【如何看墳墓風(feng)水的好壞】
選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
【如(ru)何看墳墓的風(feng)水】
看墳墓風水要點墓地風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得全局之勢，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。均為天地自然生成之物！看山先看水，有山無水休葬地，山管人丁水管財。
1、靠山近水
山主人丁水主財，擇山可以令后世人丁興旺，擇水可以令財源滾滾。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時先看水。
2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴
左青龍右白虎，前朱雀后玄武是擇地首選。這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的穴就是在這個盆地里。
3、屈曲蜿蜒
直則沖，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好格局。
4、明堂開闊
登山看水口，入穴看明堂。明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。
5、墳墓忌諱在樹根的上方，否則會使死者不能夠安息，從而風水也就不可能會好了，這是由于樹木逐漸的再生長，它的樹根則是長得最快的部位了，因此它的生長會產生很多的聲響從而影響到死者。
【在選墓地(di)的時候(hou),怎(zen)樣的風水才算好風水?】
歷(li)代(dai)古人(ren)建(jian)墓，都要求靠山(shan)，也就是(shi)在山(shan)中尋找(zhao)(zhao)陽(yang)位(wei)，但是(shi)找(zhao)(zhao)到的陽(yang)位(wei)，也是(shi)在平坦開闊的山(shan)地(di)(di)中，而(er)不是(shi)建(jian)在懸(xuan)崖上。所以，墓地(di)(di)選址要平。
好(hao)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)地要求有(you)龍(long)脈(mo)所謂龍(long)脈(mo)，也就是(shi)(shi)見光比(bi)較(jiao)好(hao)的(de)(de)(de)(de)山頭(tou)。在山地上尋找比(bi)較(jiao)平坦的(de)(de)(de)(de)地勢建墓(mu)(mu)，意思就是(shi)(shi)有(you)山神鎮(zhen)壓，野鬼不敢(gan)前來(lai)打擾。好(hao)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)地，一定要有(you)水(shui)，山位陽(yang)，水(shui)為陰，要做到(dao)陰陽(yang)調(diao)和。雙水(shui)環繞(rao)，真(zhen)龍(long)顯象。很多的(de)(de)(de)(de)古墓(mu)(mu)都在河道(dao)上挖(wa)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)，就是(shi)(shi)因為這個。有(you)山有(you)水(shui)有(you)植物，那才(cai)是(shi)(shi)比(bi)較(jiao)好(hao)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)地風水(shui)寶地。
墓(mu)(mu)(mu)地(di)選址不(bu)要(yao)在低洼的地(di)方(fang)，地(di)勢要(yao)稍(shao)微高一點，這種做法是為了(le)防止雨天露水，水進(jin)墓(mu)(mu)(mu)以后(hou)會將墓(mu)(mu)(mu)道沖壞(huai)，壞(huai)了(le)之后(hou)再(zai)修很麻煩。
墓地風水如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發科甲之地，后代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什么山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。
