【“一(yi)命(ming)二(er)運三(san)風水四積陰(yin)德五(wu)讀書六名七相八敬鬼神九交貴人十修(xiu)身”是...】
一命：自身血統；
二運：運氣；
三風水：所處地理位置；
四積陰德：利他主義帶來的回報式機遇；
五讀書：學歷，或通過長期閱讀思考形成的視野和知識積累；
六名：令人有好的第一印象和深刻印象的姓名；
七相：令人有更多好感度的外表相貌和氣質；
八敬鬼神：尊重規則（明規則+潛規則）；
九交貴人：金字塔上層的有效社會關系；
十養生：誰活的更長，誰笑到最后；
【一命、二運、三風水、四行善、五讀(du)書。】
一命（10％）：
什么是命？命這東西是與生具來的，你從娘肚子里出生，你的先天性的身體條件,你出生時當時的家庭環境所決定的，這就是你的命。人的一生命是先天性的，但還有后天的發展。后天的發展是占大部分的這里面包括：
三風水(20%)
四行善(30%)
五讀書(30%)。比如說：你出生家境貧寒，但你在成長過程中為人處事好，又發奮努力，照樣有成功的人生。所以說，命在這里面只占10％起不了很大的作用。
二運（10％）：
運這個東西就多少解釋了，就可以從字面理解嘛，運就是運氣，本來就是不規則的，不定期的無規律可尋的。所以說它也是占10％嘛。一個人一生靠運氣，那他就玩蛋了。
三風水（20％）：
有人會說，你不是唯物主義者嗎？這里怎么談到風水了啦？在易經里是指身邊的環境又指房屋、主墳建造等。這里是有點唯心。其它我們想想，用唯物的觀點來看，我們照樣可以把它理解成環境。但這里的環境多指人的社會環境，進墨者黒，進朱者赤。例如一個人，它出生的書香門弟，他在差也差不到哪去;一個人它買房買到集市上，一個人買房他買到教育部門的家屬區，哪個好點？一個人他結交的朋友都是有識之士，一個人他結交的朋友都是小人，哪個好點！這樣想的話，我們就可以想開了！風水現在的理解。環境占20%
四行善(30%)：
又叫修陰功。在古代多指燒香拜佛，要人們無助時尋找一種心靈上的寄托。有些話說的好，不做虧心事，不怕半夜鬼敲門。佛是放在心中的，而不是放在嘴上念的。心中有佛，佛自在。在些話說明了什么？一個人心地真正的善良，他的行為會與之同行。自然會多做好事，多做善事。不是心中有求才會去燒香拜佛。多做好事，多做善事，好人有好人緣，生活當中自然有貴人相助。在現在唯物的理解就是一個人道德品質高尚，在社會上為人處事很好，自然結交的朋友也很好，在你的人生發展中就會更好，所以它占的比率很大30％
五讀書（30％）
五讀書，更不用說了，這就是唯物了，讀書的重要性，你們可想而知，讀書就可以改變一個人的命運，不改變是你努力還不夠。讀書對一個人的一生都是有益無害的，人們提暢活到老學到老。讀書不但能改變物質上的不足，重要的是提高了人們的精神面貌，擴展了人們思維，見識，增強了意識。這對一個人的一生都是具大的財富。它占30%我覺得還少了!
