【給佛燒香時應注意什(shen)么?】
現在信佛的人越來越多，每年春節及農歷初一、十五等日期，廣大民眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習慣。旅游途中參觀名寺大剎，燒香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何燒香拜佛，為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所愿，特將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。下面聽我細細道來，為你講解燒香拜佛的規矩。
一、進門禮數
寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。進門時，男客先邁左腳，女客先邁右腳，而且這步子，需邁得越大越好。同時進廟內殿宇時應遵循左門進右門出的原則。注意：一定不能踩踏在門檻(據說門檻代表佛祖的肩膀，當然不能踩踏)之上。而登臨第1和第6個臺階的行禮意味著一心一意和六六大順的含義。
二、燒香拜佛
禮佛前，先要凈（洗）手。香不能叫“買”而應該叫“請”。普通人敬香要用左手持(據說右手不凈，普通人殺生大多用右手)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭。燒香時，先用自己的火點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜，此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。香入香爐時應呈水平角度，曰平平安安。
跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福還有一個儀式叫"開光"，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉制品。
把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關)，請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。
開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤，置于佛前，大師念經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。
專業拈(上)香的方法
1.用自己的火將香點燃；2.用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部；3.安置胸前，香頭平對菩薩圣像；4.再舉香齊眉；5.之后，放下如第3動作；6.開始用左手分插。
插香的第一種方法：第一支香插中央，插時默念：“供養十方三世三寶。”第二支香插右邊，插時默念“供養歷生父母師長。”（注：本篇拈香之法全為在家居士所寫，故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法。）第三支香插左邊，插時默念：“供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。”
插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切眾生。”
插香的第三種方法是最簡單的，和第一法一樣，但念得比較簡單，第一支香插中間，念：“供養佛，覺而不迷；”第二支香插右邊，念：“供養法，正而不邪；”第三支香插左邊，念：“供養僧，凈而不染。”總括而簡單。
上完香后，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛(合掌，心中默念：“愿此香華云，直達三寶所（或念：“直達諸佛所”）懇求大慈悲，施與眾生樂。”)。
如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默念：“供養十方三世三寶。”愿此香華云，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂。”即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前后放進香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都要和上長香時一樣。燒香就是供養，燒檀香最好！
禮拜的方法
禮拜，就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動，其法是：
1.肅立合掌，腕與心口平，兩足跟離開約二寸，腳尖相距約八寸，成八字形。站好后，立刻收束雜亂的心意，瞑目觀想：我以往無量劫中的父親在我右邊，我以往無量劫中的母親在我左邊，兒女眷屬在后，一切冤仇障類在前，此無量劫數的父母冤親眷屬，均在我的四周，團團圍繞著我，隨我一齊禮佛，愿你們以善緣，往生西方極樂世界。（注：此種觀想禮佛的方法，是密宗的無上法門，若常如此觀想禮佛，不僅能超度你所觀想的，而且能為自己滅障消災。即念經，持咒或持佛菩薩圣號時也是一樣，不可忽視。）觀想后，彎臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜墊中央，左掌仍舉不動，兩膝隨即跪下（此為第一拜）。