公路是車水馬(ma)龍(long)的(de)地方，所以公路的(de)磁(ci)場是很(hen)不穩定的(de)，墳(fen)墓背靠公路，會對(dui)祖(zu)輩不好(hao)。這所謂沒(mei)有(you)了靠背，龍(long)脈也被破壞了，對(dui)墳(fen)墓很(hen)不好(hao)的(de)。不過(guo)陰宅風水是很(hen)講究的(de)，沒(mei)有(you)能夠(gou)到達實地去考察過(guo)，也很(hen)難作出準確的(de)評(ping)價。
我們還要知(zhi)道一些不(bu)(bu)利(li)(li)(li)于(yu)(yu)風(feng)(feng)水(shui)的(de)(de)朝(chao)向(xiang)，例(li)如(ru)西(xi)方(fang)(fang)、例(li)如(ru)北(bei)方(fang)(fang)，都是(shi)(shi)(shi)非(fei)常(chang)不(bu)(bu)利(li)(li)(li)于(yu)(yu)墓(mu)地(di)風(feng)(feng)水(shui)，不(bu)(bu)利(li)(li)(li)于(yu)(yu)逝者的(de)(de)朝(chao)向(xiang)。首先西(xi)方(fang)(fang)乃是(shi)(shi)(shi)風(feng)(feng)非(fei)常(chang)大的(de)(de)方(fang)(fang)位(wei) ，若是(shi)(shi)(shi)墓(mu)地(di)朝(chao)向(xiang)西(xi)方(fang)(fang)，便(bian)會導致逝者每日(ri)都受到狂風(feng)(feng)影響，且朝(chao)向(xiang)西(xi)方(fang)(fang)還有“喝(he)西(xi)北(bei)風(feng)(feng)”的(de)(de)寓(yu)意，這(zhe)樣的(de)(de)朝(chao)向(xiang)顯(xian)然(ran)會有損子孫后代的(de)(de)運勢，顯(xian)然(ran)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)利(li)(li)(li)于(yu)(yu)逝者的(de)(de)安息，所以墓(mu)地(di)朝(chao)向(xiang)忌諱朝(chao)西(xi)方(fang)(fang)。
而北方的地理位置五行屬水，同時又是極陰的陰寒之地，再則北方風大，可見若是墓地朝向北方，一來會加深墓地的陰氣，二來無法聚氣，不利于陰宅藏風納氣，所以墓地也不宜朝向北方哦！
【怎么樣(yang)的墳墓才是好風水?】
風水教你選擇好的祖墳
上風上水的原則
墓地也講究“上(shang)風上(shang)水(shui)”，北(bei)京(jing)上(shang)風上(shang)水(shui)的方(fang)向是(shi)(shi)西北(bei)，所以明(ming)十三陵(ling)就坐落(luo)于北(bei)京(jing)西北(bei)的昌平區。西北(bei)是(shi)(shi)根據北(bei)京(jing)的中軸線確定的，這條中軸線北(bei)起(qi)鼓樓，經過故宮博物院(yuan)、前門，南至(zhi)永(yong)定門，中心點就是(shi)(shi)故宮，也稱紫禁城。
墓地選址不(bu)要(yao)在低(di)洼的地方
地勢要稍(shao)微高一點(dian)，這種做法是為了(le)防止雨天露水，水進墓以后會將墓道沖壞(huai)，壞(huai)了(le)之后再修很麻煩(fan)。
墓地風水重在清凈
而(er)且(qie)一望無際，視線非(fei)常開(kai)闊的(de)地(di)方(fang)風水(shui)好；現代的(de)公(gong)(gong)路(lu)到處都是(shi)(shi)，本來墓(mu)地(di)風水(shui)非(fei)常好，但(dan)是(shi)(shi)公(gong)(gong)路(lu)一修建(jian)，風水(shui)就被(bei)破壞(huai)了，公(gong)(gong)路(lu)可以斷龍脈，而(er)且(qie)長(chang)期車(che)來車(che)往氣場(chang)散亂，所以如果墳墓(mu)背后(hou)是(shi)(shi)公(gong)(gong)路(lu)，主不吉，背后(hou)龍脈斷了，而(er)且(qie)沒有(you)靠山，注(zhu)定只有(you)靠自(zi)己(ji)；這里面還要(yao)看其(qi)公(gong)(gong)路(lu)的(de)大小，比如小公(gong)(gong)路(lu)，只是(shi)(shi)行人很少走，或者是(shi)(shi)高速公(gong)(gong)司(si)，一級公(gong)(gong)路(lu)，二(er)級公(gong)(gong)路(lu)，這些，小公(gong)(gong)路(lu)的(de)影響(xiang)就小，其(qi)次后(hou)者影響(xiang)甚為嚴重。
依山傍水的原則
