【五(wu)谷雜(za)糧指的(de)哪五(wu)種食物】
五谷：糧食作物的統稱。“五谷”之說出現于春秋、戰國時期，《論語·微子》：“四體不勤，五谷不分”。但解釋卻有不同，一說是黍、稷、麥、菽、稻；一說是黍、稷、麥、菽、麻。這二種說法的主要區別在于稻麻的有無，之所以出現分歧，是因為當時的作物并不止于五種，“百谷”、“六谷”和“九谷”說的存在就是一個明證，而各地的作物種類又存在差異所致。“五谷”說之所以盛行，顯然是受到五行思想的影響所致。因此，籠統地說來，五谷指的就是幾種主要的糧食作物。
【人(ren)們常說的(de)”五谷雜(za)糧”中(zhong)的(de)五谷指的(de)是什么呢?】
五谷
糧食作物的統稱。“五谷”之說出現于春秋、戰國時期，《論語·微子》：“四體不勤，五谷不分”。但解釋卻有不同，一說是黍、稷、麥、菽、稻；一說是黍、稷、麥、菽、麻。這二種說法的主要區別在于稻麻的有無，之所以出現分歧，是因為當時的作物并不止于五種，“百谷”、“六谷”和“九谷”說的存在就是一個明證，而各地的作物種類又存在差異所致。“五谷”說之所以盛行，顯然是受到五行思想的影響所致。因此，籠統地說來，五谷指的就是幾種主要的糧食作物。
五谷的概念形成之后雖然相沿了兩千多年，但這幾種糧食作物在全國的糧食供應中所處的地位卻因時而異。五谷中的粟、黍等作物，由于具有耐旱、耐瘠薄，生長期短等特性，因而在北方旱地原始栽培情況下占有特別重要的地位。至春秋、戰國時期，菽所具有的“保歲易為”特征被人發現，菽也與粟一道成了當時人們不可缺少的糧食。與此同時，人們發現宿麥（冬麥）能利用晚秋和早春的生長季節進行種植，并能起到解決青黃不接的作用，加上這時發明了石圓磨，麥子的食用從粒食發展到面食，適口性大大提高，使麥子受到了人們普遍的重視，從而發展成為主要的糧食作物之一，并與粟相提并論。儒家經典《春秋》一書中，它谷不書，至于禾麥不成則書之。可見，圣人在五谷之中最重視麥與禾。西漢時期的農學家趙過和氾勝之等都曾致力于在關中地區推廣小麥種植。漢代關中人口的增加與麥作的發展有著密切的關系。直到唐宋以前，北方的人口都多于南方的人口。但唐宋以后，情況發生了變化。中國人口的增長主要集中于東南地區，這正是秦漢以來被稱為“地廣人稀”的楚越之地。宋代南方人口已超過北方，有人估計是6：4；此后至今一直是南方人口密度遠大于北方。南方人口的增加是與水稻生產分不開的。水稻很適合于雨量充沛的南方地區種植，但最初并不起眼，甚至被排除在五谷之外。然而卻后來居上。唐宋以后，水稻在全國糧食供應中的地位日益提高，據明代宋應星的估計，當時在糧食供應中，水稻十分之七，居絕對優勢，大、小麥、黍、稷等糧作物，合在一起，只占十分之三的比重，已退居次要地位，大豆和大麻已退出糧食作物的范疇，只作為蔬菜來利用了。但是在一些作物退出糧食作物的行列時，一些作物又加入到了糧食作物的行列，明代末年，玉米、甘薯、馬鈴薯相繼傳入中國，并成為現代中國主要糧食作物的重要組成部分。
【請問(wen)五谷、五果、五畜、五菜與五行對應分別是什么(me)?】
東方屬青色，與肝相應，肝開竅于目，藏著精神意識中的“魂”，肝病則魂不安，多見驚駭。肝在五味為酸，在五行屬木，在五畜為雞，在五谷為麥，在四季與春季相應，在天體中與歲星相應。因此，春季得病多在頭部，又因肝主筋，所以病變多累及筋脈。
大怒傷肝，悲能抑制怒；風邪易傷筋，燥能抑制風；酸味傷筋，辛味能制約酸味。
南方屬紅色，與心相應，心開竅于耳，藏著精神意識的“神”，心病可影響五臟，因為心統帥率著其他的臟腑。心在五味為苦，在五行屬火，在五畜為羊，在五谷為黍，在四季與夏季相應，在天體中與熒惑星相應。因心主血脈，故夏季得病多在血脈。
暴喜傷心，恐能抑制喜；熱邪傷氣，寒能抑制熱；苦味傷氣，咸味能制約苦味。
中央屬黃色，與脾相應，脾開竅于口，藏著精神意識的“意”。脾在五味為甘，在五行屬土，在五畜為牛，在五谷為稷，在四季與長夏季節相應，在天體中與鎮星相應，。因脾主管肌肉，故病多在肌肉。
