【十二生(sheng)肖排(pai)序的由(you)來?】
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子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）
十二生肖源于何時，今已難于細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
希望樓主能夠滿意和采納，謝謝
【十二生肖排序】
十二生肖，是由十一種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
【中國傳統(tong)十(shi)二生肖排序原由及來(lai)歷(li)是什么?】
如何挑選十二種生肖動物，這是一個 人們亙古流傳的話題，傳說中有一年，玉皇 大帝過生日，下令讓所有的動物在正月初九 這天前來祝壽，并決定按前來祝賀生日的報 到順序選定十二種動物，作為通往上天之路 的守衛，并按年輪流值班。 相傳，當時老鼠和貓是鄰居，但平時體大的貓常常欺負弱 小的老鼠，老鼠對貓往往也只是感怒而不敢言。而貓有個貪睡的 毛病，接到玉皇大帝下的令后，老鼠竊喜：報復貓的機會終于來 了。果不其然，貓叩響了老鼠家的門，請求老鼠在給玉皇帝祝壽 時，叫醒它一同前往，老鼠滿口答應下來。為了報復貓，到了正 月初九清晨，老鼠便悄悄的出發了。老鼠雖然起得很早，跑的也 很快，但到了寬寬的河邊面對著濤濤的河水，它發愁了，只好坐 在河邊等著其它動物渡河時，跳到它們的背上借助它們的力量渡 河。等了好一會兒，最早出門的牛，默默地一步一步地走到了河 邊，老鼠趁牛泅入水中的瞬間，敏捷地跳到牛耳朵里，牛平時就 以憨厚，善于助人為樂著稱，因此它對老鼠這種投機 行為毫不在意。渡過了河，老鼠覺得躺在牛耳朵里既 舒服，又省力并沒有跳下來的意思，天近傍午時，牛 載著老鼠到了玉帝的家門外，當牛剛要進門時，誰 知老鼠迫不急待地從牛耳朵里竄出來，搶先跳到 了玉帝面前，就這樣，老鼠終于取得了第一 名。而載了它一路的牛，僅獲得第二名。 稍后老虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、 雞、狗也陸續到達。豬雖然很蠢， 但也按時到達，名列第十二名。玉帝按它們報到的先后次序一一 賜封它們為每年的輪值生,十二生肖的順序就這樣確定下來.
正月初十，天還沒有亮，熟睡了幾天的貓終于醒了，它趁黑就上路了當它正為一路上的冷清，，認為別的動物還沒出發而得意時，正來到了玉帝門前，它一邊敲門、一邊高喊"玉帝--，貓來報到了--"。前來開門的人，哈哈大笑地對貓說："你真是一
只大笨貓，你已經遲來一天了，還是回去洗洗臉，清醒清醒腦子吧!，不要老是一副睡不醒的樣子，把玉帝的指令也拋腦后。"此時，貓已經憤怒到了極點從此，它與老鼠結下了不解的怨仇，一見到老鼠發誓把它咬死，大有不吃盡天下老鼠誓不罷休的無畏精神、勇氣和決心! 十二生肖的選擇與排序十二生肖的選擇，據考證早在東漢以前就有傳說，只是對動物的選擇說法不一。如：秦代廣為流傳的十二生肖中有鹿無狗，排列次序也略有不同。我們今天流行延用的十二生肖的說法是源于東漢時期的傳說。 那么，世界上的動物很多，為什么選擇這十二種動物做肖獸?它們的排列順序又是怎樣確定的呢? 一、據學者考證認為：主要是因為這十二種動物與人們的日常生活息息相關，比如：十二生肖中的"龍"，雖然在現實生活中并不存在，但它是我們古代祖先華夏族的圖騰。當時由于生產力低下，科學不發達，人們對自然界的很多現象無從解釋，便在想象中勾勒出了一種有綜合神力的動物--龍，人們把它當做宗拜物，祈求"龍"給人們帶來好運，帶來風調雨順的豐年。這樣一來"龍"便成了當今十二生肖中的一員，而今天倍受人們寵愛的貓，為什么沒有在十二生肖中記載呢?那是因為，在漢代以前，還沒有人將野貓養在家中。貓跟人們的
生活關系不大，據考證，我國是在漢明帝以后才有家貓的。
【十二生肖的順序,及來(lai)歷(li)?】
我用紫薇給你看,主要給你說夫妻宮和財,官宮
命宮
形貌清秀，面紅齒白，心性溫和善良，聰明機智，安分守己，具有學習之天才。喜歡命令他人，不喜歡受他人約束。有領導統御，企劃組織，處理財務之長才。喜爭權，與人計較利益。不認輸，注意小細節。喜歡學習新事物，對于目標非常執著。懂得積財，理財，因此比較有錢。缺乏開創力，但擅于守成。清秀，高雅，理智重于感情，有獨特的審美觀念，重穿著，喜布置居家環境。
兄弟宮
兄弟姊妹個性溫和，能夠互相關懷及體諒，之間的情感和諧，能彼此分工合作，互相幫忙。兄弟姊妹眾多。兄弟之間比較容易有暗爭情事發生。有刑克且不和，最好離居為宜。兄弟間長幼有序，和睦相處，婚后手足之情依舊，到老仍然相互提攜。有異母弟兄，同胞弟兄二至三人，有暗爭傾擠或分離。同住者二人，分居者可三人。感情不和，有糾紛，不在一起生活。
夫妻宮
在選擇配偶時，眼光較高，所以不適合早婚，晚婚則婚姻較不會有所變化，仍能偕老。配偶喜當家，同時有責任感，如果無法忍受，須互相忍讓。先生相貌莊重，膽大心細，品格高尚，操作能力強，能干并且體貼。結婚前會遭遇到破壞或困難。夫妻能夠白頭偕老。夫妻感情雖有周折，但無傷大雅。主分離，或有夫妻之名而無夫妻之實。不宜早婚，遲婚，在結婚前遭遇破壞中傷，而受到風波周折的，反而可以偕老。但在結婚后再有分居，遠離等事方可。或者不舉行結婚禮而同居。婚姻不正常，夫婦難和諧。有與眾不同的婚姻觀念，不是婚前同居，就是抱獨身主義。不喜受現時婚姻觀約束，晚婚較宜。
子女宮
子女聰明機巧，活潑，好動。子少或遲得。自己的下屬或晚輩不多，亦或時時更換，關系不常。
財帛宮
廉貞之財不容易守得住，善流動，宜從事商業行為，使錢有流通的機會。在競爭是非中求財，容易惹詞訟破財，或被人侵吞偷盜。逢煞容易遭竊，逢huaji容易被劫，無法取回，如遇hualu財也不順，但可拿得到。逢煞或huaji，千萬不可有的行為，否則必輸。主橫發橫破。不計一切只為錢財，非常愛財。因色破產。
疾厄宮
血壓高，頭眩，雙目昏花或眼中有血絲，肝火旺，頭痛，大腸干燥，痔瘡便血，耳鳴等疾癥。易患破傷風。慎防口舌瘡痛。
遷移宮
變動性大，勞心又勞力。在外心神不寧。在外是非糾紛，思想消極。活動力強，喜往外跑。在外有地位，在外有威力，使人敬威。主在外能活動，有利可圖。主一生多刑克，出外有災。最適合武職，否則少人緣。