依山(shan)傍水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，青山(shan)綠(lv)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)人們普(pu)遍向往的優美環境(jing)，也是(shi)(shi)好墓地(di)的基本原則，反映(ying)在風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)學說(shuo)里的就(jiu)是(shi)(shi)“山(shan)主(zhu)(zhu)人丁(ding)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)主(zhu)(zhu)財”，意思就(jiu)是(shi)(shi)擇山(shan)，可(ke)以(yi)令(ling)后世人丁(ding)興旺；擇水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，可(ke)以(yi)令(ling)財源(yuan)滾(gun)滾(gun)。石為(wei)(wei)山(shan)之(zhi)骨，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)為(wei)(wei)山(shan)之(zhi)血(xue)脈，仁者樂山(shan)，智者樂水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)生命之(zhi)源(yuan)，山(shan)有(you)了(le)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)才有(you)了(le)生命，沒有(you)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的山(shan)就(jiu)仿(fang)佛沒有(you)靈魂，所以(yi)風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)有(you)言(yan)：有(you)山(shan)無水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)休尋地(di)，未(wei)看(kan)山(shan)時先看(kan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。由此可(ke)見，“山(shan)主(zhu)(zhu)人丁(ding)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)主(zhu)(zhu)財”是(shi)(shi)考察墓地(di)風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)最簡要亦是(shi)(shi)最精辟(pi)的總結。一些(xie)注重理氣(qi)(qi)的風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)理論講求藏風(feng)聚氣(qi)(qi)，所謂：“風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)之(zhi)法(fa)，得(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)為(wei)(wei)上，藏風(feng)次之(zhi)”，古人認為(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)面越(yue)(yue)大，聚氣(qi)(qi)越(yue)(yue)厚(hou)，財富(fu)也就(jiu)越(yue)(yue)厚(hou)。
好(hao)的風(feng)水墓(mu)地背后(hou)有靠
也就(jiu)是背后靠著山，前面(mian)(mian)開(kai)闊，左右山環(huan)水(shui)(shui)繞，來龍(long)深遠(yuan)，左右還有砂山護駕，藏風聚氣，前面(mian)(mian)有水(shui)(shui)繞或(huo)者水(shui)(shui)流(liu)，水(shui)(shui)宜慢不宜急，地(di)(di)戶要閉，天門(men)要開(kai)，這樣才是最(zui)好(hao)的墓地(di)(di)風水(shui)(shui)。
在選(xuan)擇好的風水(shui)墓穴時(shi)，首先(xian)看去來去水(shui)的方位，在根據(ju)墓穴的座向分金，配出(chu)陰(yin)陽五行，要符(fu)合理(li)氣(qi)風水(shui)，才能造福(fu)子孫后代(dai)。