思慮過度傷脾，怒能抑制思；濕邪傷肌肉，風能抑制濕；甘味傷肌肉，酸味能制約甘味。
西方屬白色，與肺臟相應，肺開竅于鼻，藏著精神意識中的“魄”，疾病多表現于背部。肺在五味中為辛，在五行屬金，在五畜為馬，在五谷為稻，在四季與秋季相應，在天體與太白星相應。因肺主皮毛，故病多在皮毛。
憂愁過度傷肺，喜能抑制優；熱邪傷皮毛，寒能抑制熱；辛味傷皮毛，苦味能制約辛味。
北方屬黑色，與腎臟相應，腎開竅于前后二陰，藏著精神意識中的“志”，疾病多在于四肢關節。腎在五味為咸 ，在五行屬水，在五畜為豬，在五谷為豆，在四季與冬季相應，在天體中與辰星相應，因腎主骨，故病多在骨。
【五(wu)谷雜糧指的(de)是哪幾種?】
“五谷”現在一般指稻米、小麥、豆子（大豆為主）、玉米、薯類等，其中玉米和土豆來源于美洲，番薯來源于，在明清時期引進中國種植，大規模的推廣后，在中國的一些地區很快成為主要食物，它們的地位在民間自然也水漲船高，很快上升到五谷的行列。
“五谷”的提法來源：
最早記載五谷的是《論語.微子(zi)(zi)(zi)》，當(dang)時孔子(zi)(zi)(zi)和弟子(zi)(zi)(zi)們(men)出(chu)行，子(zi)(zi)(zi)路掉隊，問一(yi)個挑著擔(dan)子(zi)(zi)(zi)的老農(nong)，夫子(zi)(zi)(zi)在哪里？這位老農(nong)的回答非(fei)常搞笑(xiao)：四(si)體不勤，五谷不分(fen)，孰為夫子(zi)(zi)(zi)？
老農(nong)以為子路(lu)問的(de)是(shi)(shi)谷(gu)(gu)物，所以說出了這樣的(de)話。四體是(shi)(shi)指(zhi)兩只手兩只腳，五谷(gu)(gu)當(dang)時指(zhi)的(de)是(shi)(shi)：稻（大米(mi)）、黍（黃米(mi)）、稷（小米(mi)，）、麥、菽(shu)（豆子），在當(dang)時這五類谷(gu)(gu)物是(shi)(shi)百姓的(de)主要食物。
五(wu)(wu)谷在各地和(he)歷史不(bu)同時期(qi)也有(you)差異，不(bu)過大(da)同小異，和(he)百姓日(ri)常生活息(xi)息(xi)相關，因此五(wu)(wu)谷才有(you)諸多(duo)的變化，到清朝(chao)中后(hou)期(qi)后(hou)，外來的玉米、番薯(shu)、土(tu)豆等異軍突起(qi)，在百姓生活中占(zhan)據了非常重要的地位(wei)，排名自(zi)然(ran)上升，五(wu)(wu)谷中自(zi)然(ran)增加了玉米和(he)薯(shu)類。
【五行:全(quan)、木(mu)火、土 五谷:稻、麥、黍 稷羽 五音:宮?】
五行是金木水火土，五谷是倒賣暑工缺與，五行是金木水火土，五谷是倒賣屬于卜櫻市公缺于五音不全
【五(wu)經、五(wu)谷、五(wu)味、五(wu)音、五(wu)帝(di)、五(wu)行分(fen)別指什么?】
五經：《
詩經
》《
尚書
》《
禮記
》《
易經
》《
春秋
》。
五谷：一種說法是稻、黍、稷、麥、菽；另一種說法是麻、黍、稷、麥、菽。
五音：宮、商、角、徵、羽。
五味：酸、甜、苦、辣、咸。
五行：金、木、水、火、土。
五帝：有五種說法
①黃帝、
顓頊
、
帝嚳
、堯、舜
②宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜
③
太昊
、炎帝、黃帝、
少昊
、顓頊
④少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜
⑤黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯
五書：《
孫子兵法
》、《
太公
》、《
司馬法
》、《
吳子
》、《
尉繚子
》
