【六道輪回查詢死亡時辰】
人活天(tian)地間，早晚一(yi)縷(lv)煙。是(shi)不是(shi)六道無從考證，但確定(ding)的是(shi)她己(ji)經往生極樂了。
六道(dao)分別為：天(tian)人(ren)道(dao)(化生)、人(ren)道(dao)、畜牲道(dao)、阿修羅(luo)道(dao)（魔）、餓鬼(gui)道(dao)、地獄道(dao)（化生）。天(tian)人(ren)道(dao)：天(tian)人(ren)道(dao)為佛教(jiao)六道(dao)中三(san)善道(dao)之首，亦(yi)名(ming)為天(tian)神(shen)道(dao)，然也未能脫離三(san)界之外。
六道輪回不(bu)是按推算的，是被自身(shen)的因果(guo)業力所牽引，業道如(ru)(ru)稱，重者先牽。如(ru)(ru)果(guo)能信受阿(a)彌陀佛的誓愿救度往生(sheng)極(ji)樂凈(jing)土(tu)，這(zhe)個業重過(guo)任何(he)的業，就把(ba)阿(a)彌陀佛接引到極(ji)樂凈(jing)土(tu)，就不(bu)再六道輪回了。
天道，人間道。
六道(dao)(dao)是佛(fo)根據業報身所(suo)受福(fu)報大小(xiao)劃分(fen)的。分(fen)別(bie)為(wei)：天人道(dao)(dao)(化生(sheng))、人道(dao)(dao)、畜牲道(dao)(dao)、阿修羅(luo)(luo)道(dao)(dao)（魔）、餓(e)鬼(gui)道(dao)(dao)、地獄(yu)道(dao)(dao)（化生(sheng)）。六道(dao)(dao)輪回原為(wei)印度婆(po)(po)羅(luo)(luo)門教的世界觀，后佛(fo)教引用，佛(fo)教把婆(po)(po)羅(luo)(luo)門教稱為(wei)外(wai)道(dao)(dao)。
佛教沒有(you)審判的概念(nian)。佛教有(you)六道(dao)輪回，人死后根據前生(sheng)及前世的所做的善惡行(xing)為而決(jue)定往生(sheng)那一道(dao)。
六(liu)道(dao)(dao)者(zhe)：天道(dao)(dao)，二，修羅(luo)道(dao)(dao)，人間道(dao)(dao)，畜生(sheng)道(dao)(dao)，餓鬼道(dao)(dao)，地(di)獄(yu)道(dao)(dao)。 在六(liu)道(dao)(dao)之(zhi)中，以地(di)獄(yu)道(dao)(dao)之(zhi)痛苦(ku)為最甚(shen)。 「地(di)獄(yu)道(dao)(dao)」只是(shi)一(yi)個統稱，其實它可(ke)被細(xi)分為八(ba)大(da)熱地(di)獄(yu)、八(ba)大(da)寒(han)地(di)獄(yu)、近邊地(di)獄(yu)及孤獨地(di)獄(yu)四(si)大(da)部分。
【我們(men)所說的六(liu)(liu)世輪回是哪(na)六(liu)(liu)世?】
畜生(sheng)(sheng)道(dao)。世(shi)間所有的飛禽走獸，不(bu)管水(shui)陸空皆屬于此(ci)道(dao)。此(ci)道(dao)的生(sheng)(sheng)靈(ling)即使受苦受難也不(bu)可言語，被人殺或(huo)是(shi)自相(xiang)殘殺。餓鬼道(dao)眾生(sheng)(sheng)多為形態恐(kong)怖(bu)的餓死鬼。這些生(sheng)(sheng)靈(ling)自從產生(sheng)(sheng)就會(hui)有著很大(da)的餓欲，所以不(bu)停(ting)的進食。
其(qi)輪(lun)回(hui)的途(tu)徑，不出(chu)六道(dao)。 所(suo)謂(wei)輪(lun)回(hui)者：是描述其(qi)情狀(zhuang)，去(qu)來往(wang)復，有如車(che)輪(lun)的回(hui)旋，在(zai)這六道(dao)中周(zhou)而復始，無有不遍，故名六道(dao)輪(lun)回(hui)。 世間眾生無不在(zai)輪(lun)回(hui)之中。
六(liu)道(dao)（又名六(liu)趣、六(liu)凡(fan)或六(liu)道(dao)輪回）是眾(zhong)生輪回之(zhi)道(dao)途(tu)。六(liu)道(dao)可分為三(san)善道(dao)和(he)三(san)惡道(dao)。三(san)善道(dao)為天(tian)、人、阿(a)修(xiu)羅；三(san)惡道(dao)為畜生、餓鬼(gui)、地獄(yu)。
