【道觀五行(xing)八卦福多少(shao)錢?】
現在有假冒的五行八卦福，參閱《真假五行八卦福》
【道教(jiao)神仙(xian)在家怎么(me)供奉】
最好請有道行的師父開光，單獨整理一間房間作為靜室，外人不能隨意進出，做一神龕，將祖師像供奉其中，凈壇開光請神裝臟，一般就是香火，酒茶花供養。另外有一些禁忌，根絕當地民間習俗來定，總之是虔誠，恭敬就好。
【風水物品(pin)是否需要開(kai)光(guang)?】
需要
開光大致分類有三種：佛家開光，道家開光，民間開光（一般是綜合了佛、道兩家的做法）。無論那一種形式的開光都是通過一種儀式來接引靈性和仙氣幫助請寶人。開光就像給物品點上燭光，自己做善事、修功德就會讓燭光更亮，在冥冥中引到靈性和仙氣。
第一：佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。
佛教認為，我們眾生從無始以來，就受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。開光就是修證達到與佛心相應者，祈請諸佛菩薩駕臨，對他們的應身像作以印證，注入特殊的內涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通過修行證法的人開光，才能請到真正有修持的佛教護法，護持佛像，護持正法，加持供奉者或修行者開啟智慧、修證身心。在娑婆世界的眾生看來，開光佛像是一個物體，一個形象。而在法界眾生的眼中，開光佛像卻是一位活生生的佛、菩薩，故能起到防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避兇之奇效，其價值實是無法用金錢來衡量。除佛像外，一切物品均可開光加持。普通物品一經開光，就帶有佛菩薩的全息信息，同樣可起到助緣加持，防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避兇之奇效。
第二：開光的正式啟用來自道教，開光即為道教儀式之一。 開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開光是神像被供奉后，必不可少的儀式。佛教本來沒有開光，但有種佛像加持的儀式，跟開光差不多，流傳到現在，就都統統叫開光了。而道教開光神像的方法，乃事須經由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，儀式中含：清凈、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發毫等十二種科儀才完成，使恭請的神靈匯聚神像，藉此借助衪的威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。與其他宗教不同處，在於道教神像有入神儀式，其目的為有神靈常駐。 第三：民間開光比較盛行，因為大多數的人請來佛、神靈以及風水物品都是有所求而來，并不是為了修佛修道。 如果一個人為了修佛、修道而請的神像，還是嚴格按照上面兩種方式比較好，但是為了求財、求平安、求升官、求學業這些俗世中的想法，最好是請民間的陰陽師（當然不是那些毫無功力、德性的所謂大師）開光。
【道家看事(shi)和佛家看事(shi)收費隨緣嗎?】
阿彌陀佛！
真正的濟世渡人，是不會幾千幾萬的漫天要價。
我所認識和遇見的，有很多佛家道家正修的，給人查事處理事都是隨緣，甚至遇到窮困的人還會幫助他不少錢財。道家護法也是有規矩，為了弟子生活，20元打底壓香爐。
一般都是道家查事，再聯手佛家處理，盡量用佛法處理，不結因果，還能解冤釋結。
但是對于有錢的大款老總和權高位重的，卻從不手軟，不假于色，有的是因為業力太重，可是也有根器好的，也會好言規勸，讓其走佛道，不昏不貪，躲開因果，可這也是萬中難得其一，結果一般都是升了官職后，膨脹了飄了，漸漸遠離佛道，可是結局是可以預見的。
