【觀音(yin)靈簽(qian)三十六簽(qian)解簽(qian),求(qiu)事(shi)業。麻煩懂得人(ren)給我點意見(jian)吧,很急(ji)!謝(xie)謝(xie)了(le)...】
摘抄：
詩曰
眼前病訟不須憂 寶地資財盡可求
恰似猿猴金鎖脫 自歸山洞去來悠
悠字本缺
簽語 此卦猿猴脫鎖之象 凡事先難后易也
解簽 脫除了事 且自寬心 待得時來 堪尋正路
故事 典故
湘子遇寶(賓)
韓湘子乃八仙之一 其標志為手持花籃
唐朝詩人 姓韓名湘字若云 湘祖名仲卿 父名會
為韓愈之侄 自少學道
呂洞賓度之登仙 號瑤華帝君
個人觀點：前段簽文強調的是做事謹慎而行，切勿膽大妄為，傲而行之，簽文的典故是：韓湘子遇呂洞賓，呂洞賓可以說是所謂的貴人也，但這貴人的前提也是，韓湘子有才華，潛心修道，好好修行才得以得道成仙，可以說如果我們想有所作為，想做的好就是要好好修行，一言一行都是修行，把握還是都在自己，自己做的不對，不改正，那貴人想幫你也幫不上，弄不好，還可能把貴人的關系弄僵了，脫除了事 且自寬心 待得時來 堪尋正路 ，走正道問心無愧，另加建議，多行善念善心善舉，改正過錯，或許還會有好的收獲。學無止境，僅供參考，阿彌陀佛
我仔細思考了一番，覺得其實工作機會很多，擔憂的是做不好對朋友的關系有摩擦(我有這經歷,雖然努力去彌補，但是時常想想還是感覺心理有一塊石頭壓在哪里)，因為錢而生摩擦，而朋友卻是無價的，我只能說如果是我的話我選擇自己先做有了經驗了，為人處事經驗，自己的經驗也增加了事情才會做的好，大家就都好了，再去選擇，那選擇的類容也多， 上面下面，其他的回答都解的很好（掌聲），可以多參考參考分析，學無止境，僅供參考。
【雞足靈簽(qian) 第三十二簽(qian)詩解 幫忙解答】
是好簽啊，語段是說：家庭興旺，家里的養什么，種什么，都大旺；身體健康長壽；婚姻美滿；財源滾滾來；詞訴得免，就是說沒有官司。
象后：就是姻緣，說明佳偶天成。
詩曰：第一、二句，是說：有些事情早就有分說了，就像寶鏡一下，光芒耀人。第三句：你誠心，那么事業就有所成就。詞窮理短見真情，就是說人忠厚老實人，往往是最講情義的。
【觀音靈簽(qian)第三(san)十六(liu)簽(qian)如何解(jie)】
立馬走人，會遇到大貴人提攜，申宮卦，申月就是農歷七月，有可能你走了，還有人求你回來，所以要有走的表示和決心。
【今(jin)抽一(yi)簽(qian)(qian):雞足靈簽(qian)(qian),第三簽(qian)(qian),上,如何理解,有關(guan)婚姻!】
前世積德，今世有回報。夫妻恩愛，相敬如賓
【...入目應思回(hui)首(shou)處(chu) 崎嶇已過(guo)漸安(an)身(shen) 第七十六簽 中平簽】
你現在因為害怕姻緣失敗，所以你戰戰兢兢，看得上眼的人都是在你身邊，你經過的風景，人不要好高騖遠，或許真心待你的人就在你的身后，姻緣的路崎嶇，但都會過去，你將漸漸愛上一個愛你的人，安定終身
【請(qing)幫忙:解(jie)讀簽(qian)文,觀(guan)音靈簽(qian)】
佛陀是反對咒術、占卜、看相、算命的，這在南傳上座部佛教《巴利三藏》《長部.梵網經》寫得很清楚：
“諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼 等]依無益徒勞之橫明(畜生)而過邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、 占夢、占體[全身]相、占鼠所咬、火護摩、杓子護摩、谷皮護摩、糠護摩、米護摩、熟酥護摩、油護摩、口護摩、血護摩、肢節明、宅地明、剎帝利明、濕婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒藥明、蝎明、鼠明、鳥明、鴉明、命數豫言、防箭咒、解獸聲法等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”
諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而坐活，[彼等]
依無益徒勞之橫明而過邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、劍相、矢相、弓相、武器相、婦人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、馬相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、雞相、鶉相、蜥蜴相、耳環相、占龜甲相、獸相等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”
諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]
以此無益徒勞之橫明而過生活。例如以占：“王應進軍、王不應進軍。”“內部諸王當逼進、外部諸王將退卻。”“外部諸王當逼進、內部諸王將退卻。”“內部諸王當勝利、外部諸王將敗退。”“外部諸王當勝利、內部諸王將敗退。”“此人當勝利、此人將敗退。”沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”
諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]
以無益徒勞之橫明過邪命生活。例如占：“應有月蝕、應有日蝕、應有星蝕、日月應行正道、日月應行非道、諸星宿應行正道、諸星宿應行非道、流星應隕落、應有天火、應有地震、天鼓將嗚、應有日月星宿之升沉明暗。”沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”
諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]以無益徒勞之橫開過邪命生活。例如占：“應有多雨、應無雨、應有豐收、應無收獲，應來太平、應有恐怖、應有疫病、應有健康。”記號、計算、吉兇數、作詩、順世論等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”
諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]以無益徒勞之橫明過邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、貸入、貸出、[以咒術 令)開運、遇禍、墮胎、啞口、不能言、舉手[不下]、耳聾、問鏡、問童女、問天神、拜太陽，奉祭大[梵天]、口吐火、奉請吉祥天等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”
諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]以無益徒勞之橫明過邪命生活。例如許愿、還愿、對地基作咒、得精力[有子]、失 精力[無子]、相宅地、對宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供犧牲，吐藥、下劑、上 吐、下瀉、頭痛藥、點耳、洗眼、灌鼻、眼藥、藥油、眼科醫、外科醫、小兒科醫、與根本藥、草藥、瀉藥等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”
《巴利三藏》《長部.梵網經》這一段表明佛陀是明確反對占卜及看相的
