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【astrology 32如何直接(jie)調去星盤】
正格（扶抑格）的八字多兇，從格八字多吉，這是一個統計上的常見現象。
正格多兇，是因為月支生扶日主，那么八字旺的可能就大，這樣用神力量就小，忌神力量大；如果月支兩次受制于敵黨，日主弱，那么用神受傷，也不吉；近身用神虛浮更是不好。正格必須存在有力的忌神，否則正格不存在，所以即使組合再好，生活中也必定有不如意之處。
而從格多吉，是因為月令與用神一致，只要存在一點虛弱忌神，那么就是大吉。不存在原局必須有不好的必然。所以生活上可以一帆風順，事事如意。（可能是上天為了平衡兩者的差異，所以行運要求比較苛刻一些）
我從西方占星術中借用一個觀點：吉必須通過兇來沉淀、磨練；沒有兇則缺少發展。所以，正格更多出偉人，而從格則多是出幸運兒。
正格是自我與外界對抗的結果，其成就多是辛勤耕耘的果實，而從格則是因勢利導、見機行事的眼光與手腕。
所以，這個社會的發展多是因為正格人的創造，而從格只是把這種創造加以運用和推廣。至少我見過的八字中對人類文明發展有過貢獻的，還沒有從格。
如果我的猜想正確，那么正格中最有利的情況就是：官殺當令，用印。比較典型的毛的八字。即使是兇死的西特勒也是正格（其人的著作和社會實驗對人類還是有貢獻的）。
雜格者，月令無用，以外格而用之，其格甚多，故謂之雜。大約要干頭無官無煞，方成格，如有官煞，則自有官煞為用，列外格矣。若透財尚可取格，然財根深，或財透兩位，則亦以財為重，不取外格也。
用神以月令為重，月令有用神可取，最為親切，《滴天髓》所謂“令上奪真最得真”也。月令中之財官食印，或不能用，則于年日時中擇其可用者而用之，各格無如是，不限定財官七煞也。取用神以以扶抑為正軌，若四柱無可扶抑，則其氣勢必屬于偏旺。如財官印食傷之類，乘根底得勢，局中之神，又助其旺勢，謂二人同心；或日主得時秉令，四柱皆拱合之神，謂權在一人，只可順其氣勢，引其性情以取用，若強制之，反激而成患。古來雜格，皆其類也。即以化氣論，亦以順化神之旺勢為用。逆其氣為忌，故統歸之專旺一類。
試以諸格論之，有取五行一方秀氣者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之類，本是一派劫財，以五行各得其全體，所以成格，喜印露而體純。如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吳相公命是也。運亦喜印綬比劫之鄉，財食亦吉，官煞則忌矣。
得一方秀氣者，有曲直、炎上、稼穡、從革、潤下五種格局，以一方專旺之氣也。亦有方局不全者，只要氣勢專一，從其旺勢，如癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，又丙午、甲午、丙午、甲午，皆為貴格。運以食傷泄其秀氣為最美，原局有食傷則財運亦美。氣純勢強，可順而不可逆。印比之運，從其旺神，固為適宜，但亦不可執一。如原局露食傷泄秀，則印運為忌；比劫透而無食傷，則財運亦忌。隨乙配置，各有喜忌。官煞逆其旺勢，最犯格局之忌，若無印生化，則為禍非輕。
有從化取格者，要化出之物，得時乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生于春月，方為大貴。否則，亥未之月亦是木地，次等之貴，如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品貴格命也。運喜所化之物，與所化之印綬，財傷亦可，不利官煞。
從化者，謂從之而化，與棄命相從之格不同。如甲已化土，乙庚化金，丙辛化水，戊癸化火五格是也。更要逢辰，蓋五行遁干，逢辰則化神透出。如甲已化土，而甲已遁干至辰為戊辰；丁壬化木，而丁壬遁干至辰為甲辰。故云逢龍則化，以此故也。化氣必須得地支之氣，而尤要者為月時，倘月時不得氣，則決不能化。如丁壬化木，必須生于寅卯兩月，甲已化土，必須生于辰戌丑未月，所謂化出之物得時乘令是也。而局與方之全與不全，不甚重要，惟全則氣純耳。再者丁壬化木生于未月，得化甚難，蓋未為丁火余氣也；反之戊癸化火，生于戌未月，反可從化，以戌未皆火土，可克制原來之氣質而為化神也。所化之物者，如甲已化土，喜戊已辰戌丑未；丁壬化木，喜甲乙寅卯之類。所化之印綬財傷，如甲已化土，印綬為丙丁巳午，財為壬癸亥子，傷為庚辛申酉之類。丁壬化木，則印綬為壬癸亥子，財為戊已辰戌丑未，傷為丙丁巳午之類。并非日元化氣，余外干支皆作化氣論也。特化氣亦有旺弱，旺者喜泄，弱者喜扶，審其喜忌以言用神，方為真確，未可漫以印綬為美。如甲戌一造，即以定中丙火為用，泄其秀也。近見論化氣者，以日元化合，而將其余干支，盡作化論，未免誤會，特詳述之。參觀十干配合性情篇。