仆役宮
交多方面的朋友，且人際關系良好，能與部屬關系融洽。出門主得貴人扶持。喜交年紀大的朋友，成忘年之交，亦多相扶助關愛。主得益友，或得朋友之助力。
官祿宮
文職，武職皆可居高職位。有名望，是政界要人，社會名流，商業巨子。即富且貴。事業多糾紛，多變化，多枝節，順中多逆境，且主官災是非。在政在軍或遭遇突然的職，在商則有顛覆涉訟倒閉的問題。
田宅宮
家中多吵雜，鄰居多是非，門戶不安寧，難得好鄰居。附近不宜有水溝，下水道，鐵軌，為敗局。
福德宮
勞碌命，無法閑下來，即使富裕仍然有很多憂慮，心思多變。是一個完美主義者，好勝心強，欲望多，有口福。但還是很理智，理智勝于感情。東西奔走，福少不安。
父母宮
與母親緣厚。
【十二(er)生肖(xiao)是(shi)按照什么來排(pai)序的?】
十二生肖為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
【十(shi)二(er)生肖屬(shu)相的起(qi)源是什么?】
十二(er)(er)生(sheng)肖是民間源遠(yuan)流長又趣味橫生(sheng)的(de)(de)民俗現象(xiang)，排列順序為子鼠、丑牛(niu)、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇(she)、午馬、未羊(yang)、申猴(hou)、酉雞(ji)、戌狗、亥豬，又稱(cheng)十二(er)(er)屬相，每一個中國人都(dou)有(you)自己(ji)的(de)(de)屬相。在古代，很多迷信的(de)(de)人甚至把屬相與人的(de)(de)命運聯(lian)系(xi)起來(lai)，以此作為選(xuan)擇婚姻對(dui)象(xiang)的(de)(de)標準。
關于(yu)十(shi)二(er)生肖的(de)(de)來歷，有(you)很多美麗的(de)(de)傳說。據說天地形成之(zhi)初，玉皇大(da)(da)帝決定選(xuan)出十(shi)二(er)種(zhong)動物與(yu)十(shi)二(er)地支(zhi)相(xiang)配排(pai)(pai)成十(shi)二(er)屬相(xiang)。在應選(xuan)的(de)(de)頭(tou)一(yi)(yi)天，貓(mao)和老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)約(yue)好(hao)一(yi)(yi)起去(qu)，但(dan)是第二(er)天貓(mao)睡(shui)過了(le)(le)頭(tou)，老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)沒(mei)有(you)喊它獨(du)自(zi)偷偷上了(le)(le)天庭，所以貓(mao)沒(mei)有(you)及時參(can)選(xuan)并(bing)且與(yu)老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)結(jie)(jie)下了(le)(le)仇怨。評選(xuan)時，大(da)(da)家都推勤懇寬厚的(de)(de)牛居首位，老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)不服，提出與(yu)牛到(dao)人間比(bi)試。當老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)和牛一(yi)(yi)同(tong)上街(jie)時，人人都驚呼“好(hao)大(da)(da)的(de)(de)老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)”，于(yu)是，老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)被(bei)(bei)列(lie)為老(lao)(lao)(lao)大(da)(da)，牛位居第二(er)。龍(long)(long)(long)虎不服，于(yu)是為了(le)(le)安撫它們，公雞(ji)把自(zi)己美麗的(de)(de)角(jiao)送給龍(long)(long)(long)，虎則被(bei)(bei)封為獸中之(zhi)王。龍(long)(long)(long)虎得到(dao)了(le)(le)榮耀就甘居其后了(le)(le)。兔子(zi)(zi)(zi)覺得自(zi)己比(bi)老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)個(ge)子(zi)(zi)(zi)更大(da)(da)，也不服氣(qi)，于(yu)是選(xuan)擇(ze)了(le)(le)一(yi)(yi)條(tiao)小(xiao)道要求與(yu)龍(long)(long)(long)賽跑，龍(long)(long)(long)龐大(da)(da)的(de)(de)身(shen)軀在小(xiao)道中行動不便，龍(long)(long)(long)角(jiao)常常被(bei)(bei)樹枝(zhi)和荊棘掛住(zhu)，最后輸(shu)給了(le)(le)兔子(zi)(zi)(zi)，位于(yu)其后。狗(gou)眼紅兔子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)地位，上前一(yi)(yi)口咬住(zhu)兔子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)脖子(zi)(zi)(zi)，結(jie)(jie)果(guo)受到(dao)懲罰，被(bei)(bei)排(pai)(pai)在最后面(mian)。蛇(she)和馬結(jie)(jie)隊與(yu)羊、猴比(bi)試，結(jie)(jie)果(guo)愛(ai)顯擺的(de)(de)猴子(zi)(zi)(zi)輸(shu)掉(diao)了(le)(le)比(bi)賽，羊和猴被(bei)(bei)排(pai)(pai)在蛇(she)、馬的(de)(de)后面(mian)。十(shi)一(yi)(yi)個(ge)動物的(de)(de)順序排(pai)(pai)定之(zhi)后，其他(ta)動物爭相(xiang)搶奪最后一(yi)(yi)個(ge)席位，最后憨憨的(de)(de)豬由于(yu)被(bei)(bei)認為最沒(mei)有(you)競爭力，反而漁翁得利(li)被(bei)(bei)選(xuan)上了(le)(le)。
