案山、有開闊的明堂。在現代城市居住環境中的住戶門，一般說來，是很難滿足這個條件的，所以也就不可能以住戶門來進行立向。這樣看來，那就只剩下樓棟的樓棟大門、單元大門、或者小區大門了。
如果你居住的小區，每幢樓前，有獨立的案山和明堂，每幢樓的大門，或者單元門自然可以成為立向的依據；如果沒有還是要按照小區的大門為準才行。
有人要問，那自己的住戶門是不是沒有作用，也不是的。實際上自己的住戶門的作用，就是相當于玄關，是納氣口的導引機構，它的暢通與否，也關系到該住戶的宅運的興衰。所以，有人將住戶門，或者不能作為立向的單元門、每幢大樓的總門，作為輔助指標，也一并列入到理氣分析系統中去，看這個輔助門向與坐山、門向的組合，來確定該住宅的吉兇運勢。這無疑是正確的。
【如何(he)使用羅盤(pan)確定住宅坐向(xiang)、山向(xiang)?】
住宅(zhai)的(de)坐向在(zai)風(feng)水學(xue)(xue)中叫(jiao)做山向，比如，一座住宅(zhai)坐北向南，在(zai)風(feng)水學(xue)(xue)中稱為(wei)子山午(wu)向，因為(wei)在(zai)羅盤上子代表北方，午(wu)代表南方。
住(zhu)宅的坐向即大(da)門(men)的朝向，比如(ru)你(ni)家大(da)門(men)朝南開，就是(shi)坐北(bei)向南，如(ru)果有多個大(da)門(men)，就是(shi)常用大(da)門(men)的朝向。
其實，真(zhen)正要(yao)(yao)確定住宅(zhai)的(de)山(shan)向，還(huan)是(shi)要(yao)(yao)依靠(kao)羅盤(pan)，因為(wei)(wei)我們(men)常規意義上理解的(de)山(shan)向是(shi)有很(hen)大誤差的(de)，比如，我們(men)看起來(lai)這座住宅(zhai)是(shi)坐(zuo)北(bei)向南，可是(shi)北(bei)和南在羅盤(pan)上都(dou)有三(san)山(shan)，也(ye)就是(shi)說，坐(zuo)北(bei)向南還(huan)分為(wei)(wei)三(san)種(zhong)不同(tong)坐(zuo)向。如下圖，所以真(zhen)正的(de)坐(zuo)向還(huan)是(shi)要(yao)(yao)靠(kao)羅盤(pan)來(lai)確定。
當然(ran)，對于初學者，剛(gang)開(kai)始就買一(yi)個羅(luo)(luo)(luo)盤有些奢侈，可以用羅(luo)(luo)(luo)盤功能的APP來(lai)練手，既(ji)方(fang)便又實惠，不(bu)過容易出(chu)錯，不(bu)如(ru)真正(zheng)的風(feng)水羅(luo)(luo)(luo)盤精(jing)確(que)，不(bu)過聊勝于無。
下面我們先來介紹一下羅(luo)(luo)盤的(de)(de)放(fang)置和看(kan)法，羅(luo)(luo)盤的(de)(de)放(fang)置的(de)(de)時候必須(xu)(xu)水(shui)平放(fang)置，看(kan)羅(luo)(luo)盤時必須(xu)(xu)垂直看(kan)。
水(shui)(shui)(shui)平(ping)放置并不(bu)(bu)難(nan)，很多羅(luo)(luo)盤(pan)上自帶氣泡式水(shui)(shui)(shui)平(ping)儀，有時為了(le)找(zhao)水(shui)(shui)(shui)平(ping)方便，可(ke)以將(jiang)羅(luo)(luo)盤(pan)一(yi)側靠著墻(qiang)面(mian)(mian)，手托羅(luo)(luo)盤(pan)調整水(shui)(shui)(shui)平(ping)角度(du)。這時有人(ren)可(ke)能(neng)會問(wen)(wen)，如(ru)果放在墻(qiang)角，既靠著墻(qiang)面(mian)(mian)又靠著地面(mian)(mian)，不(bu)(bu)就(jiu)直接(jie)水(shui)(shui)(shui)平(ping)放置了(le)嗎？這樣是(shi)不(bu)(bu)行的(de)！