屈曲蜿蜒的原則
過去的(de)(de)四合院(yuan)，寺廟，對(dui)著大門都(dou)有影(ying)(ying)壁(bi)，現代(dai)人裝修(xiu)的(de)(de)時候也(ye)比較(jiao)重視玄(xuan)關(guan)的(de)(de)設計，影(ying)(ying)壁(bi)和玄(xuan)關(guan)都(dou)是(shi)應風水而(er)產(chan)生的(de)(de)，而(er)不單單是(shi)為了(le)好看漂亮。它們的(de)(de)作用就是(shi)避(bi)免直(zhi)通，阻擋正(zheng)面沖撞而(er)來的(de)(de)煞(sha)(sha)氣。墓地如何(he)擋住煞(sha)(sha)氣呢，風水原理(li)主張(zhang)“直(zhi)則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山(shan)水要蜿蜒，就是(shi)彎彎曲曲。
墓地夾拱山低能當官
墓(mu)地(di)(di)風水(shui)如果(guo)夾(jia)拱(gong)的(de)(de)山(shan)(shan)較低，這樣(yang)的(de)(de)墓(mu)地(di)(di)是(shi)(shi)發科甲之(zhi)(zhi)地(di)(di)，后代人能(neng)讀書當官。如果(guo)水(shui)流走的(de)(de)方向沒有什么(me)(me)山(shan)(shan)來(lai)關攔(lan)(lan)夾(jia)拱(gong)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)馬平川之(zhi)(zhi)地(di)(di)，那么(me)(me)這樣(yang)的(de)(de)墓(mu)地(di)(di)是(shi)(shi)下等之(zhi)(zhi)地(di)(di)。如果(guo)有幾座山(shan)(shan)或三(san)重五重山(shan)(shan)來(lai)關攔(lan)(lan)夾(jia)拱(gong)，發福的(de)(de)力(li)量(liang)就會更(geng)大，福力(li)也(ye)會更(geng)悠久長遠。水(shui)本身沒有方位(wei)(wei)的(de)(de)概(gai)念(nian)，不同(tong)的(de)(de)墓(mu)地(di)(di)對于同(tong)一(yi)(yi)條(tiao)水(shui)來(lai)說就產生了不同(tong)的(de)(de)方位(wei)(wei)概(gai)念(nian)。
選陽光好的地方
在建造墳墓(mu)的時候，首先(xian)需(xu)要選(xuan)(xuan)擇墓(mu)地，墳墓(mu)是屬于陰極地方(fang)(fang)，如果選(xuan)(xuan)擇在見不到(dao)陽光的地方(fang)(fang)建造，整個家族(zu)的運勢就無法好起(qi)來。
好的墓地要求有龍脈
所謂龍脈，也就是見光比(bi)較好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)山(shan)頭。在(zai)山(shan)地上尋找(zhao)比(bi)較平坦(tan)的(de)(de)地勢建墓，意思就是有山(shan)神鎮壓，野鬼不敢前來(lai)打(da)擾。好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)墓地，一定(ding)要(yao)有水，山(shan)位陽，水為(wei)陰，要(yao)做到陰陽調和。雙水環(huan)繞，真龍顯(xian)象(xiang)。很多(duo)的(de)(de)古墓都在(zai)河(he)道上挖出來(lai)的(de)(de)，就是因為(wei)這個。有山(shan)有水有植物，那才是比(bi)較好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)墓地風水寶地。
回歸自然的原則
現在(zai)(zai)的城市(shi)規劃里(li)，墓地(di)離(li)城市(shi)越(yue)來越(yue)遠。為什么不(bu)離(li)城市(shi)近一(yi)點呢，去掃墓祭(ji)奠還方便，豈(qi)不(bu)更人(ren)性化？包裹在(zai)(zai)高樓大廈中(zhong)間(jian)豈(qi)不(bu)更現代？在(zai)(zai)這里(li)，陰宅(zhai)的風水與陽(yang)宅(zhai)恰恰相反，都市(shi)人(ren)主張人(ren)車合(he)(he)一(yi)、人(ren)機（計算機）合(he)(he)一(yi)、工作第(di)一(yi)、效率第(di)一(yi)，墓地(di)則講(jiang)求自然第(di)一(yi)，天人(ren)合(he)(he)一(yi)。