傳(chuan)說固然美麗，但是(shi)畢竟不是(shi)事實，究竟十二生肖是(shi)怎么(me)來的呢？
關于(yu)(yu)十(shi)(shi)二(er)(er)生(sheng)肖的(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)(yuan)，歷來眾說(shuo)紛紜。一部(bu)分(fen)學者(zhe)認為(wei)，最(zui)早(zao)可以(yi)(yi)追(zhui)溯(su)到(dao)夏以(yi)(yi)前，《史記》中(zhong)(zhong)所載(zai)黃帝“建造甲(jia)(jia)(jia)子以(yi)(yi)命(ming)歲”。這里所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)甲(jia)(jia)(jia)子就是指的(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)二(er)(er)生(sheng)肖，也就是把天干與(yu)地支配合(he)起(qi)來計算時日。也有(you)(you)一部(bu)分(fen)學者(zhe)認為(wei)起(qi)源(yuan)(yuan)于(yu)(yu)原(yuan)(yuan)始的(de)(de)(de)(de)動物(wu)崇拜(bai)。清代(dai)學者(zhe)趙翼則認為(wei)生(sheng)肖最(zui)早(zao)源(yuan)(yuan)于(yu)(yu)我國(guo)北(bei)方的(de)(de)(de)(de)游(you)牧(mu)民(min)(min)族，他(ta)的(de)(de)(de)(de)《陔余(yu)叢考(kao)》中(zhong)(zhong)記載(zai)：“蓋北(bei)俗(su)初無(wu)所謂(wei)子丑寅之(zhi)(zhi)十(shi)(shi)二(er)(er)辰，但(dan)以(yi)(yi)鼠(shu)牛虎兔之(zhi)(zhi)類(lei)分(fen)紀(ji)(ji)歲時，浸尋流傳(chuan)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)，遂相(xiang)沿不(bu)廢耳(er)。”很有(you)(you)可能是因(yin)為(wei)北(bei)方游(you)牧(mu)民(min)(min)族長期(qi)與(yu)各種動物(wu)打交道(dao)，產生(sheng)了(le)一種用動物(wu)來紀(ji)(ji)年(nian)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)，隨后與(yu)中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)地區的(de)(de)(de)(de)天干地支紀(ji)(ji)年(nian)方法(fa)(fa)相(xiang)融合(he)，形成了(le)十(shi)(shi)二(er)(er)生(sheng)肖。還(huan)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)學者(zhe)則認為(wei)十(shi)(shi)二(er)(er)生(sheng)肖是由古巴(ba)比倫傳(chuan)入(ru)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)，如郭(guo)沫若，在他(ta)的(de)(de)(de)(de)《甲(jia)(jia)(jia)骨文字研究》中(zhong)(zhong)寫(xie)道(dao)“十(shi)(shi)二(er)(er)肖像于(yu)(yu)巴(ba)比倫、埃(ai)及、印度均(jun)有(you)(you)之(zhi)(zhi)，然(ran)均(jun)不(bu)甚古，無(wu)出于(yu)(yu)西(xi)紀(ji)(ji)后百年(nian)以(yi)(yi)上(shang)者(zhe)。意者(zhe)此始漢(han)時西(xi)域諸國(guo)，仿(fang)巴(ba)比倫之(zhi)(zhi)十(shi)(shi)二(er)(er)宮而制定之(zhi)(zhi)，再(zai)向四周傳(chuan)播者(zhe)也。”認為(wei)十(shi)(shi)二(er)(er)生(sheng)肖是西(xi)域各國(guo)模(mo)仿(fang)古巴(ba)比倫的(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)二(er)(er)宮，然(ran)后在漢(han)武帝通西(xi)域的(de)(de)(de)(de)時候又傳(chuan)入(ru)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)。以(yi)(yi)上(shang)觀(guan)點見仁見智(zhi)。各有(you)(you)道(dao)理，到(dao)底哪種說(shuo)法(fa)(fa)最(zui)可信，還(huan)需要進一步的(de)(de)(de)(de)考(kao)察。
而十二生肖(xiao)為(wei)什(shen)么是這樣的(de)順序(xu)呢(ni)？也(ye)有不(bu)同的(de)說法。