2.跪下后，左掌隨著伸下，按在拜墊的左前方（此為第二拜）。
3.右掌由拜墊中央移到右前方，兩掌相距約六寸許（此為半拜合共叫“兩拜半”）。
4.以頭垂叩于兩掌中間拜墊上。
5.兩掌隨即翻轉，手心向上。意思是以兩手托承佛足，以求福慧。這叫頭面接足禮。（另一說法是：古時候的小孩子或低階之人，向大人，上級或長者求索物品或錢財時，就是這樣攤開手掌承接所要求的財物。也就是承接佛菩薩所賜的福慧之意）。
6.兩手握拳翻轉，頭離拜墊，右手移回拜墊中心。
7.左握舉回胸前，右掌將身撐起，與左掌合，同時兩膝起立。合掌依然。
8.三拜禮畢，合掌彎腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相并，兩食指相合豎直（此為定印），伸直腰，舉至齊眉，再放掌。這叫問訊。
以上為一般之禮拜法。此外，密宗尚有“佛部、蓮花部及金剛部”等之合掌與禮拜方法。行者皈依后，自有上師親傳，此處不贅。
禮拜呼吸法
禮佛的呼吸法：拜下時，舌尖卷抵舌根，同時吸氣，(如果要念佛號或持咒，可在拜下呼氣時念)；起立時，舌尖翹頂上腭，同時吸氣。這是一種揉和吐故納新、使全身氣脈發生神秘的循環作用，以保健卻病延年益壽的方法。吸氣時最好能觀想空中日月星辰等通化成了白光，由你的頂門進入體內，(如果是面對佛菩薩像時，則觀想佛菩薩像放光照你)；呼氣時則觀想我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出(時間久了，你將會看到自己所呼出的黑氣。那時保證你已是一個三業清凈的人了)。喜歡禮佛的同道們，不訪試試，這種又禮了佛，又練了卻病延年氣功，而又因此而清凈了三業的方法習之不斷，必可獲益無窮，悠然而拜，悠然而起，不疾不徐毫無勞累的感覺。
合掌的方法
佛教弟子們恭敬虔誠的第一個表現，就是肅立（兩腳與肩同寬平立）合掌。合掌的式樣有很多種，一般都是以兩手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略彎，舉至心口處輕合，不可過緊，宜如塔形。依“菩提道次第修習加行六法妙道入門經”說：“兩掌合緊不留余隙，是為外道合掌，第一會淪為外道，（因心為形役，難入真空妙有之境故）；第二會感生在無佛的地方，不聞三寶之名。”“兜率天贊嘆經三修道根本常演中道修法妙語明燈經注”中說：“外道合掌，緊閉掌心，將來必墮生于無佛之地；以如是合掌，不得真空之理，執著成性故也。”
燒香注意事項:
在寺廟內有很多菩薩，如果你愿意，可以一尊一尊的拜過去，如果時間不允許，只需在大雄寶殿前燒。步驟如下:
自己請自己的香，不能由別人付香火錢.。
最好用自己的火點燃香(三支即可，不需要大把大把的燒)，面朝大殿的大門(現在為了防止火災，一般不可以在大殿里燒香了)，雙手輕握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃燒的火隨即會熄滅，千萬不能用嘴去吹滅。
上香時先上香后禮拜，三根香就夠了，敬在一個爐中即可，“萬佛一爐”然后經過每一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清凈自心。
把香舉至額頭一般高，閉眼許愿，然后三拜。（舉香的高度不得底于下身）
右轉，面朝東方(一般大殿的門是朝南的)，按第3步方式許愿，三拜；然后朝南，朝北。
拜完后即可將香插到香爐內，注意：應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之。
女人大姨媽來的時候不要去上香。
進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所以你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。
不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以后如果請了念珠，請把他帶在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；
進入殿門里，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛桌上安放。盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候,千萬不要踩門檻.（據說門檻是佛的肩膀，踩了就是不敬）
先，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的“嘮叨話”，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許愿，因為許愿一定要還愿的，如果沒把握做到，就千萬別許愿。別求發財，佛不是保佑你發財的。可以求平安，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什么供養，然后又拋到腦后。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。