因為這樣可(ke)能(neng)會犯(fan)羅(luo)(luo)猴煞(sha)，羅(luo)(luo)猴煞(sha)俗稱羅(luo)(luo)猴殺師(shi)，這是(shi)個比較嚴重的(de)問(wen)(wen)題，犯(fan)羅(luo)(luo)猴禁(jin)忌的(de)風水(shui)(shui)(shui)師(shi)易遭血光之災。當然(ran)，并不(bu)(bu)是(shi)說風水(shui)(shui)(shui)師(shi)一(yi)把(ba)羅(luo)(luo)盤(pan)放到地面(mian)(mian)上就(jiu)會犯(fan)羅(luo)(luo)猴，這還要(yao)分是(shi)不(bu)(bu)是(shi)羅(luo)(luo)猴時、羅(luo)(luo)猴地。
也有(you)很多風水師不信羅(luo)(luo)(luo)猴，但無論(lun)如何，羅(luo)(luo)(luo)盤(pan)對于風水師來講都是一個神圣的物品(pin)，放(fang)置在地面上總是不合適的，再(zai)說，在有(you)水平(ping)儀的情況下，找水平(ping)又非常(chang)方便，所以，不要(yao)將羅(luo)(luo)(luo)盤(pan)放(fang)置在地面。
在(zai)使(shi)用羅盤測(ce)(ce)量(liang)山向(xiang)時(shi)，身上不要攜帶(dai)金屬物(wu)(wu)件和手(shou)機(ji)，也不要離金屬物(wu)(wu)品(pin)和電(dian)器(qi)過近，否(fou)則可能會對精確度(du)產(chan)生影(ying)響。測(ce)(ce)量(liang)位置(zhi)可以在(zai)門(men)內(nei)或(huo)門(men)外兩三步處(chu)，在(zai)這個(ge)(ge)范圍內(nei)，我(wo)們找一個(ge)(ge)對磁場影(ying)響較小(xiao)的(de)(de)位置(zhi)，就是(shi)沒有電(dian)器(qi)或(huo)大型鐵制物(wu)(wu)品(pin)的(de)(de)地方，就可以開始測(ce)(ce)量(liang)了。
下面我們(men)就來看看羅盤(pan)的具體(ti)使用(yong)方式(shi)：
羅盤有很多種形式，我(wo)們就來介紹(shao)最為常用(yong)的(de)，其它的(de)使用(yong)方式都差不多。
首先請注意，真正告訴我們(men)(men)山(shan)向(xiang)的，不是中(zhong)間(jian)的指(zhi)(zhi)針，指(zhi)(zhi)針其實(shi)就是一個指(zhi)(zhi)南針，只能告訴我們(men)(men)方(fang)向(xiang)，而不是住宅坐向(xiang)。告訴我們(men)(men)住宅山(shan)向(xiang)的是十字(zi)線。如上圖(tu)中(zhong)的紅(hong)色十字(zi)線。
首先確定方(fang)向(xiang)(xiang)，羅盤(pan)最中(zhong)間的指(zhi)南針區(qu)域，叫做天池，天池中(zhong)指(zhi)針一(yi)端(duan)指(zhi)向(xiang)(xiang)南，另一(yi)端(duan)指(zhi)向(xiang)(xiang)北，一(yi)般都是箭頭一(yi)端(duan)向(xiang)(xiang)南。
然(ran)(ran)后(hou)將(jiang)羅盤水平放在胸腹前(qian)，這(zhe)樣方(fang)便垂直(zhi)看(kan)，讓羅盤的(de)(de)(de)十(shi)(shi)字(zi)線(xian)與住宅大門正(zheng)(zheng)前(qian)、正(zheng)(zheng)后(hou)、正(zheng)(zheng)左、正(zheng)(zheng)右的(de)(de)(de)四個(ge)方(fang)向重(zhong)合。然(ran)(ran)后(hou)用(yong)雙手的(de)(de)(de)大拇指(zhi)(zhi)緩(huan)緩(huan)轉(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)內(nei)(nei)盤，也(ye)(ye)就是上圖中(zhong)(zhong)刻(ke)有各種文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)銅盤區域，這(zhe)是一個(ge)整體，是可(ke)以(yi)轉(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)。