現(xian)在(zai)我們在(zai)講環(huan)保。人類(lei)又在(zai)減(jian)少。同理。宇(yu)宙間的平衡(heng)永遠不(bu)會(hui)被打(da)破。但有(you)(you)一點。佛所(suo)說的解脫生死(si)說的就是你(ni)不(bu)會(hui)再(zai)(zai)魂飛現(xian)在(zai)你(ni)的三魂不(bu)會(hui)分開。那時你(ni)就能不(bu)再(zai)(zai)六道(dao)輪回中。而看(kan)天下蒼生變化。你(ni)不(bu)會(hui)再(zai)(zai)有(you)(you)所(suo)變了(le)。
由彼有情福轉(zhuan)增(zeng)故(gu)。若有善男(nan)子善女(nv)人。聞(wen)此顯(xian)示無(wu)(wu)邊佛(fo)土(tu)功德(de)法門。歡(huan)喜(xi)信重。受持讀(du)誦(song)。如(ru)理思惟。廣(guang)為他說。臨命終時。十方佛(fo)土(tu)。無(wu)(wu)量諸(zhu)佛(fo)。皆現其前。慰喻(yu)贊美(mei)。令(ling)其增(zeng)進無(wu)(wu)量善根。隨愿往生諸(zhu)佛(fo)凈國。
人們所(suo)說的(de)六(liu)(liu)道(dao)(dao)輪(lun)回是指哪六(liu)(liu)道(dao)(dao)，仙道(dao)(dao)是之一。 2014-12-14 六(liu)(liu)道(dao)(dao)是指：天(tian)道(dao)(dao)，二，阿修羅道(dao)(dao)，人道(dao)(dao)，畜生道(dao)(dao)，餓(e)鬼(gui)道(dao)(dao)，地(di)獄(yu)道(dao)(dao)。
【六道(dao)輪回不止,如何判(pan)斷自(zi)己是哪一(yi)道(dao)眾(zhong)生(sheng)投胎轉世】
此(ci)人(ren)長(chang)相丑陋，而且(qie)不(bu)敬師長(chang)、不(bu)信正法。不(bu)孝不(bu)義(yi)、無慚愧心。好(hao)行殺生(sheng)之(zhi)事，常造作諸惡事。此(ci)人(ren)短命不(bu)得(de)長(chang)壽。見(jian)善(shan)難發菩(pu)提之(zhi)心。綜觀以上各(ge)項，這種人(ren)從地(di)獄道中投生(sheng)人(ren)道，注定死(si)后再(zai)墮入三惡道。
問題一：六道(dao)(dao)輪(lun)回是哪六道(dao)(dao)，到(dao)底什(shen)么(me)意思？說清楚(chu)點. 六道(dao)(dao)是指(zhi)：天道(dao)(dao)，二(er)，阿(a)修羅道(dao)(dao)，人道(dao)(dao)，畜生道(dao)(dao)，餓鬼(gui)道(dao)(dao)，地獄道(dao)(dao)。
不孝(xiao)不義、無慚無愧心。好行殺生(sheng)事(shi)、常(chang)造作(zuo)諸多惡(e)事(shi)。此人(ren)短命不得長(chang)壽(shou)。見(jian)善難發菩提之心。綜觀以上，這(zhe)種人(ren)注(zhu)定在死后再墮(duo)回三(san)惡(e)道中(zhong)去。
【如何能判別出自己的前世是哪六道輪回中的哪一道】
心胸(xiong)極為偏狹(xia)，很(hen)會挾怨記(ji)恨(hen)、憎(zeng)嫉起惡 (很(hen)會記(ji)恨(hen)別人(ren)、挾怨報復，非(fei)要扳倒別人(ren)才罷休(xiu)、憎(zeng)惡別人(ren)，看不(bu)得人(ren)好(hao)，嫉妒心極重 ，因此常(chang)起惡心)講話諂曲不(bu)實(shi)在，虛虛詐詐的。抵債(zhai)謾(man)人(ren)(賴債(zhai)還(huan)會罵人(ren))。
夠、豬等；二為卵，如(ru)蛇、雞等；三為虱(shi)，即魚、蟹、蝦等；四為化，如(ru)蚊、烏(wu)蠅、螞蟻等。~~~這六道皆是(shi)決定人的后世(shi)如(ru)何，如(ru)果(guo)要知(zhi)道前世(shi)因果(guo)，不(bu)喝孟婆湯來世(shi)便什(shen)么都還會記得，前世(shi)因果(guo)當然也會明了。