總之一句話：“人不能受命運的擺布，相信自已是可以改變命運的”
【易經愛好者(zhe)你們常(chang)說一命(ming)二運(yun)三風水,請解釋(shi)一下什么(me)是一命(ming)二運(yun)三...】
命：指宿命、使命等；
運：指運氣、運勢等；
風沙：指祖輩余蔭、周圍環境等
【一命二(er)運三風水到(dao)底指的是什(shen)么】
是說人生的三個方面，原話是:一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神……
一命，中國人信命是個不爭的事實，從市井小民到達官貴人無不如此，只是有些人隱藏的深罷了，不說佛道，不談迷信，孤僧看來所謂的命就是人生的總長度和總遭遇，這種長度的決定除了父精母血帶了的先天氣質，也與我們生存的環境、個人努力程度等因素有關系。
二運，談命就要談運，運是人生的階段性，在他們算命界都以10年為一大運（水玲師傅/文），也可以說人生的階段性的運構成了命的整體性。那么第一問題，命運是固定的么，要消極對待命運混吃等死，還是有其他的條件改變命運呢？祖宗們聰明的地方就是他們永遠不把話說死。
三風水，如果將命運看作是個人發展整體性和階段性的內因，那么風水可能是決定個人發展的相對重要的一個外因，所謂的風水就是環境，因為老祖宗肯定都是避風尋水而居，就是找一個適宜人居住的環境，而在孤僧看來現在談風水不止是有形花草樹木更要強調和諧向上的人文環境。
【一命二(er)運(yun)三風(feng)水,后面那句最(zui)經(jing)典(dian)最(zui)實用的是什(shen)么?】
一命
命首先是(shi)指天(tian)命，就是(shi)一個(ge)人，生(sheng)而(er)為人，作(zuo)為一個(ge)生(sheng)命個(ge)體(ti)(ti)，對自然宇宙、社(she)會人生(sheng)的最終體(ti)(ti)悟(wu)。
孔(kong)子說自己，“三十而(er)立，四十不(bu)惑，五十而(er)知天命(ming)(ming)。”又說：“不(bu)知命(ming)(ming)，無(wu)以(yi)為君子。”
命(ming)(ming)通常指的是(shi)一(yi)種定數，所謂“生死有命(ming)(ming)，富貴在天”“萬般皆是(shi)命(ming)(ming)，半點(dian)不由人”。
一(yi)人一(yi)口命(ming)(ming)，好命(ming)(ming)歹命(ming)(ming)，生來就有(you)。
漢朝的大學(xue)者王(wang)充，一生反(fan)對迷信，不信鬼(gui)神，但是他(ta)堅(jian)持“命(ming)”是客觀存在的，一個人的命(ming)運是由天(tian)注(zhu)定的，“命(ming)里(li)有(you)時(shi)終須(xu)有(you)，命(ming)里(li)無時(shi)莫強(qiang)求”。
我們今天理解(jie)的(de)(de)“命”指(zhi)的(de)(de)是(shi)(shi)一個人的(de)(de)出(chu)身環(huan)境，有(you)的(de)(de)人出(chu)生(sheng)于(yu)達官貴(gui)族之家，生(sheng)來(lai)就(jiu)是(shi)(shi)公子小姐之命，過(guo)著衣(yi)來(lai)伸手飯來(lai)張口的(de)(de)生(sheng)活；有(you)的(de)(de)人出(chu)生(sheng)于(yu)窮鄉(xiang)僻壤的(de)(de)窮苦人家，生(sheng)來(lai)過(guo)著食不(bu)果腹衣(yi)不(bu)蔽(bi)體的(de)(de)日子，對于(yu)窮苦人家的(de)(de)孩子而言，所謂(wei)琴棋書畫(hua)可能(neng)只是(shi)(shi)個遙不(bu)可及的(de)(de)夢想。這就(jiu)是(shi)(shi)命！
運指的是時(shi)機，時(shi)來天地(di)皆同力，運去英雄不(bu)自由。
“運”字拆開，是(shi)(shi)云(yun)在天上走，有一定的偶(ou)然性，但是(shi)(shi)可以把(ba)握。
先天是命(ming)(ming)，后(hou)天是運(yun)。命(ming)(ming)好(hao)不(bu)如(ru)運(yun)好(hao)。
一輛(liang)法(fa)拉利跑車（命(ming)(ming)）遇(yu)見了山區顛簸泥(ni)濘的(de)土路（運(yun)），這(zhe)時法(fa)拉利的(de)命(ming)(ming)連拖拉機的(de)命(ming)(ming)都不如。
所以，通過一些規避，可以部(bu)分改(gai)變(bian)運勢。
而為(wei)人好，往往運氣就好。俗話說：“十(shi)指健在(zai)，好運當頭。”這里的“十(shi)指”并非手(shou)上的十(shi)指，而是(shi)“三指”良知，“七指”真誠。
每個人一輩子，無論(lun)多么命苦，都有(you)走好運的(de)時候；無論(lun)命多好，都有(you)走霉運的(de)時候。