當內(nei)(nei)盤轉(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)時，天池也(ye)(ye)跟著轉(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)，指(zhi)(zhi)針也(ye)(ye)在轉(zhuan)(zhuan)，但指(zhi)(zhi)針的(de)(de)(de)變動(dong)(dong)沒(mei)有那么(me)(me)大，因為無論怎(zen)么(me)(me)轉(zhuan)(zhuan)，指(zhi)(zhi)針最(zui)終都是指(zhi)(zhi)向南(nan)北。一直(zhi)將(jiang)內(nei)(nei)盤轉(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)至磁針靜止下(xia)來，與天池內(nei)(nei)代表南(nan)北方(fang)向的(de)(de)(de)紅線(xian)重(zhong)疊(die)在一起為止，即(ji)二十(shi)(shi)四山(shan)中(zhong)(zhong)“午”的(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)和(he)指(zhi)(zhi)針指(zhi)(zhi)南(nan)的(de)(de)(de)一端重(zhong)疊(die)；二十(shi)(shi)四山(shan)中(zhong)(zhong)“子”的(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)和(he)指(zhi)(zhi)針指(zhi)(zhi)北的(de)(de)(de)一端重(zhong)疊(die)。此(ci)時十(shi)(shi)字(zi)線(xian)正(zheng)(zheng)前(qian)方(fang)便是向，正(zheng)(zheng)后(hou)方(fang)便是山(shan)。
如(ru)下圖(tu)便(bian)可理(li)解為乾山巽向(xiang)或巽山乾向(xiang)，具(ju)體就看那(nei)邊是正前那(nei)邊是正后了。
還(huan)有一(yi)些(xie)(xie)特(te)殊(shu)情(qing)況不(bu)(bu)得不(bu)(bu)提(ti)，有的時候我們使用羅(luo)盤(pan)測量山向時，由于房屋(wu)不(bu)(bu)一(yi)定正(zheng)(zheng)好位于八方正(zheng)(zheng)向，而是往左往右偏離，有的時候甚至(zhi)正(zheng)(zheng)好在分界線上。這屬于一(yi)些(xie)(xie)特(te)殊(shu)情(qing)況，宅運風水也會(hui)有一(yi)些(xie)(xie)特(te)殊(shu)改(gai)變。
如何界定(ding)哪個山向(xiang)才是好(hao)風(feng)水？
假如你所住的(de)(de)屋坐(zuo)落(luo)在十二地(di)支的(de)(de)山向(xiang)上(shang)，基本上(shang)這一(yi)間已經是好風水的(de)(de)屋。地(di)球的(de)(de)東西南北四個方位，代表宇宙四股(gu)最強的(de)(de)力量，控(kong)制我們(men)的(de)(de)吉兇和身(shen)體狀態。
由(you)四個方位衍生出(chu)來的十二個方位，擁有宇宙最強的能量，任何一間屋只要坐落在這十二個方位之上，基本(ben)上已經稱為［三元不敗之屋］。
假如一間屋位于正東、正南、正西或(huo)正北，這一種當然更加是將相之(zhi)府。
但由于每(mei)間屋(wu)受(shou)沒年地運轉變的影響，這(zhe)種(zhong)(zhong)屋(wu)得令時極(ji)旺(wang)，但失令時極(ji)衰，是(shi)以這(zhe)種(zhong)(zhong)強大的磁場亦代表暴起(qi)爆跌(die)、生(sheng)死榮辱系于一線之差(cha)。