可(ke)以從(cong)死(si)者(zhe)的身體溫度(du)來測算。測算方法：頂圣眼(yan)生天(tian)，人(ren)心(xin)惡鬼腹(fu)，畜生膝蓋離(li)，地獄腳板(ban)出。就(jiu)是(shi)說，死(si)者(zhe)的身體涼了(le)，但頭(tou)頂還有余熱，這就(jiu)是(shi)死(si)者(zhe)去了(le)佛土。如果(guo)是(shi)眼(yan)睛或眼(yan)睛周(zhou)圍(wei)有余熱，就(jiu)是(shi)生了(le)天(tian)。
【六道輪回計(ji)算(suan)公式與對照表】
六道分別為(wei)：天(tian)(tian)人道(化(hua)生)、人道、畜牲道、阿修羅道（魔）、餓鬼道、地獄道（化(hua)生）。天(tian)(tian)人道：天(tian)(tian)人道為(wei)佛教六道中三善道之(zhi)首，亦名為(wei)天(tian)(tian)神道，然也未(wei)能脫離(li)三界之(zhi)外(wai)。
“六道輪(lun)回”是佛教的(de)世界(jie)(jie)觀用語。指凡俗眾生(sheng)因(yin)(yin)善惡(e)業因(yin)(yin)而流轉輪(lun)回的(de)六種(zhong)世界(jie)(jie)。又稱(cheng)(cheng)六趣。即(ji)地獄(yu)、餓(e)鬼(gui)、畜生(sheng)、阿修羅、人(ren)、天。其中，地獄(yu)、畜生(sheng)、餓(e)鬼(gui)稱(cheng)(cheng)三惡(e)道，或三涂。阿修羅、人(ren)、天稱(cheng)(cheng)三善道。 (1)地獄(yu)道：即(ji)地獄(yu)受苦之處。
可以從死者(zhe)(zhe)的(de)身體(ti)溫度來測算。測算方法(fa)：頂圣眼生(sheng)天，人心惡鬼腹，畜生(sheng)膝蓋離，地(di)獄(yu)腳板出。就(jiu)是說，死者(zhe)(zhe)的(de)身體(ti)涼了(le)，但頭頂還有余熱，這就(jiu)是死者(zhe)(zhe)去了(le)佛土(tu)。如果是眼睛或眼睛周圍有余熱，就(jiu)是生(sheng)了(le)天。
以(yi)下的測試就是采(cai)用(yong)城市模板的號，用(yong)枚舉法做的測試。因為是95級(ji)的號，所(suo)以(yi)既不(bu)適用(yong)于(yu)89也不(bu)適用(yong)于(yu)109，只是適合(he)大家看(kan)一下趨勢，定(ding)性(xing)了解一下六道的降防效果。
六道(dao)輪回是佛根據業報(bao)(bao)身所(suo)受福報(bao)(bao)大小劃(hua)分的，分別為(wei)：天人道(dao)(化(hua)生)、人道(dao)、畜牲道(dao)、阿修羅(luo)道(dao)（魔）、餓鬼(gui)道(dao)、地獄道(dao)（化(hua)生）。
互(hu)相輪回(hui)(hui) 上面六(liu)(liu)大(da)種類有情眾生(sheng)，所以名‘六(liu)(liu)道(dao)’者(zhe)，道(dao)猶路也(ye)，是能通 義；謂六(liu)(liu)道(dao)中(zhong)眾生(sheng)，輪轉四生(sheng)(胎生(sheng)、卵生(sheng)、濕生(sheng)、化生(sheng))，循 環三界，互(hu)相通達，故名為道(dao)。這即一般(ban)常稱的‘六(liu)(liu)道(dao)輪回(hui)(hui)’。
【六(liu)道輪回中,怎么知道自己從哪一(yi)道轉世】
要想計算死后進(jin)入那(nei)六道(dao)輪(lun)回(hui)，首先你要掌握能(neng)自己累生累世都造了什么(me)善業(ye)、惡(e)業(ye)。因為主(zhu)導你輪(lun)回(hui)的就是這些(xie)業(ye)力(li)。輪(lun)回(hui)是自身業(ye)力(li)的果報(bao)，計算自己輪(lun)回(hui)哪道(dao)，就是要知道(dao)自己來生要遭受什么(me)業(ye)報(bao)。
