【楊公風(feng)水看出水口是用地盤(pan)還是天盤(pan)】
用子午正針
【羅盤是(shi)誰發明(ming)的呢?跟道教有關系嗎(ma)?】
談到羅盤，大家都知道它是用來指引方向的，慢慢的演變成了我們的指南針，它與造紙術，火藥，活字印刷術并稱為我國的四大發明。但是羅盤的最早用途卻并不是用于判別方向，而是用來占卜的風水術。我們現在常在一些玄幻影視劇中的可以見到這種用法，例如在鬼吹燈中胡八一所使用的分金羅盤就是此類。
我們先來討論羅盤的發明，羅盤的前身叫司南，早在戰國時期就用于指引方向，在《韓非子》中，我們可以查到有關的文獻記載。而后來，在東漢王充又對司南進行改良，以磁石仿北斗星而磨制成的匙狀磁體，放在鐵制地盤上，這就是最早的羅盤式樣之后的盤式。之后，盤式有了新的變化，逐步發展為天盤、人盤、地盤、二十四個方位，一個圓周360度，還有八卦、天干地支等等。到了晉、唐朝羅盤又有了較大的發展，至宋代已有正針、中針和縫針，明清時期又增加了許多新層次。羅盤經過漫長的發展才演變成了我們現在所熟知的樣式。
羅(luo)(luo)(luo)盤(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)法博大精深，涉(she)及多種學(xue)科(ke)，歷史演變復雜。但是(shi)羅(luo)(luo)(luo)盤(pan)是(shi)否與(yu)道(dao)(dao)教有(you)(you)關(guan)？根據(ju)文獻考證，還是(shi)和道(dao)(dao)教有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從出土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古跡記載來(lai)看(kan)，羅(luo)(luo)(luo)盤(pan)中(zhong)借用(yong)(yong)了(le)道(dao)(dao)家中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象數學(xue)，借用(yong)(yong)了(le)“拭”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形，但比(bi)“拭”多出測定方向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能。起初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)南(nan)針(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)法與(yu)道(dao)(dao)教應該沒有(you)(you)什么直(zhi)接關(guan)系(xi)，但是(shi)進一(yi)步(bu)演化為羅(luo)(luo)(luo)盤(pan)，則與(yu)道(dao)(dao)家有(you)(you)密(mi)不可分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)。羅(luo)(luo)(luo)盤(pan)磁(ci)針(zhen)指(zhi)南(nan)技術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)也(ye)與(yu)道(dao)(dao)教中(zhong)人有(you)(you)極為密(mi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，道(dao)(dao)士很可能是(shi)現(xian)知最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國古代旱羅(luo)(luo)(luo)盤(pan)磁(ci)針(zhen)指(zhi)南(nan)技術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發明人或使用(yong)(yong)人。在民(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)下(xia)，風水師則通過羅(luo)(luo)(luo)盤(pan)上磁(ci)針(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)動，尋(xun)找最(zui)適(shi)合(he)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方位(wei)或時(shi)間，幫助民(min)眾(zhong)實現(xian)愿望。
綜上(shang)所述呢，羅(luo)(luo)盤(pan)的(de)(de)(de)產生與道(dao)教(jiao)(jiao)有(you)一定的(de)(de)(de)直(zhi)接聯系，而且(qie)中(zhong)國古代風水師大部分也(ye)是道(dao)教(jiao)(jiao)中(zhong)人(ren)士。道(dao)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)象數理論(lun)為羅(luo)(luo)盤(pan)的(de)(de)(de)發展提供(gong)了(le)相(xiang)應的(de)(de)(de)理論(lun)基(ji)礎，而且(qie)復雜的(de)(de)(de)羅(luo)(luo)盤(pan)盤(pan)面構(gou)圖也(ye)與道(dao)教(jiao)(jiao)八卦有(you)相(xiang)似，可(ke)以(yi)說，道(dao)教(jiao)(jiao)對羅(luo)(luo)盤(pan)的(de)(de)(de)發明和廣泛使用貢獻(xian)良多(duo)。
【風水(shui)羅盤知識詳解(jie)】
羅盤盤面有三個方位：正針（地盤），磁針方位依靠天池內的磁針指示定位南北方位；中針（人盤），羅盤中間的二十四山向是極星方位，稱為中針；縫針（天盤），在羅盤外圈的是日景方位，稱為天盤。
校正羅盤：以羅盤十字線任一條，一端壓在二十八宿虛宿和危宿中間的界縫，即周天三百六十度 的零度，另一端壓在張宿三度，即周天三百六十度的一佰八十度，如果天池海底南北紅線與外方盤十字線的南北相吻合，就證明所使用的羅盤是正確的，否則，必須移動磁針，使海底紅線與上述南北線相吻合。
第二層：先天八卦，后天八卦
先天八卦：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
先天為體，為基礎，根本，宇宙的本源，是宇宙原來的自然現象。
后天八卦：后天八卦是周文王根據先天八卦的性能為人的需求而加以運用而作的。殷周時期沒有針形的磁針（指南針），用的是日照方位的土圭方位，所以我們的先天坤卦方位應在土圭北，即縫針的正子位，唐朝晚年才發明了針形的磁針。
第三層：坐山八煞
坐山八煞是以坐山與水論吉兇，是固定的坐山和八煞，不是以向與水論吉兇，坐山八煞以正五行論吉兇。
楊公風水的八煞指金木水火四大局，每生十二宮的墓絕二宮為煞，四大局合稱為八煞。
第四層：向上天干黃泉
口訣：庚丁坤上是黃泉，坤見庚丁不可然，巽宮最嫌居乙丙、乙丙須防巽水先，乾上辛壬行不得，辛壬水路怕當乾，甲癸向中休見艮，艮流須知甲癸顛。
楊公古法風水的四大局，斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈，乙丙交而趨戊，辛壬會而聚辰，為 金、木、水、火四大局，庚丁坤上是黃泉是指斗牛納丁庚之氣的金局，水出坤申為水沖臨宮，主應喪成材之子。巽宮最嫌居乙丙是指乙丙交而趨戌的火局，水流巽宮也為水沖臨宮，主應喪成材之子，余類推。楊公古法風水的黃泉指金、木、水、火四大局，每生十二宮的死宮為黃泉，四大局死水上堂為黃泉水上堂。
第五層：正針二十四山向
正針二十四山向位于羅盤三針內層，稱為內盤，以天地人三才而分稱為地盤。正針所示方位為磁針所指方位。正針及七十二龍以及縫針是楊公創制的，所以正針和縫針又合稱為楊盤。
【怎樣看羅盤風水】
把羅經放在房子中心
【楊公風水著作書有幾種,被收入四庫全書中】
四庫全書收入撼龍經一卷疑龍經一卷葬法倒杖一卷，青囊奧語一卷青囊序一卷，天玉經內傳三卷外編一卷，均題楊筠松著。
【楊公(gong)風水手抄書真(zhen)本(ben)值多少錢?】
楊公風水品類很多，得看是哪一部，比較出名的尋龍訣就是楊公風水里面的，當然，還有很多門類，青囊經，撼龍經很多都是楊公風水里面的，而且是比較珍貴的，還要看手抄本的年代，您這么問，沒法得到正確的回答，因為手抄古籍，一看完整，二看珍稀，三看字體，四看品類，您給的問題太大了，舉個例子，我問書多少錢一本，您怎么回答？另外，現在還沒有任何一部是完整的楊公風水，都是其中的一支，具體定價，還得看到實物