因(yin)此羅盤上雖然有(you)二(er)(er)十四山(shan)，但我(wo)們初步(bu)只(zhi)重視十二(er)(er)山(shan)。所(suo)有(you)風水都由十二(er)(er)地支(zhi)產生，位于天(tian)干山(shan)向的房屋，基本(ben)上只(zhi)能稱為(wei)在風水學上是較容易(yi)出問題(ti)的風水屋。
這是對于初入門的人一個(ge)較基礎的概念。
除此以(yi)外，我們還要(yao)注重“理氣(qi)”對風水的(de)影(ying)響，從2004年(nian)(nian)至2023年(nian)(nian)，地球進(jin)入二十年(nian)(nian)的(de)八(ba)運當中。在八(ba)運之中，以(yi)下(xia)六種山向非常好(hao)，稱為［到山到向］，坐(zuo)落這些方位之上的(de)家(jia)宅，丁財(cai)兩得。
1.乾山(shan)(shan)巽向；2.巽山(shan)(shan)乾向；3.丑山(shan)(shan)未向；4.未山(shan)(shan)丑向；5.巳山(shan)(shan)亥(hai)向；6.亥(hai)山(shan)(shan)巳向。
與［到(dao)山(shan)到(dao)向］相反的(de)，是(shi)［上山(shan)下水(shui)］之(zhi)局(ju)，這(zhe)(zhe)是(shi)大(da)兇之(zhi)局(ju)，坐落于這(zhe)(zhe)些方位的(de)家(jia)宅，丁財兩失。
1.坤山(shan)(shan)(shan)艮向(xiang)；2.艮山(shan)(shan)(shan)坤向(xiang)；3.寅(yin)山(shan)(shan)(shan)申(shen)向(xiang)；4.申(shen)山(shan)(shan)(shan)寅(yin)向(xiang)；5.辰(chen)山(shan)(shan)(shan)戍(shu)(shu)向(xiang)；6.戍(shu)(shu)山(shan)(shan)(shan)辰(chen)向(xiang)。
關于到山(shan)(shan)(shan)到向和(he)上山(shan)(shan)(shan)下水的詳細(xi)介(jie)紹(shao)，請點擊：到山(shan)(shan)(shan)到向、旺山(shan)(shan)(shan)旺向深(shen)入分析上山(shan)(shan)(shan)下水風水吉兇深(shen)入分析
另外，現今的(de)住(zhu)宅多為樓(lou)房，所以(yi)此種(zhong)情況還需特(te)殊對(dui)待(dai)。由地面至(zhi)五樓(lou)的(de)住(zhu)宅，受地面磁場的(de)影響較大(da)(da)，須以(yi)整座(zuo)大(da)(da)廈的(de)坐向為單(dan)位本身坐向，量(liang)(liang)度(du)的(de)時候，要站在大(da)(da)廈正門之外七個腳步去量(liang)(liang)度(du)。
基本上層(ceng)數(shu)越低，風水相對就(jiu)更好。理由是風水受地(di)氣(qi)影響，你住(zhu)在摩天大廈的頂(ding)層(ceng)，地(di)氣(qi)不足，風水的變(bian)數(shu)也(ye)越多。
所以(yi)有錢(qian)人(ren)一般(ban)住在獨立的(de)別墅之中，這樣才能真正吸(xi)納地(di)氣(qi)的(de)磁場(chang)。
假如(ru)你所住的(de)屋(wu)并非(fei)位于理想的(de)山(shan)向之上，有些風水師(shi)建議你將大(da)門改(gai)成斜(xie)角(jiao)或另一個方向，以求將房屋(wu)的(de)山(shan)向改(gai)變。
但實際的經驗是，這種改(gai)(gai)變的功效只(zhi)能維持很(hen)短時間(jian)，理(li)由(you)是這種變動不能將整座(zuo)大廈的氣場改(gai)(gai)變過來。
【風(feng)水中,怎(zen)么(me)判斷坐向?】
內局就以自己房間的門為主
【現代(dai)住宅(zhai)的風(feng)水坐(zuo)向如何(he)判(pan)別?】
有單元的樓房看單元門的出向為向,背則為坐.
