【卻話巴山一(yi)二(er)時, 一(yi)六當紅二(er)稱贊打一(yi)生肖是(shi)什么】
6狗
20的猴也不錯哦
【哪位懂行的大師(shi)幫忙看(kan)看(kan)看(kan)五(wu)行屬(shu)性(xing)】
丙寅 辛丑 辛巳 丁酉
火朩 金土 金火 火金 納音爐中火 八字缺水 五行屬金 巳酉丑三合金局 曰主過旺 易水泄之 易佩帶黑色飾物 易往北方或水邊發展
上－回答因看錯曰辰時辰 故修改補充
【如(ru)何辨(bian)別民(min)國(guo)粉彩】
辛亥革命推翻清王朝、建立中華民國后，為皇室專燒制瓷器的御窯廠停辦，全國瓷業進行改良，成立了不少瓷業公司，此時為了維持中國瓷業在國內外市場的需要，民國初期涌現了大量仿古瓷。上至六朝青瓷，下至唐、五代、宋的名窯名品以及明清御窯典型器幾乎無不仿制，而且惟妙惟肖。時至今日，大量的民國仿品仍舊混跡人間，甚至不少也流往海外。因此，民國時期的仿品也是值得深入研究的問題。其中粉彩瓷器也是當時生產的主流
民國時期粉彩瓷器主要是以郭世五仿制的雍、乾粉彩和帶有齋堂款識的粉彩最精美，其次是民間收藏的無款或書寫清朝各代偽款的粉彩瓷，以及所謂洪憲瓷等。
郭世五仿雍正、仿乾隆的粉彩瓷最為精細，具有雍、乾時彩瓷的風韻。據《景德鎮史稿》、《明清瓷器鑒定》、《古玩舊聞》等著作介紹，袁世凱任大總統時曾派郭世五（原名郭葆昌）在景德鎮擔任陶務監督，是我國陶瓷史上最后一個督陶官。此人在擔任督陶官前后的一段時間內，主要是發展仿古瓷。由于他常駐景德鎮，對窯工熟悉，也有條件用重金聘用制瓷能手。郭氏仿雍正、乾隆的琺瑯彩和粉彩瓷，胎質純白、畫工精細、色彩瑰麗。1949年郭氏親屬捐獻給故宮博物院的瓷器中，就有多件類似的器物，以瓶為主，瓶體多為撇口燈籠式，器表紋飾主要以人物為主，有嬰戲圖，麻姑獻壽圖，高士圖以及古代文人喜愛的琴、棋、書、畫圖案。繼承乾隆時的施彩方法，以琺瑯彩為主，部分紋飾加施粉彩，畫面紋飾精美，生動活潑。其款識均為紅彩篆書或楷書“居仁堂制”、“觶齋主人”、“陶務監督郭葆昌謹制”等。這種精品在當時古董界稱為“洪憲”瓷或稱民國琺瑯彩。民國早期“洪憲”瓷已成為郭氏仿品的代稱。由于制作水平高，當時“洪憲”瓷名噪一時，不少古董商因此牟取高利。
故宮藏品中還有郭世五專為他自己燒制的仿雍正粉彩瓶，瓶高30厘米左右，洗口、細頸、溜肩、圓腹、圈足，瓶身以下部裝飾為主，繪盛開的花卉和草蟲、蝴蝶，如海棠菊蝶瓶、百合花草蟲蝶瓶、蘭花靈芝瓶、牡丹瓶、月季花瓶、梅竹瓶等。瓶底有兩種款識，一種青花楷書“大清雍正年制”之字款，一種紅彩篆書“郭世五”三字款。仿雍正粉彩瓶均通體白釉泛青，色彩有的艷麗，有的淡雅，遠效果較為漂亮，具有雍正粉彩的韻味。仔細觀賞，足內面有較大鬃眼，藍色彩料偏黑灰調，彩料表面不光潤，與雍正粉彩真品相比則相形見絀。
古玩世界 民國時齋堂款的粉彩瓷器民間收藏很多，繪畫也很精細，可與雍正粉彩媲美。民國初期重要的堂名款如下：
“頤壽堂”。此款器物有折枝桃花小碗、人物紋燈籠式尊、花卉提梁壺等，它們造型秀美，色彩淡雅，每件瓷畫宛如一幅工筆畫。與雍正粉彩相比，桃花使用的粉紅色過于濃艷，綠色花葉加入粉質，整個畫面立體感差。
“靜遠堂制”。此款為北洋軍閥徐世昌專用品。有各種粉彩花鳥紋瓶、黃花碧桃碗、花卉式杯、梅花式提梁壺等，均摹仿雍正粉彩精細的藝術風格。
“延慶樓制”。為北洋軍閥曹錕專用品。目前見到的資料，“延慶樓制”款的瓷器都是大瓶。故宮博物院收藏的一件高達100厘米的粉彩錦地開光人物紋大瓶，在瓶口的里部紅彩書寫“延慶樓制”四字楷款。此器高大、造型規整、紋飾線條流暢。“千件”大瓶也是民國瓷器的一大特色，有青花、顏色釉、粉彩等品種。筆者在泰國文物店里見到高達1米多的黃地粉彩開光人物大瓶，人物繪畫十分精細，粉彩加施料彩，具有乾隆粉彩的韻味，充分反映了民國早期的制瓷水平，具有很高的歷史價值和藝術價值。