有一(yi)種說法比較(jiao)可信，認為是(shi)(shi)(shi)按(an)照(zhao)動物的(de)足(zu)趾(zhi)(zhi)的(de)單雙即奇(qi)偶(ou)數(shu)(shu)來排(pai)列的(de)。每種動物不管是(shi)(shi)(shi)二足(zu)或是(shi)(shi)(shi)四(si)足(zu)，它每只腳上(shang)腳趾(zhi)(zhi)的(de)數(shu)(shu)目都是(shi)(shi)(shi)一(yi)樣的(de)，但惟獨老鼠(shu)是(shi)(shi)(shi)例(li)外，它的(de)前足(zu)四(si)趾(zhi)(zhi)而(er)后足(zu)五(wu)趾(zhi)(zhi)，所(suo)以(yi)在排(pai)列十二生(sheng)肖時(shi)，老鼠(shu)的(de)腳趾(zhi)(zhi)因(yin)為是(shi)(shi)(shi)奇(qi)偶(ou)同體，無法安(an)排(pai)，所(suo)以(yi)因(yin)異(yi)得(de)福排(pai)在第(di)一(yi)位(wei)，其他動物按(an)足(zu)趾(zhi)(zhi)的(de)奇(qi)偶(ou)參差排(pai)列。牛是(shi)(shi)(shi)四(si)趾(zhi)(zhi)，屬偶(ou)數(shu)(shu)；虎是(shi)(shi)(shi)五(wu)趾(zhi)(zhi)，屬奇(qi)數(shu)(shu)；兔是(shi)(shi)(shi)四(si)趾(zhi)(zhi)，偶(ou)數(shu)(shu)；龍足(zu)有五(wu)趾(zhi)(zhi)，奇(qi)數(shu)(shu)，依此類推(tui)，一(yi)直排(pai)到豬是(shi)(shi)(shi)四(si)趾(zhi)(zhi)，偶(ou)數(shu)(shu)。這也算是(shi)(shi)(shi)一(yi)種比較(jiao)科學(xue)的(de)解(jie)釋。
還有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種說法則是(shi)(shi)(shi)(shi)把人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)(dong)與(yu)(yu)(yu)(yu)動(dong)(dong)(dong)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)性(xing)(xing)相(xiang)聯(lian)(lian)(lian)(lian)系(xi)(xi)(xi)來(lai)排(pai)(pai)列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。子(zi)(zi)夜時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分（二(er)十(shi)(shi)三點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)至(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)）夜深人(ren)(ren)(ren)靜、繁星滿天(tian)(tian)(tian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)天(tian)(tian)(tian)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)佳(jia)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)機。古(gu)代(dai)天(tian)(tian)(tian)文學家(jia)常(chang)(chang)在(zai)此時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)察天(tian)(tian)(tian)象(xiang)，而正好這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)老(lao)鼠頻繁出沒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻，久而久之，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)發現了(le)(le)老(lao)鼠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)個習(xi)性(xing)(xing)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)就把子(zi)(zi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)(yu)鼠聯(lian)(lian)(lian)(lian)系(xi)(xi)(xi)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，稱(cheng)為子(zi)(zi)鼠，并(bing)且按(an)照子(zi)(zi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)始而把老(lao)鼠排(pai)(pai)在(zai)了(le)(le)首位。古(gu)代(dai)農(nong)耕(geng)社會，牛(niu)(niu)是(shi)(shi)(shi)(shi)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財產(chan)(chan)，每一(yi)(yi)(yi)戶農(nong)家(jia)都很(hen)重視。