在廟里按順時針方向行走拜佛，不要跨過蒲團，因為會給人一種不莊嚴的感覺，凡有人禮拜時，不可在他的前頭走過。
去道觀許愿是要還愿的。一年愿望實現后回來，方法進去問人就可以了。如果沒許愿光是拜，就不用。寺院一般是不用還愿的，但是你最好許個做多少善事的愿。就發愿來促使你本身的許愿。
不要不經寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報的。
不要在寺院吃葷食。
寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什么比經書更珍貴的。
請來的經書護身符不可隨意放置，應該取干凈的書柜放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物，因為護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。
如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做回向時念將拜佛功德回向給冤親債主，他們也會高興的。
法器：寺中鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。
聽經：隨眾禮拜入座，如已后到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法師頂禮。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。如不能聽完，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。
對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”，對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性稱呼。
與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。
與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。同時，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。
【請問佛教中開光是什(shen)么意(yi)思(si)啊?】
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。 開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。 開光時，由于佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。 這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。 佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧。 開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。
【貔貅是怎么(me)點睛(jing)認(ren)主的?】
古有畫龍點睛，成語寓意著在一件事情中做到關鍵幾處就能起到意想不到的妙處所在。對于貔貅來說，大家對其印象保留在兇猛的外表，霸氣的鄰角，在古神話中有著辟邪招財的作用。那么，貔貅是怎么起到招財辟邪的作用呢？如何為貔貅做到點睛認主的呢？下面外面就來一起了解一下。
題目中有提到，貔貅應該如何點睛認主？點睛認主出現在貔貅開光之后的認主儀式上。在說到貔貅如何點睛之前，我們先來一起來了解一下貔貅的如何開光的吧。我們都知道萬物皆有靈，說的就是存在著生靈的萬物自身都有靈性，能通曉萬物，謂之知道。那么，沒有靈性的物品該如何具有靈性呢？最為常見的方法就是開光。開光是一種常見的方法，根據古老神秘的佛教密宗所推演出的開光方法，由十八位開光法師和高僧以自身高深的修為將宇宙間無盡的靈性加注在開光寶物貔貅身上，使其體內蘊含有無窮無盡的靈性，這種靈性是非常寶貴的，靈性之大足以改變人的運勢，通曉古今；靈性之強，足以感受到緣主的心意，了解緣主的內心的想法，盡力的幫助緣主實現心愿、事事順利。同時，經過開光之后的吉照堂貔貅是非常具有忠心耿耿的特性，只會對緣主一人忠心。所以，接下來我們就會認主的問題。
貔貅在經過開光之后，會用紅布裹住，移送至偏殿繼續加持七天七夜，之后就是關鍵性的認主過程了。認主過程非常的簡單，在場中只有緣主一人在場，緣主只要將貔貅身上所蒙住的紅布揭開，與貔貅對視，用茶油點化貔貅的眼睛和嘴巴，讓貔貅的眼睛能夠睜開雙眼認清主人，貔貅的嘴巴能夠幫助緣主招財聚財。同時用手輕輕撫摸貔貅的背部，即可完成貔貅開光認主的全過程。
由此可見，為貔貅開光是非常有必要的，沒有經過開光的貔貅就沒有之后的認主點睛的過程，所以若想緣主所奉請的貔貅有著充足的靈性，就要選擇為貔貅正確充分的開光。