好運來時(shi)雖(sui)然事事都比較順(shun)利，但禍福是相依的(de)，最(zui)好的(de)時(shi)候要(yao)防(fang)范最(zui)壞時(shi)候的(de)到來。
好(hao)運(yun)來(lai)時，就等于把土變(bian)成了山(shan)，這個需(xu)要(yao)好(hao)多年(nian)；可是當山(shan)要(yao)倒(dao)的(de)時候(hou)，卻在(zai)頃刻之間，所以俗語(yu)有“運(yun)來(lai)如(ru)(ru)抽絲，運(yun)去如(ru)(ru)山(shan)倒(dao)”的(de)說法。
地(di)吉苗旺，宅吉人(ren)旺。俗(su)話說“地(di)靈人(ren)杰”，一方好水(shui)土(tu)，養育一方好人(ren)才。
縱觀(guan)中國歷史，高官(guan)或富豪多(duo)生于依(yi)山(shan)面(mian)水(shui)，藏風聚氣(qi)，風景秀麗之地(di)(di)，得以稟(bing)賦天(tian)地(di)(di)之靈氣(qi)；近水(shui)者(zhe)多(duo)智慧，靠山(shan)者(zhe)多(duo)道義；江南多(duo)文(wen)人，江北多(duo)政(zheng)要。
其實，最(zui)大的(de)風水(shui)(shui)是人(ren)心(xin)，風水(shui)(shui)養(yang)人(ren)，人(ren)養(yang)風水(shui)(shui)，福人(ren)居福地。
北宋大(da)家范(fan)仲淹處(chu)理(li)過(guo)一個官司。兄弟兩個分祖上留下的房產(chan)，其中(zhong)一處(chu)房產(chan)因為有石頭(tou)對著(zhu)房子(zi)中(zhong)心，這(zhe)在風水上叫(jiao)“萬箭穿心”，對主人(ren)大(da)兇，就(jiu)都不想要那處(chu)房子(zi)，爭執(zhi)不下。
范仲淹(yan)說沒關系，我(wo)有個(ge)好地(di)方，我(wo)和(he)你們換(huan)。換(huan)過之后不多(duo)久，突然大(da)風(feng)大(da)雨(yu)，所有的石(shi)頭都(dou)被大(da)風(feng)刮到門前堆了起來，這樣“萬箭穿心”變成“萬戽(hu)朝天”，成了大(da)吉大(da)利的好風(feng)水。
對社會的(de)(de)貢(gong)獻叫(jiao)功德(de)。多做貢(gong)獻，多做好(hao)(hao)事叫(jiao)積功德(de)，其(qi)中暗中做好(hao)(hao)事而不(bu)圖回報叫(jiao)積陰德(de)。做的(de)(de)好(hao)(hao)事多，相應的(de)(de)回報就越(yue)大，命運會因此越(yue)來越(yue)好(hao)(hao)。
《易經》里說(shuo)(shuo)，“積(ji)善之(zhi)家，必(bi)有余慶；積(ji)不善之(zhi)家，必(bi)有余殃”，又說(shuo)(shuo)，“善不積(ji)，不足以成名(ming)；惡(e)不積(ji)，不足以滅身”。
這些(xie)說的都是“為善得(de)福(fu)，造(zao)惡(e)得(de)禍”的道理。
無論我(wo)們做好事(shi)或壞事(shi)，都會報應(ying)在(zai)自己和親屬(shu)身(shen)上的，正是“近在(zai)己身(shen)，遠在(zai)兒孫(sun)”。
古人(ren)云：積(ji)金以(yi)遺(yi)子(zi)孫，子(zi)孫未(wei)必守；積(ji)書以(yi)遺(yi)子(zi)孫，子(zi)孫未(wei)必讀；不如積(ji)德(de)以(yi)遺(yi)子(zi)孫。
“施”比“受(shou)”好，贈人玫瑰，手(shou)有余香！
讀(du)書(shu)可以改變(bian)命(ming)運。通過讀(du)書(shu)，可以增(zeng)加自己的(de)智慧，學到別(bie)人(ren)的(de)經(jing)驗，人(ren)生(sheng)就會少走彎路，也能發現成功的(de)捷徑。
讀書可以變化氣(qi)質。青(qing)年(nian)(nian)時(shi)讀儒家，領悟“達則兼濟天(tian)下，窮則獨善(shan)其身”；中年(nian)(nian)時(shi)讀道家，希(xi)望延年(nian)(nian)益壽；晚(wan)年(nian)(nian)時(shi)讀佛，現世的繁華已無意(yi)義，明確靈魂(hun)去往何(he)方。
要讀好(hao)(hao)書，如此(ci)才能(neng)“存好(hao)(hao)心、說(shuo)好(hao)(hao)話、學好(hao)(hao)樣、做好(hao)(hao)事”。
老(lao)不讀《三國》，少不讀《紅樓夢》。