丑時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（一(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)至(zhi)(zhi)三點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），正是(shi)(shi)(shi)(shi)應該喂(wei)牛(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)辰(chen)(chen)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)牛(niu)(niu)才能(neng)長(chang)得(de)強壯，能(neng)夠(gou)干(gan)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活。牛(niu)(niu)與(yu)(yu)(yu)(yu)丑時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)聯(lian)(lian)(lian)(lian)系(xi)(xi)(xi)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，就成(cheng)了(le)(le)丑牛(niu)(niu)。寅(yin)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（三點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)至(zhi)(zhi)五(wu)(wu)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），有(you)(you)晝伏夜行習(xi)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虎在(zai)此時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)兇(xiong)猛，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)常(chang)(chang)常(chang)(chang)會聽(ting)到(dao)陣陣虎嘯(xiao)聲(sheng)。于是(shi)(shi)(shi)(shi)，虎與(yu)(yu)(yu)(yu)寅(yin)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)聯(lian)(lian)(lian)(lian)系(xi)(xi)(xi)，有(you)(you)了(le)(le)寅(yin)虎。卯(mao)(mao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（五(wu)(wu)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)至(zhi)(zhi)七點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），天(tian)(tian)(tian)已(yi)經(jing)開(kai)始亮了(le)(le)，帶有(you)(you)露水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)草(cao)是(shi)(shi)(shi)(shi)兔子(zi)(zi)最(zui)喜(xi)歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)物。人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)常(chang)(chang)常(chang)(chang)看(kan)到(dao)兔子(zi)(zi)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吃(chi)草(cao)。于是(shi)(shi)(shi)(shi)，兔子(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)(yu)卯(mao)(mao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)聯(lian)(lian)(lian)(lian)系(xi)(xi)(xi)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)卯(mao)(mao)兔。辰(chen)(chen)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（七點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)至(zhi)(zhi)九(jiu)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），比較容易(yi)產(chan)(chan)生大(da)霧(wu)。據說龍是(shi)(shi)(shi)(shi)能(neng)騰云駕霧(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)物，朦朦朧朧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙霧(wu)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)仿佛看(kan)見龍這(zhe)(zhe)(zhe)種想象(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)物在(zai)飛翔。龍和辰(chen)(chen)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)聯(lian)(lian)(lian)(lian)系(xi)(xi)(xi)，便有(you)(you)了(le)(le)辰(chen)(chen)龍。