前朝(chao)后靠左右抱(bao)的原則
“左青龍右白虎，前朱(zhu)雀(que)后玄武”恐怕是人們(men)在墓(mu)(mu)地(di)聽到比較多的(de)話，這是風水(shui)對墓(mu)(mu)地(di)的(de)周(zhou)邊地(di)形(xing)的(de)總結，實際上(shang)就(jiu)是四面環(huan)山(shan)，中間是一(yi)(yi)個寬敞的(de)盆(pen)地(di)，風水(shui)所講的(de)“穴”就(jiu)在這個盆(pen)地(di)里，四面的(de)山(shan)風水(shui)上(shang)叫做“砂”。這個地(di)形(xing)在前面說到的(de)“葬(zang)(zang)”字(zi)上(shang)也有(you)體現(xian)，就(jiu)是葬(zang)(zang)字(zi)下(xia)面的(de)“廾”（發音拱(gong)），意思是雙手捧著，雙手并在一(yi)(yi)起捧著，形(xing)成了一(yi)(yi)個中間凹陷的(de)穴窩，古人認(ren)為這就(jiu)是一(yi)(yi)個好的(de)葬(zang)(zang)地(di)，所以說葬(zang)(zang)字(zi)本身就(jiu)體現(xian)了古人的(de)殯(bin)葬(zang)(zang)觀。
明堂開闊的原則
古代(dai)有(you)人(ren)(ren)出了(le)名、當(dang)了(le)官或(huo)者發(fa)了(le)財，人(ren)(ren)們往往會議論這個人(ren)(ren)祖墳(fen)的(de)(de)風水(shui)，稱之為(wei)：地(di)靈(ling)人(ren)(ren)杰。風水(shui)認為(wei)明(ming)堂開闊(kuo)有(you)利于(yu)孕育人(ren)(ren)材，發(fa)展事業，因此(ci)既要(yao)“登山(shan)看水(shui)口”，還要(yao)“入穴看明(ming)堂”，明(ming)堂是指墓穴前(qian)面要(yao)有(you)一片廣闊(kuo)平整的(de)(de)地(di)方(fang)，明(ming)堂開闊(kuo)，生(sheng)機勃勃，才能前(qian)途無量。反(fan)之，墓地(di)不(bu)宜(yi)設在(zai)窄小(xiao)局限的(de)(de)山(shan)谷。
如何選墓地
首看(kan)方向(xiang)，常(chang)話說得好:坐北朝南，皇帝位，坐西向(xiang)東,富貴家；
次看地(di)形，背靠(kao)高山(shan)，兩面(mian)山(shan)丘，正是(shi)高椅，可為(wei)人也，面(mian)有流水，當可運財；
三看財(cai)力,切(qie)不可胡亂(luan)大辦特花，有多(duo)在力,辦多(duo)大事，能(neng)盡孝心即可，
選墓地禁忌
一為亂墳崗，
二是無林山，
三水(shui)洼地(di)，最怕占(zhan)用水(shui)稻田。
怎么(me)樣找到最好的墓(mu)地
首(shou)先，地(di)貴(gui)平(ping)(ping)夷(yi)，墓(mu)地(di)平(ping)(ping)地(di)是(shi)最(zui)好的風水(shui)寶地(di)，歷代古(gu)人建墓(mu)，都要(yao)求靠山，也就是(shi)在山中(zhong)尋找陽(yang)位，但是(shi)找到(dao)的陽(yang)位，也是(shi)在平(ping)(ping)坦開闊的山地(di)中(zhong)，而不是(shi)建在懸(xuan)崖上。所以，墓(mu)地(di)選址要(yao)平(ping)(ping)。
其次，環(huan)(huan)水(shui)(shui)尋真(zhen)龍，好的(de)(de)(de)墓(mu)地(di)(di)就要(yao)求有(you)(you)龍脈，所謂龍脈，也(ye)就是見光比較好的(de)(de)(de)山頭。在(zai)山地(di)(di)上(shang)尋找比較平坦的(de)(de)(de)地(di)(di)勢建墓(mu)，意思(si)就是有(you)(you)山神(shen)鎮壓(ya)，野(ye)鬼不(bu)(bu)敢前(qian)來(lai)打(da)擾。好的(de)(de)(de)墓(mu)地(di)(di)，一定要(yao)有(you)(you)水(shui)(shui)，山位陽(yang)，水(shui)(shui)為(wei)陰，要(yao)做到陰陽(yang)調和。雙水(shui)(shui)環(huan)(huan)繞，真(zhen)龍顯象。很(hen)多的(de)(de)(de)古(gu)墓(mu)都在(zai)河(he)道上(shang)挖出來(lai)的(de)(de)(de)，就是因為(wei)這個。