所謂(wei)輪回(hui)六(liu)道(dao)(dao)(dao)(dao)，天道(dao)(dao)(dao)(dao)，修(xiu)羅道(dao)(dao)(dao)(dao)，人道(dao)(dao)(dao)(dao)為(wei)三(san)善(shan)道(dao)(dao)(dao)(dao)，畜生(sheng)(sheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)，餓鬼道(dao)(dao)(dao)(dao)，地(di)獄道(dao)(dao)(dao)(dao)為(wei)三(san)惡道(dao)(dao)(dao)(dao)，而蕓蕓眾生(sheng)(sheng)，莫不(bu)以其在世時的(de)思(si)想行為(wei)，善(shan)惡表現，決定其來生(sheng)(sheng)應該屬于輪回(hui)六(liu)道(dao)(dao)(dao)(dao)中的(de)哪(na)一(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)。
“六道(dao)(dao)(dao)(dao)輪(lun)回”是一個(ge)漢語(yu)成語(yu)，讀音：liù dào lún huí ，釋義：六道(dao)(dao)(dao)(dao)，天(tian)道(dao)(dao)(dao)(dao)、人道(dao)(dao)(dao)(dao)、阿修羅道(dao)(dao)(dao)(dao)、畜生道(dao)(dao)(dao)(dao)、餓鬼道(dao)(dao)(dao)(dao)和地獄道(dao)(dao)(dao)(dao)。指(zhi)眾(zhong)生輪(lun)回的六大去處(chu)，即在(zai)這(zhe)六道(dao)(dao)(dao)(dao)中輪(lun)回生死(si)。
六(liu)道輪回，在于一(yi)生的(de)業力累積(ji)，是(shi)(shi)善(shan)業多或(huo)是(shi)(shi)惡業多，更在于臨終(zhong)時(shi)一(yi)念(nian)所系(xi)。一(yi)兩(liang)句話說不(bu)清楚。但是(shi)(shi)大體來(lai)說，行(xing)善(shan)積(ji)德的(de)人必入三善(shan)道，惡行(xing)損害眾(zhong)生的(de)人，必入三惡道。
人(ren)是(shi)(shi)真神上(shang)帝所造(zao)的(de)，人(ren)能來的(de)世上(shang)，完(wan)全是(shi)(shi)神的(de)恩典！人(ren)是(shi)(shi)沒有(you)前生和(he)來世的(de)，只有(you)今生和(he)永(yong)恒。六道(dao)輪回只是(shi)(shi)宗教的(de)說法，實(shi)際上(shang)是(shi)(shi)沒有(you)的(de)。
六道輪回的(de)順序(xu)是看自己的(de)業(ye)(ye)，業(ye)(ye)道如稱(cheng)，重者先牽。
現在重(zhong)要的是(shi)能使痛(tong)苦者減(jian)輕痛(tong)苦，出離痛(tong)苦。在《觀(guan)經》佛說(shuo)念南無阿彌陀佛能除八十億劫(jie)生(sheng)(sheng)死重(zhong)罪，不光是(shi)除罪，念南無阿彌陀佛能往生(sheng)(sheng)到極(ji)樂世(shi)界永遠離開(kai)苦海，再也不受輪(lun)回生(sheng)(sheng)死之苦了。
【如何(he)測試(shi)前世的名字】
十二(er)星座前世名字測(ce)試(shi)：十二(er)星座測(ce)試(shi)古代名字 整體運(yun)勢不怕神一(yi)樣的(de)對(dui)手，就怕豬一(yi)樣的(de)隊友，個人能力很不錯，但(dan)遇到蠢人導致合作(zuo)不順(shun)。
61，19，29，39，49，59—–老虎免費測(ce)試(shi)前世身(shen)份名字。62，10，20，30，40，50—–水母測(ce)你前世的(de)名字和身(shen)份。如：[丁(ding)一]有3畫。那他前世就(jiu)是紫貂測(ce)試(shi)前世戀(lian)人名字。
把自(zi)己的名(ming)字從姓氏開始找(zhao)，再(zai)往下(xia)找(zhao)名(ming)。若(ruo)是只有兩個(ge)字的，便從“姓氏”與“結字”中各(ge)找(zhao)一個(ge)。