所謂禮下于人必有所求，你有事求別人，就別想別人都是“免費”“倒貼”給你錢？
別人的時間精力，不能用錢財來對比，但可以用錢財來彌補，記住了，是彌補，不是別人欠你的！如果有著和想法，你還是不要信不要求，有事自己往前趟。
人家也要生活，為了你，耽誤了一個上午，或幾個小時，就算陪你聊天，這年頭也沒有免費的了！
人總是有一種“自命不凡”，以為我應該怎樣，這就是私心，這就是小我末那識，這就是貪嗔癡，這就是“著相”！
據我所知，都是這些人去找人家求人家，可不是人家來求著你給你查事兒的！
【道教如何敬神】
你說的去廟里禮神的禮儀么？
如何敬香？ 信徒入宮觀于殿堂內朝拜時，先在香爐中虔敬上三柱香。不上斷香，不上沒燃著的香。點燃后若起明火，可上下擺滅，不可用穢氣吹滅。三柱香點燃后，來到墊前雙手舉香與額相平，躬身一禮再到香爐前左手上香。香與香之間距離不可過寸。上香次序為先中、后左，然后再右上香，上香后復回跪墊叩。
道教禮叩姿勢有
(一)三禮三叩
道教禮叩所謂“八十一化”即；足踏八卦，懷中抱一，手按十字。行禮時，雙手上不過眉，下不過膝。其具體拜法是！端身正立，二目垂簾，平心靜氣，二是離跪墊約五寸，二足跟距離約二寸，足尖相距約八寸，形成外八字狀。
雙手于腹前相交，左手大拇指掐右手無名指根節，右手大拇指掐右手中指稍節，左手其余四指抱右手，躬身一禮，行禮時手與鼻相平不可高于鼻。
然后掌心向內，掌背向外畫弧，內滑落于胸口上，右手畫弧線向下右左環繞，同時躬身。
右手心向下按在墊上，左手離開胸口弧線向下左、右方向環繞，按在右手背上與右手重疊形成十字，雙膝同時跪在墊上，左右手小臂同時著墊上，二肘尖與二個膝蓋同在一條直線上，頭叩在雙手背上，頭叩下后身如伏蟾一樣。
抬頭左手收回捂心，右手緊接收回，雙手復握如前，起身站定，此為一禮一叩。動做自始至終要慢、圓、連，無有間斷停留。
如此三禮三叩畢，是向后退半步，復一禮，原地轉向值殿道長，躬身一禮，此時三拜三叩完畢。
(二)三禮九叩
三禮九叩是道教隆重大禮。逢初一、十五。祖師圣誕等道教節日，莊觀道眾做祈祥、祝壽接駕道場時，方文、監院拈香行此三禮九叩大禮。其做法與三禮三叩基本相同，不同的是三禮三叩是一禮一叩，就是跪下后磕一個頭起身。三禮九叩是一禮三叩，即跪下后磕個頭，(磕頭時輕，磕三下，不可大起大落)。如此伏拜三次即三禮九叩。三禮九叩后向后退半步，復一禮，原地轉向值殿道長，躬身一禮，此時三禮九叩完畢。
【給佛像開臉怎么開】
佛教沒有“給佛像開臉”一(yi)說。
“給佛像開臉”是一(yi)個世(shi)俗的說(shuo)法。
佛(fo)(fo)門大德，在佛(fo)(fo)菩薩(sa)像公開接(jie)受眾生(sheng)的供養之時，進行的一(yi)項法事活動，叫“開光”。
佛教(jiao)本(ben)來沒有開(kai)光，佛教(jiao)有佛像加持(chi)的儀式，跟開(kai)光類似。“開(kai)光”一(yi)說來自道(dao)教(jiao)，開(kai)光為道(dao)教(jiao)科(ke)儀之一(yi)。流傳到現，就都統(tong)一(yi)叫開(kai)光了。
除佛、菩薩、金剛等本尊像外，其它(ta)的(de)物品不叫(jiao)開(kai)光，只作(zuo)加(jia)持。
佛教(jiao)開光(guang)加持(chi)儀式的所在地(di)，一般是著名的佛教(jiao)道場，參加儀式的法(fa)師應(ying)受具足戒，持(chi)有正規戒牒。主法(fa)者(zhe)應(ying)為有較高修(xiu)行成就的法(fa)師，為寺院住持(chi)。
佛(fo)(fo)教開(kai)光儀式(shi)所具有(you)的(de)內(nei)(nei)涵，是(shi)佛(fo)(fo)教特有(you)的(de)提升加持。佛(fo)(fo)教開(kai)光儀式(shi)，不僅(jin)是(shi)開(kai)佛(fo)(fo)眼，更(geng)是(shi)開(kai)眾(zhong)生的(de)心眼，開(kai)內(nei)(nei)在般若智慧(hui)。