有(you)(you)山有(you)(you)水(shui)(shui)有(you)(you)植物，那才(cai)是比較好的(de)(de)(de)風(feng)水(shui)(shui)寶地(di)(di)。最(zui)后(hou)，墓(mu)地(di)(di)選址不(bu)(bu)要(yao)在(zai)低(di)洼的(de)(de)(de)地(di)(di)方，地(di)(di)勢要(yao)稍微(wei)高一點，這種做法是為(wei)了防(fang)止雨天露水(shui)(shui)，水(shui)(shui)進墓(mu)以后(hou)會將墓(mu)道沖壞，壞了之后(hou)再修很(hen)麻煩。
什么公共墓地(di)風水(shui)最(zui)好
1.大的公墓環境，靠山(shan)(shan)要(yao)大，山(shan)(shan)后還要(yao)有山(shan)(shan)，這叫父母山(shan)(shan)；
2.左右(you)要山(shan)向(xiang)護衛，就像(xiang)一個太師椅，后山(shan)要高，左右(you)護衛山(shan)向(xiang)要低(di)；
3.前(qian)方要有(you)山(shan)向，要遠(yuan)；
4.中間名堂要(yao)寬(kuan)要(yao)大、寬(kuan)，能容千軍萬(wan)馬；
5.中間(jian)要有水(shui)系環繞。
平地是最好的(de)風水寶(bao)地
歷代古(gu)人(ren)建(jian)墓，都要求靠山，也(ye)就是在(zai)(zai)(zai)山中尋(xun)找(zhao)陽位，但是找(zhao)到的陽位，也(ye)是在(zai)(zai)(zai)平(ping)(ping)坦開闊(kuo)的山地中，而(er)不是建(jian)在(zai)(zai)(zai)懸崖上(shang)。所(suo)以，墓地選址要平(ping)(ping)。
好的墓地要求有龍脈
所謂(wei)龍脈，也(ye)就是(shi)見光比(bi)較好的山頭。在山地(di)(di)上(shang)尋找比(bi)較平坦的地(di)(di)勢建墓(mu)，意(yi)思(si)就是(shi)有(you)山神鎮壓，野鬼不敢前來(lai)打擾。好的墓(mu)地(di)(di)，一定要有(you)水(shui)，山位陽(yang)，水(shui)為陰(yin)，要做(zuo)到陰(yin)陽(yang)調和(he)。雙水(shui)環繞，真龍顯象。很多的古墓(mu)都(dou)在河道上(shang)挖出(chu)來(lai)的，就是(shi)因為這個。有(you)山有(you)水(shui)有(you)植物，那(nei)才(cai)是(shi)比(bi)較好的墓(mu)地(di)(di)風水(shui)寶地(di)(di)。
墓地(di)選址不要在(zai)低洼的(de)地(di)方
地(di)勢要稍微高一點，這種做法是(shi)為了防止(zhi)雨天露水，水進墓以后會(hui)將墓道沖壞，壞了之后再修很麻煩。
墓地夾拱山低能當官
墓地(di)風水(shui)如(ru)果夾拱(gong)的山較低，這樣的墓地(di)是發(fa)科甲(jia)之地(di)，后代人能(neng)讀書當官。如(ru)果水(shui)流走的方向(xiang)沒有什么(me)山來關(guan)攔夾拱(gong)，是一馬平川之地(di)，那么(me)這樣的墓地(di)是下等之地(di)。如(ru)果有幾(ji)座山或三重五重山來關(guan)攔夾拱(gong)，發(fa)福的力量(liang)就會(hui)更(geng)大，福力也會(hui)更(geng)悠久長(chang)遠。水(shui)本身沒有方位(wei)的概(gai)念，不同的墓地(di)對于同一條水(shui)來說就產生了(le)不同的方位(wei)概(gai)念。
選陽光好的地方
在(zai)(zai)建造墳墓的時候，首先需要選擇墓地，墳墓是屬于陰極地方，如果選擇在(zai)(zai)見(jian)不到陽(yang)光的地方建造，整(zheng)個家族的運勢就(jiu)無法好起來(lai)。
墓地風水重在清凈