以上就是小編為各位緣主總結的關于貔貅是如何點睛認主的去全過程，在此小編要提醒各位緣主的是為貔貅開光一定要選在正規的寺院進行，這樣才能保證您所奉請的貔貅是靈性十足的，能夠庇佑您一生的神獸。
吉照堂至尊貔貅采用佛門秘法開光，對緣主的財運有很強大的積極作用，因此奉請貔貅應當注意以下幾點，貔貅才能達到很靈的效果。第一，要有虔誠的心態。貔貅是神獸，通靈性，解感情深重，所以當您虔誠對待他時，他才會為您改運，可以從他的頭部往下撫摸，培養感情。第二，要認準靈驗貔貅品牌。吉照堂至尊貔貅的靈驗度為廣大緣友實踐證明，值得信賴。第三，要注意貔貅的禁忌。犯了貔貅的禁忌，貔貅的靈性也是大打折扣的，具體可以關注吉照堂其他的文章了解。第四，奉請貔貅后緣主也應繼續努力。貔貅會給您帶來財運，當然你自己不抓住，讓財運從身邊走過，誰也無能為力。注意以上四點，你的人生事業絕對會非常成功。
【佛教的念經口訣】
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。舍利 子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是， 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色， 無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識 界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智 亦無得，以無所得故，菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙 故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多 故，得阿褥多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒， 是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒， 即說咒曰：
揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。
【貔貅的咒語】
一般是大悲咒，開光的貔貅的靈性要根據開光法師的修行來衡量。
請貔貅要請開光的貔貅，沒開光的貔貅只能是當做裝飾品來佩戴，百瑞堂至尊貔貅經過開光法會開光后馬上進行封存，然后再由大德高僧加持七天七夜，保證第一眼看到主人，在招財轉運旺事業方面最為靈驗。
百瑞堂至尊貔貅是由國內吉祥文化領導品牌百瑞堂打造的一系列招財瑞獸，具備充足的的招財能量。開光后的至尊貔貅具有強大的威猛招財靈性，可幫主人招取財源，咬住錢財并進一步守住財庫，在正財方面，至尊貔貅可幫主人改變磁場使在事業和財運方面心想事成財源廣進，在主人做生意或者有生意機會的時候，可幫主人咬住任何的生意機會，并促成買賣交易順利，生產平安，收款順利。同時至尊貔貅更是招偏財最佳神獸，只要將至尊貔貅正面朝外，即可解煞，加以改變磁場，帶來好運并讓你的財源滾滾而來。"馬無夜草不肥，人無橫財不富"所以求財的人，如果佩戴至尊貔貅或擺放至尊貔貅，可達到令人驚喜的效果。
【自己如何給貔貅開光 (網絡轉載)】
1、給貔貅開光所需用品有，毛巾、鏡子，毛筆、蠟燭、香爐、香，一尊觀世音菩薩像、一杯凈水。2、將需要開光的貔貅放在桌上，點上蠟燭和香。然后唱念：《楊枝凈水贊》一、楊枝凈水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪消愆，火焰化紅蓮。南無清涼地菩薩摩訶(三稱)《稱菩薩圣號》二、南無大悲觀世音菩薩（三稱）《凈水文》三、菩薩柳頭甘露水，能令一滴灑十方，腥膻垢穢盡蠲除，令此道場悉清凈。《大悲咒》四、誦持大悲咒三遍或七遍。原杯中凡水經過大悲咒之加持，頓時變凡水而成甘露。此時誦大悲咒時可將已加持的大悲咒水灑在貔貅身上，除去原貔貅身上一者身上的不凈唳氣二者灑大悲咒水令貔貅靈光顯現。《十小咒》及心經各一遍。結束后，需說：今有中華人民某省某市某區家宅為所請之貔貅點亮開光，之后需手拿毛巾面對貔貅說：貔貅，貔貅今為汝擦身不凈。擦洗凈后垢穢盡除。靈光顯現。接著拿起鏡子隨說：貔貅現形，形之隨來。如影隨形。3、拿起毛筆，就說：點貔貅眼，眼即開，眼觀十方，財祿來。點貔貅耳，耳即開，耳聞八方，吉祥至。點貔貅鼻，鼻即開，鼻嗅五福，降臨門。點貔貅舌，舌即開，舌語清香，化小人。點貔貅身，身即開，身形端座，鎮家宅。點貔貅意，意即開，意攝五根，好運隨。然后大喊一聲~~~~~~~~~開~~~~~~~~~~~~然后再說：貔貅，貔貅今有某人姓名（開光之人名字,讓貔貅知道是你給它開的光）為汝已開六根之光，愿汝靈光顯現，晝夜常隨左右，六時福祿平安。之后念誦《觀音贊》觀音大士，悉號圓通，十二大愿誓弘深,，苦海渡迷津，救苦尋聲，無剎不現身。完畢念誦回向文：愿以此福德，親近諸善識，同增長福慧，圓成勝善根，家宅永平靜，財祿吉祥至。附:給貔貅開光前一天需沐浴食素不食葷腥,因貔貅戾氣過重若不凈心食素恐難降伏.所以開光前一天需食素.若家中無法開光也可以至寺院請師父代為開光.但同樣需要食素.心誠才能感應貔貅常隨左右增財添福