每個人的(de)前世(shi)(shi)怎么查(cha)：如何(he)知(zhi)的(de)前世(shi)(shi) 我相信很多(duo)人最(zui)關(guan)心的(de)就(jiu)是如何(he)獲知(zhi)前世(shi)(shi)的(de)記憶(yi)。在(zai)這里，我簡單的(de)敘(xu)說(shuo)一下。從分類上(shang)而(er)言，主(zhu)要分為(wei)主(zhu)動獲取前世(shi)(shi)記憶(yi)和被(bei)(bei)動獲取前世(shi)(shi)記憶(yi)以及(ji)其他這三(san)種渠道。先(xian)說(shuo)說(shuo)被(bei)(bei)動獲取。
【人死了后(hou)怎推算天地人佛(fo)鬼(gui)畜六道輪回的(de)】
持(chi)5戒 ：不(bu)殺生；不(bu)偷盜；不(bu)邪淫；不(bu)妄語；不(bu)飲(yin)酒。
所以叫生(sheng)(sheng)死相續。這個(ge)生(sheng)(sheng)，是(shi)從(cong)順習，眾生(sheng)(sheng)都(dou)愿意隨(sui)著這個(ge)生(sheng)(sheng)；死的時候，就是(shi)隨(sui)業報變遷而流轉，即(ji)隨(sui)他自己所造(zao)的業去流轉。
例(li)如：男(nan)命(ming)實歲(sui)69，虛齡(ling)即70，再(zai)加(jia)天地人(ren)三(san)數得(de)73，73除(chu)6余1，男(nan)從天數1，即死后(hou)上(shang)升天界。如女命(ming)男(nan)命(ming)實歲(sui)69，虛齡(ling)即70，再(zai)加(jia)天地人(ren)三(san)數得(de)73，73除(chu)6余1，女從佛數1，即死后(hou)往生(sheng)凈土。
經過生老病死等一(yi)系列的(de)運動變化，最終會從(cong)一(yi)種(zhong)(zhong)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)轉變為(wei)另一(yi)種(zhong)(zhong)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)（或(huo)(huo)靈魂(hun)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)、或(huo)(huo)動物狀(zhuang)(zhuang)態(tai)、或(huo)(huo)男人、或(huo)(huo)女人，。。）。從(cong)道德(de)觀的(de)角(jiao)度(du)來講，承(cheng)認因(yin)果報應，承(cheng)認輪回的(de)存在(zai)，有勸人積極向善(shan)的(de)作用。
人(ren)(ren)是(shi)六道眾(zhong)生之一，天，人(ren)(ren)，阿修(xiu)羅(luo)；是(shi)三善(shan)道 畜生，餓鬼，地獄是(shi)三惡道 人(ren)(ren)在世之時，持(chi)五(wu)戒(jie)，行(xing)善(shan)業(ye)，死后(hou)可以重新投(tou)胎做人(ren)(ren)。
可以(yi)從死(si)者(zhe)的(de)身體溫(wen)度來測算(suan)。測算(suan)方法：頂(ding)(ding)圣眼(yan)生(sheng)(sheng)天(tian)，人心惡鬼腹，畜生(sheng)(sheng)膝蓋離，地獄腳(jiao)板出(chu)。就(jiu)是(shi)說，死(si)者(zhe)的(de)身體涼了(le)，但頭頂(ding)(ding)還有(you)余熱，這就(jiu)是(shi)死(si)者(zhe)去(qu)了(le)佛(fo)土。如(ru)果是(shi)眼(yan)睛或眼(yan)睛周圍有(you)余熱，就(jiu)是(shi)生(sheng)(sheng)了(le)天(tian)。
人(ren)活天(tian)地間，早晚一縷(lv)煙。是(shi)不是(shi)六道無從考(kao)證，但確定(ding)的是(shi)她己(ji)經往生極樂了。