【如(ru)何(he)使(shi)用羅盤(pan)確定住宅坐(zuo)向、山向?】
住(zhu)宅(zhai)的坐(zuo)(zuo)向(xiang)在風(feng)水(shui)學中叫(jiao)做山向(xiang)，比如，一座住(zhu)宅(zhai)坐(zuo)(zuo)北向(xiang)南(nan)，在風(feng)水(shui)學中稱為(wei)子山午(wu)向(xiang)，因為(wei)在羅盤(pan)上子代表(biao)北方，午(wu)代表(biao)南(nan)方。
住宅的(de)坐向(xiang)即(ji)大(da)門(men)的(de)朝向(xiang)，比如你家(jia)大(da)門(men)朝南(nan)開(kai)，就(jiu)是坐北向(xiang)南(nan)，如果(guo)有多個大(da)門(men)，就(jiu)是常用大(da)門(men)的(de)朝向(xiang)。
其(qi)實，真正要確定(ding)住宅(zhai)的山(shan)向(xiang)，還是要依(yi)靠羅盤(pan)(pan)，因(yin)為我們(men)常規意義上(shang)理解(jie)的山(shan)向(xiang)是有很大誤差(cha)的，比如，我們(men)看起來這座住宅(zhai)是坐北(bei)向(xiang)南，可(ke)是北(bei)和南在(zai)羅盤(pan)(pan)上(shang)都有三山(shan)，也就是說(shuo)，坐北(bei)向(xiang)南還分為三種不同坐向(xiang)。如下圖，所以真正的坐向(xiang)還是要靠羅盤(pan)(pan)來確定(ding)。
當然，對(dui)于(yu)(yu)初學者，剛開(kai)始(shi)就買一個羅盤(pan)(pan)有些奢(she)侈，可以用羅盤(pan)(pan)功能的APP來練手(shou)，既方便又實(shi)惠，不(bu)過(guo)容易出(chu)錯，不(bu)如真(zhen)正的風水羅盤(pan)(pan)精確，不(bu)過(guo)聊(liao)勝于(yu)(yu)無。
下(xia)面我們先(xian)來介(jie)紹(shao)一下(xia)羅(luo)盤的放置和看(kan)(kan)法(fa)，羅(luo)盤的放置的時候(hou)必須(xu)水(shui)平放置，看(kan)(kan)羅(luo)盤時必須(xu)垂直看(kan)(kan)。
水(shui)(shui)平(ping)放(fang)置并不(bu)難(nan)，很(hen)多羅(luo)(luo)盤(pan)上自帶(dai)氣泡式水(shui)(shui)平(ping)儀，有時為(wei)了找(zhao)水(shui)(shui)平(ping)方便，可以(yi)將羅(luo)(luo)盤(pan)一側靠著墻(qiang)面(mian)，手托羅(luo)(luo)盤(pan)調整(zheng)水(shui)(shui)平(ping)角度。這(zhe)時有人可能會問，如果放(fang)在(zai)墻(qiang)角，既靠著墻(qiang)面(mian)又靠著地(di)(di)面(mian)，不(bu)就直(zhi)接水(shui)(shui)平(ping)放(fang)置了嗎？這(zhe)樣(yang)是(shi)不(bu)行的！因為(wei)這(zhe)樣(yang)可能會犯(fan)(fan)羅(luo)(luo)猴(hou)(hou)煞，羅(luo)(luo)猴(hou)(hou)煞俗稱羅(luo)(luo)猴(hou)(hou)殺師，這(zhe)是(shi)個比較(jiao)嚴重的問題，犯(fan)(fan)羅(luo)(luo)猴(hou)(hou)禁忌的風水(shui)(shui)師易遭血光(guang)之災。當然，并不(bu)是(shi)說風水(shui)(shui)師一把羅(luo)(luo)盤(pan)放(fang)到地(di)(di)面(mian)上就會犯(fan)(fan)羅(luo)(luo)猴(hou)(hou)，這(zhe)還要分是(shi)不(bu)是(shi)羅(luo)(luo)猴(hou)(hou)時、羅(luo)(luo)猴(hou)(hou)地(di)(di)。