人(ren)人(ren)都知道開卷有(you)(you)益，但是忙人(ren)與(yu)(yu)書(shu)(shu)無緣，俗(su)人(ren)與(yu)(yu)書(shu)(shu)無分，若非有(you)(you)情有(you)(you)義(yi)，便很(hen)難(nan)與(yu)(yu)書(shu)(shu)結為“百年之好”。
沒有閱讀的人(ren)(ren)生(sheng)是殘缺的人(ren)(ren)生(sheng)，學會了讀書(shu)，就(jiu)學會了閱讀人(ren)(ren)生(sheng)，參悟(wu)天地，回(hui)報社會。
古人云：“貧(pin)賤而(er)有業(ye)，則不至于饑寒；富貴而(er)有業(ye)，則不至于為非(fei)。”
人生(sheng)在世，不能無所事(shi)事(shi)，要有份工作干。
俗話說：男怕(pa)入錯行，女怕(pa)嫁錯郎。
選擇適合(he)自己的工作(zuo)行業，成(cheng)就會更大。
一項事業(ye)要(yao)成功，少(shao)則十(shi)年，多則三十(shi)年，男(nan)人先立志從事最有希(xi)望成功的行(xing)業(ye)并堅定不移(yi)地干下去。
持之(zhi)以恒，必有所得；精誠(cheng)所至，金石為開。
《黃帝(di)內(nei)經》：“孤陽不(bu)生，獨陰不(bu)長(chang)。”
夫婦是“五倫”之一，人(ren)的天性就應該(gai)結婚，過家庭生活(huo)。
每一(yi)個成功的(de)男人(ren)的(de)背(bei)后都有一(yi)個賢惠(hui)的(de)女人(ren)。
古(gu)人(ren)云：“妻賢夫自良。”
妻子(zi)賢惠，丈夫(fu)有“賢內助”，家庭(ting)和(he)睦(mu)，丈夫(fu)沒有后顧(gu)之憂，事業(ye)自然(ran)容(rong)易(yi)成功。
一個家庭(ting)是否(fou)幸福(fu)、平安，后(hou)代能否(fou)成(cheng)材(cai)，跟這個家庭(ting)中的女主人的一言一行有著很(hen)大的關(guan)系(xi)。
所以，擇偶(ou)非(fei)常重(zhong)要(yao)。俗話(hua)說：種不好(hao)(hao)莊稼是(shi)一季(ji)子，娶不好(hao)(hao)老婆是(shi)一輩子。
莊稼沒(mei)有(you)種(zhong)好，耽誤(wu)一(yi)(yi)季(ji)(ji)，下一(yi)(yi)季(ji)(ji)可以重新種(zhong)，可是老婆沒(mei)選好，就是耽誤(wu)一(yi)(yi)輩(bei)子(zi)的事。
八交貴人古(gu)人云：“鳥隨鸞鳳(feng)飛騰(teng)遠(yuan)，人伴賢良品自高。”
人(ren)際交往的層次(ci)，直接決定一個人(ren)的事業發展和素質高低。
貴人意(yi)味著機會、資(zi)本、人脈、識見相助。
貴(gui)人會把你帶(dai)上人生(sheng)坦途(tu)，貴(gui)人到(dao)處(chu)，即柳暗(an)花明。
每個(ge)人(ren)(ren)(ren)一生都希望自(zi)己貴人(ren)(ren)(ren)多(duo)多(duo)，小人(ren)(ren)(ren)少少，一個(ge)人(ren)(ren)(ren)能走(zou)多(duo)遠就看你與誰同行。
“有(you)緣(yuan)千里來相會，無緣(yuan)對面不相逢”，人(ren)與人(ren)之(zhi)間，就是(shi)(shi)個緣(yuan)分(fen)。認清誰是(shi)(shi)自己的(de)貴人(ren)，當(dang)然是(shi)(shi)很重要的(de)事(shi)。
有(you)道德，有(you)知識(shi)，有(you)經濟(ji)實(shi)力和管理能力者(zhe)，是(shi)貴人，多交(jiao)往；酒肉朋友，狐朋狗(gou)友者(zhe)，少交(jiao)往；為非作(zuo)歹者(zhe)，不交(jiao)往。
人生若有幾位貴人提攜(xie)，當刻骨銘心，感恩圖報！
健康是生命之本，天有(you)三寶(bao)“日月星”，人(ren)有(you)三寶(bao)“精氣神”。
身心健康是影響個人能力(li)的前提，只有思維平衡(heng)、頭(tou)腦冷靜，才能產生正確的計(ji)劃與行為(wei)。
古人講(jiang)“修身(shen)(shen)、齊家、治國、平天下”，修身(shen)(shen)是第一步，養生即(ji)是修身(shen)(shen)的基礎，身(shen)(shen)心(xin)健康才有(you)快樂和(he)福分。
【“一命二運三風水四積陰德五(wu)讀書(shu)六名七相八敬鬼神九交貴(gui)人十修身”是...】
一命：自身血統；
二運：運氣；
三風水：所處地理位置；
四積陰德：利他主義帶來的回報式機遇；
五讀書：學歷，或通過長期閱讀思考形成的視野和知識積累；
六名：令人有好的第一印象和深刻印象的姓名；
七相：令人有更多好感度的外表相貌和氣質；
八敬鬼神：尊重規則（明規則+潛規則）；
九交貴人：金字塔上層的有效社會關系；
十養生：誰活的更長，誰笑到最后；