一般(ban)人死后(hou)都會進(jin)入輪回，只有(you)修(xiu)行進(jin)入阿羅漢果位，可以脫(tuo)(tuo)離六(liu)道輪回。人死后(hou)根據(ju)每個(ge)人的(de)業力不同轉世也不同。《印光法(fa)師文鈔》云：了逃脫(tuo)(tuo)生死 人氣已斷，通身冷透，唯頭頂獨熱者，則(ze)必超(chao)凡入圣、了生脫(tuo)(tuo)死也。
【六道是怎樣推算】
可以(yi)從死者(zhe)的身(shen)體溫度(du)來測算。測算方法：頂圣眼生天(tian)(tian)，人心惡鬼腹，畜生膝蓋離，地獄(yu)腳板出。就(jiu)是(shi)(shi)說，死者(zhe)的身(shen)體涼了(le)，但頭(tou)頂還有(you)余熱，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)死者(zhe)去了(le)佛(fo)土。如(ru)果是(shi)(shi)眼睛或眼睛周圍(wei)有(you)余熱，就(jiu)是(shi)(shi)生了(le)天(tian)(tian)。
六道(dao)是天、人、阿修羅、畜生(sheng)、餓鬼、地(di)獄，這(zhe)(zhe)六道(dao)眾生(sheng)都是屬于迷的(de)境(jing)界，不能脫(tuo)離生(sheng)死，這(zhe)(zhe)一(yi)世生(sheng)在這(zhe)(zhe)一(yi)道(dao)，下一(yi)世又(you)生(sheng)在另一(yi)道(dao)，總是在六道(dao)里轉來轉去，像車(che)輪一(yi)樣的(de)轉，如環無端，所以叫做(zuo)六道(dao)輪回。
5）假如一(yi)個人(ren)死后，從上面開始冷下來，一(yi)直(zhi)冷到膝(xi)蓋(gai)，最后只(zhi)剩(sheng)下膝(xi)蓋(gai)暖熱，而其(qi)他地方都冰冷的，就可以知(zhi)道(dao)他去做畜(chu)生了。
六(liu)道(dao)是指天道(dao)、阿修羅道(dao)、人(ren)道(dao)、畜生(sheng)道(dao)、餓鬼道(dao)和(he)地獄道(dao)，六(liu)道(dao)是欲界(jie)眾(zhong)生(sheng)的棲居地，如果不(bu)能證悟(wu)成佛，就只能在這(zhe)六(liu)道(dao)中輪(lun)(lun)回(hui)。佛教認為世(shi)俗的世(shi)界(jie)是由所(suo)謂(wei)六(liu)道(dao)組成，眾(zhong)生(sheng)就是在這(zhe)六(liu)道(dao)中不(bu)斷的流(liu)轉輪(lun)(lun)回(hui)。
六道指：天界，人間，阿修羅(luo)，地獄，餓鬼，畜牲(sheng)。
要想計(ji)算死后進入那(nei)六(liu)道(dao)輪(lun)回(hui)，首(shou)先你要掌握能自(zi)己(ji)累(lei)生累(lei)世都(dou)造了什么善業、惡業。因為主導你輪(lun)回(hui)的就是(shi)這些業力。輪(lun)回(hui)是(shi)自(zi)身(shen)業力的果報，計(ji)算自(zi)己(ji)輪(lun)回(hui)哪道(dao)，就是(shi)要知道(dao)自(zi)己(ji)來生要遭受什么業報。
六道(dao)輪回，不看你歲數(shu)幾何，升(sheng)沉在于你所(suo)造(zao)的善(shan)惡業(ye)，善(shan)多則(ze)升(sheng)，惡多則(ze)降。造(zao)了做(zuo)人的業(ye)則(ze)還能做(zuo)人，造(zao)了畜生業(ye)則(ze)要去做(zuo)畜生。還要看這個緣(yuan)近、緣(yuan)遠(yuan)，緣(yuan)近的很快(kuai)就實(shi)現了，緣(yuan)遠(yuan)的有(you)待時日。
膝蓋發(fa)(fa)熱(re)：畜生(sheng) 腹(fu)部發(fa)(fa)熱(re)：鬼道(dao)(dao)(dao)（人(ren)死后大部分腹(fu)部發(fa)(fa)熱(re)）胸口發(fa)(fa)熱(re)：人(ren)道(dao)(dao)(dao) 眉心發(fa)(fa)熱(re)：天道(dao)(dao)(dao) 此為五道(dao)(dao)(dao)，因阿(a)修(xiu)羅五道(dao)(dao)(dao)皆含有，共(gong)稱六道(dao)(dao)(dao)。頂(ding)門發(fa)(fa)熱(re)：往生(sheng)佛世(shi)界。