也(ye)有(you)很多風(feng)水師不(bu)信(xin)羅猴，但(dan)無論如何，羅盤(pan)對于(yu)風(feng)水師來講都是一(yi)個神圣的物品，放(fang)置(zhi)在地面(mian)上(shang)總(zong)是不(bu)合(he)適的，再說，在有(you)水平(ping)儀的情況下(xia)，找水平(ping)又非常方便，所以，不(bu)要將羅盤(pan)放(fang)置(zhi)在地面(mian)。
在(zai)使用羅盤測(ce)(ce)量(liang)山向(xiang)時，身上不(bu)要攜(xie)帶金(jin)屬物件(jian)和(he)手(shou)機，也(ye)不(bu)要離金(jin)屬物品和(he)電器過近(jin)，否則可能會對(dui)精確度產生影(ying)響(xiang)。測(ce)(ce)量(liang)位置可以在(zai)門(men)內或門(men)外兩三步處，在(zai)這個(ge)范圍(wei)內，我們找(zhao)一個(ge)對(dui)磁場影(ying)響(xiang)較小(xiao)的位置，就(jiu)是沒有電器或大型鐵制物品的地方，就(jiu)可以開始測(ce)(ce)量(liang)了(le)。
下面我們就來(lai)看看羅(luo)盤的具體使用(yong)方式：
羅盤有很多(duo)(duo)種形式(shi)，我們就來介紹最為常(chang)用的，其它的使用方式(shi)都差不多(duo)(duo)。
首先請注意，真正告訴我們(men)山向(xiang)(xiang)的(de)，不是(shi)(shi)中間的(de)指針(zhen)，指針(zhen)其實就是(shi)(shi)一個指南針(zhen)，只能告訴我們(men)方向(xiang)(xiang)，而不是(shi)(shi)住(zhu)宅坐向(xiang)(xiang)。告訴我們(men)住(zhu)宅山向(xiang)(xiang)的(de)是(shi)(shi)十(shi)字(zi)線(xian)。如上圖中的(de)紅色(se)十(shi)字(zi)線(xian)。
首先確定方(fang)向(xiang)，羅盤最中(zhong)間(jian)的指(zhi)(zhi)南(nan)針區域，叫(jiao)做天池，天池中(zhong)指(zhi)(zhi)針一(yi)端指(zhi)(zhi)向(xiang)南(nan)，另(ling)一(yi)端指(zhi)(zhi)向(xiang)北(bei)，一(yi)般都是(shi)箭頭一(yi)端向(xiang)南(nan)。
然(ran)后將(jiang)(jiang)羅盤(pan)水平放(fang)在(zai)胸(xiong)腹前(qian)，這樣方便(bian)垂直(zhi)看(kan)，讓羅盤(pan)的(de)(de)十(shi)字線(xian)與住宅大(da)門正(zheng)(zheng)(zheng)前(qian)、正(zheng)(zheng)(zheng)后、正(zheng)(zheng)(zheng)左(zuo)、正(zheng)(zheng)(zheng)右的(de)(de)四個方向(xiang)重(zhong)合(he)。然(ran)后用(yong)雙手(shou)的(de)(de)大(da)拇指緩(huan)緩(huan)轉(zhuan)動(dong)(dong)內(nei)(nei)盤(pan)，也就是(shi)上圖中(zhong)刻有各種(zhong)文字的(de)(de)銅(tong)盤(pan)區(qu)域，這是(shi)一個整體，是(shi)可(ke)以轉(zhuan)動(dong)(dong)的(de)(de)。