【假從格,如何補救,請高人指點!】
假從格：這里首先需要注意“假”的定義：
假從格首先是個從格，而不是正格。之所以稱為“假從格”，是因為有不愿從的十神存在，造成從的不甘心情愿。比如遇到盜匪，邀我入伙而從之，然我還有一點兵力一點兄弟與之對抗，所以讓我投降，有些心不甘情不愿，但最終發現自己和兄弟全部對抗不過對方，于是帶著這點兄弟兵力一起入伙了。這就是假從格。
如果真從格，就是孤身一人遇到盜匪，環顧四周，無一兵一卒，所以徹底放棄抵抗之心，而為真從格。所以這個“假”，不是“假意”之意，實際是“瑕疵”之意。
如果八字內出現“阻礙從之大勢的十神”，比如對立陣營的十神，但大趨勢還是從，即為假從格。
炎黃的“瑕從格”炎黃認為：假從格的這個“假”字，用的不算最好，原因是易造成有些易學者誤會，認為假從格不是從格，容易理解為是“假的從格、實際是正格”的誤會。
古人取“假”之意，或為與“真”來對稱。炎黃以為，如果以“瑕”字，來代替這個“假”字，可能更好。
是故炎黃倡議，把“假從格”，更名為“瑕從格”，代表“從格有瑕疵”之意。
炎黃首先在自己的書籍中，或以“瑕從格”之稱呼來代替假從格，以后看到書籍中出現“瑕從格”字眼，即指傳統意義上的假從格。
當然，為了保留傳統，也為了和真從格對應，很多時候可能還是延用“假從格”的舊稱。
炎黃提出“瑕從格”，主要是讓易學者不再被“假”的字面含義所誤導，此為本意。并非為了標新立異。
假從強格(瑕從強格)：假從強格的大前提是從強格，只是從的不順暢流通，出現了“阻礙從之大勢的十神”，從的不是很甘愿，還有不穩定因素在。
阻礙搗亂的十神來自陰陽矛盾的對立面，這個對立面來自“強弱兩個陣營”的對立面，對于從強格即八字內出現弱身陣營。
所以八字內強身陣營力量很強旺，但同時又出現弱身陣營的十神，而弱身陣營力量衰弱、衰弱到不能和強身陣營印比對抗，只能從了強身陣營。是為假從強格。
假從強格的大前提是從強格，只是從的不順暢流通，出現了一些弱身陣營十神的阻礙搗亂，從的不是很甘愿，所以成為假從強格。也即瑕從強格。
假從弱格(瑕從弱格)：假從弱格的大前提是八字內弱身陣營很強旺，只能從了弱身陣營，大前提是個從弱格。
只是從的不順暢流通，出現了“阻礙從之大勢的十神”，從的大前提下，有些小不甘愿，還有不穩定因素在。
“阻礙從之大勢的十神”，對于“假從弱格”而言，來自陰陽矛盾的對立面來自兩個方面：
其一是強弱兩個陣營的對立面，對于從弱格即八字內出現強身陣營;
對于第一種情況，即八字內弱身陣營力量很強旺，但同時又出現強身陣營的十神，而強身陣營力量衰弱、衰弱到不能和弱身陣營印比對抗，只能從了弱身陣營。是為“假從弱格”，也即“瑕從弱格”。
格局高低，本身和從格真假的關系不大。格局高低的判斷，涉及的要素很多，不能以一條定律定高低，而是一個綜合論。炎黃分從格的真假，也并非是認為真從格就好、假從格不好。如果一定要問：但從真假來說，哪個更好?炎黃說：最好的八字也是假從格、最差的八字也是假從格;而真從格往往處于中間居多。即如果單獨看一些大富貴人的八字，往往是假從格居多;而看一些大破敗或病災人的八字，也是假從格居多。
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【八字從格是什么(me)意思】
傳統命理對從格的認定, 有極其嚴格的標準, 要符合一定的條件才能論從, 當然在某些條件下,不能完全符合嚴格從格的定義時, 也有所謂假從格的成立. 滴天髓有云“從得真者只論從, 從神又有吉合兇,化得真者只論化,化神還有幾般話, 真從之家有幾人,假從亦可發其身, 假化之人亦多貴, 異姓孤兒能出類”
（1）八字以日主為我, 比劫與正偏印為我黨, 而食傷財官為異黨. 一個八字當作除了日主之外, 如果毫無我黨,全為異黨, 日主完全無依, 那必然得棄命而從他黨了. 所謂的棄命, 我有一個比喻,可以讓我們對所謂“從”的觀念,有些新的啟發.