有倒沖成格者，以四柱列財官而對面以沖之，要支中字多，方沖得動。譬如以弱主邀強官，主不眾則賓不從。如戊午、戊午、戊午、戊午，是沖子財也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是沖子官也。運忌填實，余俱可行。
戊午一造，相傳為關圣之命，實則火土偏燥，一生惟金運為最美，泄其旺氣也。木火土鄉有旺極難繼、滿招損之象。水運蓋子其旺勢，互起沖激，豈得平穩？甲寅一造，亦惟土運為美。大都從前看命，專重財官，而于此等格局無法解釋，于是迂曲其詞，以倒沖為說耳。
有棄命保財者，四柱皆財而身無氣，舍而從之，格成大貴。若透印則身賴印生而不從，有官煞則亦無從財兼從煞之理，其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙丑，王十萬命造也。運喜傷食財鄉，不宜身旺。有棄命從煞者，四柱皆煞，而日主無根，舍而從之，格成大貴。若有傷食，則煞受制而不從，有印則印以化煞而不從。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也。運喜財官，不宜身旺，食傷則尤忌矣。
從財從煞，其理一也。氣勢偏旺，日主無根，不得不從其旺勢也。從財格而有印，須看印是否通根，如印無根，不礙相從。王十萬造，丙火無根，乙木亦無根，即其例也。四柱財多而見煞，則以從煞論。從財格行運最忌比劫，倘四柱原有食傷，則能化比劫而生財，否則，不免破格也，見官煞為泄財之氣而不美。從煞格喜行財生煞之運，印則泄煞之氣為不美，比劫非宜，而食傷制煞為最忌。總之，從格最忌逆其旺勢也。
有刑合成格者，癸日甲寅時，寅刑巳而得財官，格與合祿相似，但合祿則喜以合之，而刑合則硬以致之也。命有庚申，則木被沖克而不能刑；有戊已字，則現透官煞而無待于刑，非此格矣。如乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二節度使命是也。運忌填實，不利金鄉，余則吉矣。
刑合格取癸亥、癸卯、癸酉三日見甲寅時。《喜忌篇》云“六癸日時逢寅位，歲月怕戊已二方”，蓋四柱須無官煞也。此格與飛天祿馬、合祿、井攔叉皆從傷官格中分出，因原局無財官，乃用倒沖刑合之名詞，以圓其耳。如上造乃《滴天髓》之順局從兒格。從兒者，從食傷也，以見財為美，大忌金鄉，克制食傷也。官亦忌，即所謂填實，乃泄財之氣則損日元也。皆因不明其理，故曲為之說耳。
曲直仁壽格
壬乙乙癸
午未卯亥
甲乙日主，支全亥卯未或寅卯辰，乃曲直仁壽格也。氣勢偏旺于木，宜行水木火運，官煞運最忌，財運亦不宜。丙丁日主，支全寅午戌、或巳午未，為炎上格。戊已日主，支全辰戌丑未為稼穡格。庚辛日主，支全巳酉丑或申酉戌，為從革格。壬癸日主岐全甲子辰或亥子丑，為潤下格。五種意義相同。
化氣格：
甲壬丁甲
辰寅卯戌
丁壬化木，生于春月，時逢甲辰，木之元神透出，乃化木格。氣勢偏于木也。化神喜行旺地，最宜東方寅卯辰比劫鄉，而忌官煞，日主還原之地亦忌，其中略分別，如丁壬化木，日元壬水，行亥子丑印地，生起化神亦吉；若甲已化土，而行寅卯辰，克我化神，為大忌也。化氣格有甲已化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火五種，意義略同。
倒沖格：
戊戊戊戊
午午午午
兩神成象，而氣勢偏于火土，為從旺格。最宜金運，泄土之氣，但火炎土燥，究嫌偏枯，宜帶水之土以護之。如庚辰辛丑等運為最佳，若見水運，如以一杯水救車薪之火。立見其炎。所謂倒沖最忌填實，即此意也。木運逆土之性，增火之焰，亦不相宜。
炎上格
甲丙庚甲
午午午寅
庚金無根，置之不論，氣偏木火，格成炎上，最宜土運泄火之氣。說見前仁壽格。
從財格：
己丙乙庚
丑申酉申
乙從庚化，不作印論，丙火臨申，坐于病地，四柱無根，時上己丑又來生金，氣勢偏于金旺，為棄命從財格也。運宜行土金水，南方火鄉最忌，木亦不利。
從煞格：
甲乙乙乙
申酉酉酉
乙木無根，氣勢偏于金，為棄命從煞格。金運最美，水土亦吉。木運為乙木逢根，火運逆其旺勢，皆忌見。與上從財格大致相同。
丑遙巳祿格（又名刑合）：
甲癸癸乙
寅卯卯未
《喜忌篇》云，“癸日進逢寅位，歲月怕戊已二方”，以寅刑出巳中戊土為格，其實乃從兒格也。氣勢偏于木，行運最喜木火。從格忌見比劫，而從兒有食傷引化，不忌比劫，此為不同之點。官煞大忌，印運亦忌
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