巳(si)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（九(jiu)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），大(da)霧(wu)逐漸(jian)散(san)去(qu)，太陽(yang)開(kai)始照耀(yao)大(da)地(di)。蛇(she)在(zai)此時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從洞穴(xue)中(zhong)(zhong)爬出來(lai)曬太陽(yang)。人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)看(kan)到(dao)蛇(she)總是(shi)(shi)(shi)(shi)感(gan)到(dao)害怕，蛇(she)最(zui)活躍(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻，便是(shi)(shi)(shi)(shi)巳(si)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。午(wu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)三點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），烈(lie)日當(dang)(dang)頭。馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)子(zi)(zi)也(ye)很(hen)烈(lie)，就像中(zhong)(zhong)午(wu)當(dang)(dang)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太陽(yang)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，而馬(ma)(ma)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得(de)力助手(shou)，就像陽(yang)光也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)莊稼(jia)生長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必備條件一(yi)(yi)(yi)樣(yang)。馬(ma)(ma)與(yu)(yu)(yu)(yu)午(wu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)聯(lian)(lian)(lian)(lian)系(xi)(xi)(xi)，午(wu)馬(ma)(ma)應運(yun)而生。未(wei)(wei)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（十(shi)(shi)三點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)五(wu)(wu)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），陽(yang)光已(yi)經(jing)不(bu)那么(me)灼人(ren)(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正適(shi)合放羊。羊與(yu)(yu)(yu)(yu)未(wei)(wei)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)聯(lian)(lian)(lian)(lian)系(xi)(xi)(xi)就是(shi)(shi)(shi)(shi)未(wei)(wei)羊。申(shen)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（十(shi)(shi)五(wu)(wu)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)七點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），太陽(yang)已(yi)經(jing)偏(pian)西(xi)，氣溫(wen)已(yi)不(bu)那么(me)熱，這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)候，猴子(zi)(zi)最(zui)喜(xi)歡在(zai)樹林里玩耍(shua)啼叫(jiao)，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)了(le)(le)解(jie)了(le)(le)猴子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)性(xing)(xing)，便把這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻與(yu)(yu)(yu)(yu)猴子(zi)(zi)聯(lian)(lian)(lian)(lian)系(xi)(xi)(xi)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，于是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)了(le)(le)申(shen)猴。