“居仁堂制”款的粉彩瓷器是郭世五為袁世凱特制的。真品都具有清代御窯粉彩的風格。承德避暑山莊博物館藏一件紅彩篆書“居仁堂制”款粉彩云蝠紋賞瓶，此瓶造型、紋飾、色彩均與光緒御窯粉彩賞瓶一樣，其特征為口微撇、長頸、圓腹、圈足。頸部繪粉彩云蝠紋，腹部繪紅彩二龍戲珠加飾粉彩朵云紋，通體加飾金彩邊線，顯得金碧輝煌。故宮珍藏一套青花篆書款“居仁堂制”粉彩餐具，其裝飾仿乾隆粉彩軋道工藝。器里繪青花云鶴，器心青花繪一組牛郎織女圖。器外壁為胭脂紫地軋道四開光，光內分繪粉彩牛郎和織女各二圖。此套餐具據傳是袁世凱的親戚婚慶用品。以上兩例“居仁堂制”款粉彩瓷器都具有清代宮廷用瓷的風格，應是郭世五為袁世凱制的。古玩世界
現在社會上流傳著不少民國時期民間使用的粉彩瓷器，以餐具、茶具的數量最多，有的胎體輕薄，多繪花卉或山水人物，色彩較濃艷，器底款識用青花或紅彩仿寫清代各朝款識，或紅彩乾隆圖章式偽款，或紅彩楷書“乾隆年制”四字偽款。但是在這款器物中有的瓷畫較精美，是可以收藏的，因為這畢竟是近百年前代表瓷器最高水平的工藝珍品。
當代民間流傳的“洪憲年制”款的粉彩瓷器，都是很粗糙的贗品。民國時有一種紅彩“洪憲年制”款的粉彩商品瓷。當時由于袁世凱稱帝僅八十三天，袁倒臺后一些古董商人為招覽生意，將袁世凱的年號“洪憲”作為瓷器的款識，制作了許多“洪憲年制”款的粉彩瓷器，繪畫花卉、花鳥人物紋飾。這些偽款的民間粉彩瓷器風靡一時，國內外流傳甚廣。北京故宮博物院保存有一對粉彩蘭花撇口瓶、洞石花卉墨書詩句撇口瓶，器底均用紅彩書寫“洪憲年制”四字，字體規整，紋飾繪畫粗獷靚美，色彩稍厚，彩面光澤柔和。類似這樣“洪憲年制”款的彩瓷有一定歷史和藝術價值，是可以收藏的。目前社會上出現的一些很粗糙的“洪憲年制”款粉彩瓷器，盤、碗之類較多，根本不是真正的“洪憲”瓷，毫無收藏價值。
現在社會上還流傳著許多民國時民間使用的粉彩人物大瓶、大罐，一般稱作“嫁妝”瓶，一面繪粉彩仕女嬰戲，一面書墨彩詩句，有的還帶干支年款及作者姓名，這類粉彩瓷器多為20年代時的作品，有的畫面也很生動，也是值得收藏的。當前文物市場上除仿清代各朝粉彩瓷器，也仿制民國彩瓷。高仿中主要仿制郭世五那批所謂“洪憲瓷”，以撇口燈籠式瓶為主，瓶身繪花鳥或仕女嬰戲圖、瓶底紅彩書寫“居仁堂制”或“洪憲年制”款。這種贗品在民國瓷熱的氣氛中也很迷惑人。它的胎體過于輕薄，地釉過于粉白光亮，從紋飾繪畫上看，畫花鳥者仿佛現代花鳥畫，仕女、嬰戲圖人物的面孔宛如現代人物。紅彩款識也不能達標。
在當今仿品泛濫，仿技日高的情況下，無論是收藏愛好者，還是博物館工作者，都應該不斷提高自己鑒別文物的水平，不然稍一不慎即難免失誤。正如陜西《收藏》2000年2期《論古瓷收藏誤導》一文所言：“不看懂真品，就辨不清真偽；不看懂偽品，也辨不清真偽。”這真是從實踐中總結出來的道理。
【此(ci)定玄(xuan)機沒錯過 2022版】
【佛是什么生肖】
猴
【十二生肖本命佛梵文(wen)是(shi)什(shen)么?】
“本命佛”:是佛教密宗通過佛教典籍、十二因緣、“地、水、火、風、空”五大元素相生，推出的十二生肖者的八位本尊。眾生根器不同、因緣不同，也需以不同方式接引，“本命佛”是與十二生肖者磁場最接近、感應力最強的佛，誠心信奉，本命佛的靈體自然旺盛，能使眾生逢兇化吉、事業順利、健康平安、家庭如意。
十二生肖本命佛覽表
屬鼠：千手觀音菩薩
屬牛：虛空藏菩薩
屬虎：虛空藏菩薩
屬兔：文殊菩薩
屬龍：普賢菩薩
屬蛇：普賢菩薩
屬馬：大勢至菩薩
屬羊：大日如來
屬猴：大日如來
屬雞：不動尊菩薩
屬狗：阿彌陀佛
屬豬：阿彌陀佛
吉照堂本命佛為大家爭相奉請的本命佛，其一是由于真開光使得吉照堂本命佛在旺運助運保平安健康等方面更為靈驗，其二是因為選材都是選用最好最貼合本命佛磁場的材質，并且吉照堂對材質保真，開光保真，材質保真使得吉照堂本命佛一經推出就受到了正信緣主的爭相奉請和好評。
吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列開光本命佛。吉照堂開光后的本命佛具有旺運轉運、擋災避禍、促進姻緣、保佑健康平安的功效，每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法眾高僧加持的開光法會上開光，開光后并在偏殿加持七天七夜，吉照堂本命佛一經推出深受緣主喜愛，經過十余年的時間檢驗，有效的為緣主化解財運、健康、愛情難題，使得緣主逢兇化吉，從官仕途高升，從商廣納財祿，得安康吉慶人生。