當某一個人為賊人所擒, 被關在賊窩當中, 舉目無親, 無依無*, 叫天天不應叫地地不靈之時, 此人唯一的自存之法, 就是所謂的“棄命以從”, 完全忘了自己的存在, 一切依賊人之命是從, 他叫你做什么事你就去做, 不要問為什么, 更絕不能反抗, 那么賊人看你還有一點利用價值, 也就不會殺你, 你就有機會得以茍延殘喘了.
在這種情況下, 你絕對不能與賊窩外面的人暗通款曲, 你如果主動向外去找了兄弟朋友(比劫),或是你的母親(正偏印)作幫手,那么賊人肯定會認為,你絕對不會再心甘情愿對他們低頭以從, 這時你就沒有利用價值,他們就會開始考慮是否要把你給干掉了.
（2）假如你這個八字是從官殺格, 結果你不僅找了母親兄弟朋友來幫忙, 甚至還找來了賊人的克星--- 你的兒子(食傷)來, 因為你的兒子身強力壯,有能力把賊人官殺給宰了, 這時候你當然就不會再任憑賊人的 布弄 了.
同樣的從財之格, 不能見比劫來克財, 從兒格不能見印來壞食傷(但因比劫生食傷, 所以從兒可以見比劫.故滴天髓才說“從兒不論身強弱”,但絕對不能見印).
所以從格的條件很簡單.
1. 月令本氣必需就是所從之物(要從財月令必須是財, 從官月令必需是官,從兒月令必需是食傷), 而且月令一定要透出天干才能得用, 否則不從. 2. 必須沒有印與比劫, 日主勢孤, 才能論從(從兒例外可見比劫) 3. 被從之五行不能被克, 從官不能見食傷, 從財不能見比劫, 從兒不能見印.
符合以上的條件, 才是真正的從格, 至于在假從格方面, 滴天髓亦有云“陽干從氣不從勢, 陰干從勢無情義”, 對于日主為甲丙戊庚壬這五個陽干日主, 只要四柱中有任何一點比劫與印之助, 陽干日主就絕對不會舍命以從, 故而對陽干日主的四柱, 絕對不可以隨便論從格. 至于乙丁己辛癸這五個陰干日主, 如果干支有單一比劫或印, 但是在其它干支完全沒有得到生助者, 則可以假從入格.
基本上從格有一定的規矩, 四柱是不可隨便論從的, 必須要在很嚴格的條件下才可以論從格.
1 乾 壬子 乙巳 戊午 戊午
運：丙午 丁未 戊申
【八字(zi)不從什么意思?】
不和不配，不能在一起。你是要結婚？
【庚金命是什(shen)么(me)意思(si)? 假從格什(shen)么(me)意思(si)? 五行木水火指(zhi)什(shen)么(me)?舉例(li)如?土金...】
你說的庚金命應該是你出生日子的天干是庚，一般五行屬什么命指的是你出生之年干支五行納音，從格是日主五行極強或極弱，八字有十個天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，其中甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。
【八字(zi)格局(ju)的扶抑和從格是什么意思(si)?】
所謂“扶抑”，就是旺則抑、弱則扶的意思。批八字主要就是找準八字中五行的失衡點，換句話說，就是看其八字五行是否平衡。
從格相對抑來說，比較簡單了，知道了扶抑，從格就迎刃而解了。
【八(ba)字(zi)從(cong)格什么意思】
八字:庚寅
己丑
甲戌
辛未
該八字可按從弱格局看待，因為日干甲木生在耗它的丑土月，身弱，而甲木周圍(月干己土、時干辛金、日支戌土)都是克、耗日干甲木的字，無一幫扶，所以叫從格。
此八字月干己土、時干辛金、日支戌土都是用神。
起名用土金五行字即可。