而(er)且(qie)一(yi)望無際，視(shi)線非常開闊的地方風水好(hao)；現代的公(gong)(gong)路(lu)到處都是(shi)(shi)，本來墓地風水非常好(hao)，但是(shi)(shi)公(gong)(gong)路(lu)一(yi)修建，風水就(jiu)被(bei)破壞了(le)，公(gong)(gong)路(lu)可以(yi)斷龍脈，而(er)且(qie)長(chang)期車來車往氣場(chang)散亂，所以(yi)如(ru)果墳墓背(bei)(bei)后(hou)是(shi)(shi)公(gong)(gong)路(lu)，主不吉，背(bei)(bei)后(hou)龍脈斷了(le)，而(er)且(qie)沒有(you)靠(kao)山，注定只有(you)靠(kao)自己(ji)；這里面(mian)還要看其公(gong)(gong)路(lu)的大小，比如(ru)小公(gong)(gong)路(lu)，只是(shi)(shi)行人很少走，或者(zhe)是(shi)(shi)高速公(gong)(gong)司，一(yi)級(ji)公(gong)(gong)路(lu)，二級(ji)公(gong)(gong)路(lu)，這些，小公(gong)(gong)路(lu)的影響就(jiu)小，其次(ci)后(hou)者(zhe)影響甚為嚴重(zhong)。
好的風水墓地背后有靠
也就是(shi)背后靠著(zhu)山(shan)，前面(mian)開(kai)闊，左(zuo)右山(shan)環水繞，來(lai)龍深(shen)遠(yuan)，左(zuo)右還(huan)有(you)砂(sha)山(shan)護駕，藏風(feng)聚氣，前面(mian)有(you)水繞或(huo)者(zhe)水流(liu)，水宜(yi)慢不宜(yi)急(ji)，地戶要閉，天門要開(kai)，這樣才是(shi)最好的(de)墓地風(feng)水。
在選(xuan)擇好的風水墓穴時，首先看去(qu)來去(qu)水的方位，在根據墓穴的座向分(fen)金(jin)，配出陰陽(yang)五行(xing)，要符合理氣(qi)風水，才能造福子孫后代。
【如何看墓地風水】
本帖最后由 欲水靜舟 于 2012-10-13 21:58 編輯 回歸自然的原則 現在的城市規劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚的自然風光，不但是理想的人生后花園，而且吸引了很多背包客和藝術家來這里采風寫生。 上風上水的原則 墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。所以，一般地認為昌平區是風水最佳的區域，鳳凰山陵園位于昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛星照片上看，陵園大門正是按照規劃指向京城的中心--紫禁城。 綜上所述，風水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發點是一致的。至于風水是否會福蔭子孫，人旺業興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。據說大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨在選擇建筑設計和住宅的時候都會參考風水的因素。 中國很多的歷史文化遺產與風水是分不開的，北京城就是一座地地道道的風水之城，所以要了解風水，不能不來北京，陽宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵，而公墓的風水，正如上面所述，不能不看位于昌平的鳳凰山陵園。2006年 11月來自韓國的葬禮文化訪問團到北京參觀，特地前往北京昌平鳳凰山陵園考察風水。 另外，墓地不能正南北，不能放在蔭的地方。選墓地.首看方向.常話說得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向東,富貴家.；次看地形.背靠高山.兩面山丘.正是高椅.可為人也.面有流水.當可運財.； 選墓之忌.：一為亂墳崗.二是無林山.三是水洼地.最怕占用水稻田。、 風水中的“水” 天地遼闊，到處有山有水，到底應在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：（葬都，乘生氣也），意思是說立墳安葬，應該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動的生氣無形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？ 在風水學術語中人們常見這樣一句話："入山尋水口，登穴看明堂"，就是說風水師在進山尋找陰宅墓地的時候，首先要看水從何處來，又往何處去；同時更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。兩句話都離不開水，所以說水對于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現了"水是山家血脈精"的道理。 風水學重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴地凝聚的生氣不至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。 