酉時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（十(shi)(shi)七點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)九(jiu)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），太陽(yang)就快落山，是(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雞該回窩(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)候了(le)(le)。家(jia)家(jia)農(nong)婦(fu)都在(zai)此時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四處轟雞入窩(wo)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)就有(you)(you)了(le)(le)酉雞。戌時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（十(shi)(shi)九(jiu)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)至(zhi)(zhi)二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），臨睡(shui)(shui)(shui)之前，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)往往要(yao)四處巡(xun)視一(yi)(yi)(yi)番，而狗正是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)最(zui)喜(xi)歡也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)得(de)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巡(xun)邏幫手(shou)。巡(xun)視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻與(yu)(yu)(yu)(yu)狗聯(lian)(lian)(lian)(lian)系(xi)(xi)(xi)起來(lai)成(cheng)為戌狗。亥(hai)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)至(zhi)(zhi)二(er)十(shi)(shi)三點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），成(cheng)天(tian)(tian)(tian)吃(chi)了(le)(le)睡(shui)(shui)(shui)睡(shui)(shui)(shui)了(le)(le)吃(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬(zhu)，在(zai)晚上還要(yao)喂(wei)食(shi)，深夜給豬(zhu)添食(shi)可以(yi)讓豬(zhu)長(chang)得(de)更(geng)肥。亥(hai)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，自然與(yu)(yu)(yu)(yu)豬(zhu)相(xiang)連(lian)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)了(le)(le)亥(hai)豬(zhu)。
在中國的(de)古籍(ji)中，有(you)(you)不少關于(yu)十(shi)二生肖的(de)記(ji)載。最早的(de)大概是(shi)《詩經(jing)·小雅》里有(you)(you)：“吉日(ri)庚午(wu)(wu)，即差我馬”八個(ge)字(zi)，大意是(shi)說，庚午(wu)(wu)吉日(ri)是(shi)好時辰(chen)，適合(he)騎馬出(chu)門打(da)獵，已經(jing)將午(wu)(wu)與馬聯系在一(yi)起了(le)。而《論(lun)衡(heng)》中則有(you)(you)了(le)比較明確的(de)記(ji)載。《論(lun)衡(heng)》是(shi)東漢(han)思(si)想家(jia)王充的(de)著作。書中記(ji)載：“寅(yin)，木也(ye)(ye)(ye)，其禽(qin)，虎(hu)也(ye)(ye)(ye)。戌，土也(ye)(ye)(ye)，其禽(qin)，犬也(ye)(ye)(ye)。午(wu)(wu)，馬也(ye)(ye)(ye)。子，鼠(shu)也(ye)(ye)(ye)。酉，雞也(ye)(ye)(ye)。卯(mao)，兔(tu)也(ye)(ye)(ye)。亥(hai)，豕也(ye)(ye)(ye)。未，羊也(ye)(ye)(ye)。丑，牛也(ye)(ye)(ye)。巳，蛇也(ye)(ye)(ye)。申，猴也(ye)(ye)(ye)。”這(zhe)段話中出(chu)現(xian)了(le)十(shi)一(yi)種生肖，獨獨缺少了(le)龍。該(gai)書《言毒(du)篇》又說：“辰(chen)為(wei)龍，巳為(wei)蛇，辰(chen)、巳之(zhi)位(wei)在東南。”這(zhe)樣(yang)，十(shi)二生肖就完整了(le)，并且十(shi)二地(di)支與十(shi)二生肖相配的(de)順序與今天(tian)是(shi)一(yi)樣(yang)的(de)。此后，十(shi)二生肖已經(jing)十(shi)分(fen)流行和(he)普(pu)遍。
十二生(sheng)肖至今仍然與人們的(de)生(sheng)活有著普遍的(de)聯系。不但每個人都有自己的(de)屬(shu)相(xiang)，并且仍然有紀年的(de)功能。禮(li)尚往來的(de)過程中(zhong)，人們也喜歡送與生(sheng)肖屬(shu)相(xiang)有聯系的(de)禮(li)物以(yi)圖吉利和喜慶。