當內(nei)(nei)盤(pan)轉(zhuan)動(dong)(dong)時(shi)，天池(chi)也跟著轉(zhuan)動(dong)(dong)，指針(zhen)(zhen)也在(zai)轉(zhuan)，但指針(zhen)(zhen)的(de)(de)變動(dong)(dong)沒有那么大(da)，因為(wei)無(wu)論怎么轉(zhuan)，指針(zhen)(zhen)最終都是(shi)指向(xiang)南北。一直(zhi)將(jiang)(jiang)內(nei)(nei)盤(pan)轉(zhuan)動(dong)(dong)至磁針(zhen)(zhen)靜止(zhi)下來，與天池(chi)內(nei)(nei)代(dai)表南北方向(xiang)的(de)(de)紅線(xian)重(zhong)疊(die)在(zai)一起為(wei)止(zhi)，即二十(shi)四山中(zhong)“午”的(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)中(zhong)和指針(zhen)(zhen)指南的(de)(de)一端(duan)重(zhong)疊(die)；二十(shi)四山中(zhong)“子”的(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)中(zhong)和指針(zhen)(zhen)指北的(de)(de)一端(duan)重(zhong)疊(die)。此時(shi)十(shi)字線(xian)正(zheng)(zheng)(zheng)前(qian)方便(bian)是(shi)向(xiang)，正(zheng)(zheng)(zheng)后方便(bian)是(shi)山。
如(ru)下圖便可理解(jie)為乾山(shan)巽(xun)(xun)向(xiang)或巽(xun)(xun)山(shan)乾向(xiang)，具體就(jiu)看那(nei)邊(bian)(bian)是正前那(nei)邊(bian)(bian)是正后了(le)。
還有一(yi)(yi)些(xie)特殊(shu)情(qing)(qing)況不(bu)(bu)得不(bu)(bu)提，有的時(shi)候我們使用羅盤測量(liang)山向(xiang)時(shi)，由于房(fang)屋不(bu)(bu)一(yi)(yi)定正(zheng)好位于八方(fang)正(zheng)向(xiang)，而(er)是往(wang)(wang)左往(wang)(wang)右(you)偏離，有的時(shi)候甚(shen)至正(zheng)好在分(fen)界線上。這(zhe)屬(shu)于一(yi)(yi)些(xie)特殊(shu)情(qing)(qing)況，宅運風(feng)水也會(hui)有一(yi)(yi)些(xie)特殊(shu)改變。
如何界定哪個(ge)山向才是好(hao)風水(shui)？
假如你所(suo)住的(de)屋(wu)坐落(luo)在十二地支的(de)山向上(shang)，基(ji)本(ben)上(shang)這一間已經是好風水的(de)屋(wu)。地球的(de)東西南北(bei)四(si)個方(fang)位，代(dai)表宇宙四(si)股最強的(de)力量，控制我們(men)的(de)吉(ji)兇和身體狀態。
由四(si)個方位(wei)(wei)衍生出來的十二個方位(wei)(wei)，擁有宇宙最強(qiang)的能量(liang)，任何一間屋只要坐落在(zai)這十二個方位(wei)(wei)之上(shang)，基(ji)本上(shang)已(yi)經(jing)稱(cheng)為［三元不敗(bai)之屋］。
假如(ru)一間屋位于正(zheng)東(dong)、正(zheng)南、正(zheng)西或(huo)正(zheng)北，這一種當然更加是將相之府。
但(dan)由于每間屋受沒年(nian)地運轉變的影(ying)響，這種屋得令時(shi)極(ji)旺，但(dan)失(shi)令時(shi)極(ji)衰，是(shi)以這種強大的磁場亦代表暴起爆跌(die)、生死榮辱(ru)系于一線之差。