水來處叫做"天門"，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫"天門開"，那么水去處就叫"地戶"，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫"地戶閉"。常言說"山管人丁水管財"，就是說選擇墓地的時候，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財運，而墓地周圍的"砂"的好壞優劣則主宰后代人丁是否興旺。所以如果水來之處較為豁然通闊，則預示著后代財運好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預示后代人能守得住財，也就是財不外流之意。水的深淺也有說道，水深則預示財大，水淺則財小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不愿讓財流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發科甲之地，后代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什么山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對于同一條水來說就產生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關攔，但最好要形成交鎖狀態為妙。從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀態越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那么這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環繞相抱，連綿遠去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠去只有一二里地，這樣的地塊最多是個小康之家已。
【怎樣看陰(yin)宅風水墓地】
從葬地來看，千尺的山水叫勢，百尺的山水叫形。勢和形順就吉，勢和形逆就兇。勢兇形吉，原有的百種福還只剩下一種福可能留住。如果遠勢吉而近形兇，葬后幾天就會有災難降臨。千尺之勢，委宛頓息，氣不融結，外不能聚內氣，氣在地中消失。經書說：生氣散漫而無蓄聚的穴庭，是一種只能使骸內朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣，因而才需要青龍白虎來護衛穴庭的生氣，如果處在中間的高丘，左邊沒有青龍，右邊沒有白虎，前后空曠，那么，這種高丘的生氣就會被風吹飄凈盡。經書說：缺漏的穴，是使棺木朽壞的地方。外氣(水)是用來止住內氣，過水是用來擋住來龍。遠勢來而近形止，前有山水親迎后有依靠，這就是風水吉地。
陰宅風水的分合吉兇
墓地風水之后倚仗圓山，這是分，前面有尖山相迎，這是合，后要有分，前要有合。經書說：葬地分穴山本身和前、左、右四個勢。氣從八方涌來，所以葬地以左邊為青龍，左邊為白虎，前面為朱雀，后面為玄武。要求玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴府。如果相反，法當破死。所以白虎蹲著叫銜尸，青龍箕居叫嫉主，玄武不垂頭叫拒尸，朱雀不飛舞的叫騰去。總之不利下葬。用土圭測定葬地方位，用玉尺量遠近。以支地為青龍白虎，龍虎的來、止在高地，要求要象肘臂一樣環抱葬地。以水為朱雀時，它的衰敗和發旺都和水的形相關。忌水流湍急，沙沙作響的水好象悲傷哭泣，作葬地則兇。朱雀水從生氣發源，由小到大，由少到多。再由大變小，由多變少。停聚在結穴處，然后又排泄流走。排泄注走時彎曲回折，象是依戀葬山。經書說：山來水回，貴壽豐財。山囚水流，虜王滅候。葬山地的土要細而堅硬，沒有滲水。濕潤而有石塊的葬地是兇地。
陰宅風水的三吉六兇
經書說：陰宅風水的穴有三吉，葬地有六兇。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。陰陽沖和，五土四備，是二吉。目力巧，工力具備，趨全避缺，增高益下，是三吉。陰差陽錯，互不調和，是一兇;葬時不宜，是二兇;力小圖大，是三兇;恁恃福力，是四兇;僭上逼下，是五兇;變應怪變，是六兇。
經書說：吉穴而兇葬，如同棄尸骨，遠勢低而近形高，前面有山谷后面有山岡，是龍首藏身之地。龍形中，葬在龍鼻龍額為吉，葬在龍角龍目為兇，葬在龍耳大吉，葬在龍唇大兇。葬在脈氣聚集的龍腹大吉。如果人為鑿穿，傷及龍脈，那就不只是本身葬山生兇，而且朝山也不能作穴場。否則報應即刻出現。葬山之法，象在山谷中呼喊，回聲立即傳出。這是說葬吉地和兇地所招來的福和禍非常迅速。