因此羅(luo)盤上(shang)雖然(ran)有二十(shi)四山(shan)，但我們(men)初步(bu)只(zhi)重視十(shi)二山(shan)。所有風水(shui)都由(you)十(shi)二地支(zhi)產生，位于天(tian)干山(shan)向的(de)房屋，基本上(shang)只(zhi)能稱為在風水(shui)學上(shang)是較容易(yi)出問題(ti)的(de)風水(shui)屋。
這是對(dui)于初(chu)入門的人一個較基礎的概念。
除此以外，我(wo)們還要注重“理氣”對風水的(de)影響，從2004年至2023年，地(di)球進入二十年的(de)八(ba)(ba)運當(dang)中(zhong)。在八(ba)(ba)運之中(zhong)，以下六種山(shan)向非常好，稱(cheng)為［到山(shan)到向］，坐落(luo)這些方(fang)位之上的(de)家宅(zhai)，丁財兩得。
1.乾山(shan)(shan)巽(xun)向(xiang)；2.巽(xun)山(shan)(shan)乾向(xiang)；3.丑山(shan)(shan)未(wei)向(xiang)；4.未(wei)山(shan)(shan)丑向(xiang)；5.巳(si)山(shan)(shan)亥(hai)向(xiang)；6.亥(hai)山(shan)(shan)巳(si)向(xiang)。
與［到山到向］相反的，是［上山下水］之局(ju)(ju)，這是大兇之局(ju)(ju)，坐落于(yu)這些(xie)方(fang)位的家宅，丁(ding)財(cai)兩失。
1.坤山(shan)(shan)(shan)艮向(xiang)(xiang)；2.艮山(shan)(shan)(shan)坤向(xiang)(xiang)；3.寅山(shan)(shan)(shan)申向(xiang)(xiang)；4.申山(shan)(shan)(shan)寅向(xiang)(xiang)；5.辰山(shan)(shan)(shan)戍向(xiang)(xiang)；6.戍山(shan)(shan)(shan)辰向(xiang)(xiang)。
關于(yu)到山到向和(he)上(shang)山下水(shui)的詳細介紹，請點擊：到山到向、旺山旺向深(shen)入(ru)分(fen)析(xi)上(shang)山下水(shui)風水(shui)吉兇深(shen)入(ru)分(fen)析(xi)
另外(wai)，現今的(de)住宅多為樓(lou)房，所以此種情況(kuang)還需(xu)特殊對待。由(you)地(di)面至(zhi)五(wu)樓(lou)的(de)住宅，受(shou)地(di)面磁場的(de)影(ying)響較大，須以整座大廈的(de)坐向為單位本身(shen)坐向，量(liang)度的(de)時候，要(yao)站在大廈正門之外(wai)七個腳步去(qu)量(liang)度。
基(ji)本上層數越低，風(feng)水相對就更好(hao)。理由是風(feng)水受地(di)氣影(ying)響，你住在摩天大廈的(de)頂(ding)層，地(di)氣不(bu)足，風(feng)水的(de)變(bian)數也越多。
所以有錢(qian)人一般住在(zai)獨立的別墅之中，這樣才能真正吸納地氣的磁場。
假如你(ni)所住的(de)屋(wu)并(bing)非位于理想的(de)山(shan)向(xiang)之(zhi)上，有些(xie)風水師建議你(ni)將大門(men)改(gai)成(cheng)斜角(jiao)或另一(yi)個方向(xiang)，以(yi)求將房屋(wu)的(de)山(shan)向(xiang)改(gai)變。
但實際的(de)經驗(yan)是(shi)，這(zhe)種改變(bian)的(de)功效只(zhi)能維持(chi)很短時間，理由是(shi)這(zhe)種變(bian)動(dong)不能將(jiang)整(zheng)座大廈的(de)氣場改變(bian)過來。
【怎樣使用羅盤測家宅】
羅盤測家宅！！
