【郭璞是什么人】
“郭璞”是兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，建平太守郭瑗之子。是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長于賦文，尤以“游仙詩”名重當世。
郭璞是中國風水學鼻祖，其所著《葬經》，亦稱《葬書》，對風水及其重要性作了論述，是中國風水文化之宗。
《葬經》不僅對風水及其重要性作了論述，還介紹相地的具體方法，是中國風水文化之宗。王祎《青巖叢錄》曰：“擇地以葬，其術本于晉郭璞。”《葬經》，漢青烏先生撰。青烏先生，乃一托名。中國的喪葬文化一直較為發達，相對文獻也較為豐富，而其中則首推青烏子的《葬經》。《葬經》的思想內容為后來的風水書所承襲和發揮。青烏子的《葬經》可謂風水之宗，要了解中國風水文化，不得不從青烏子《葬經》始。
【史上最厲害的風水先生,都是誰】
史上最厲害的算命先生，諸葛亮都沒有被選上！還有誰？
在中國古代，風水大師人才輩出，遴選出中國古代10位大師：
1、鬼谷子：（約前400年－前320年）姓王名詡（或利），又名王禪,道號玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，被譽為千古奇人，他通天徹地，人不能及，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗，算命占卜的尊他為祖師爺。
2、樗里子：（？―前300年），名疾，又稱嚴君疾，戰國中期秦國宗室、將領，秦孝公庶子，秦惠文王異母弟。因足智多謀，綽號“智囊”，被后世堪輿家尊之為“樗里先師”。曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦國君主。臨終前預言：“后百歲，是當有天子之宮夾我墓。”后果然靈驗，后世的堪輿家皆奉他為相地術正宗，尊之為神。
3、黃石公：（約前292年－前195年），道家學者，秦漢時人，后得道成仙，被道教納入神譜。《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳橋上遇到黃石公，授與《素書》，臨別時有言：“十三年后，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。”張良后助劉邦奪得天下，并于十三年后，在濟北谷城下找到了黃石，取而葆祠之。后世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。
4、管輅：(209年－256年），三國時期曹魏術士。字公明，平原人。年八九歲，便喜仰觀星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。《三國志·魏志·管輅傳》載：“輅隨軍西行，過毋丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰：‘林木雖茂，無形可久。碑誄雖美，無后可守。元武藏頭，蒼龍無足。白虎銜尸，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣！’”后來果然如此，后世尊奉為卜卦觀相的祖師。
5、郭璞：（276年－324年），字景純，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，河東郡聞喜人，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是游仙詩的祖師。郭璞為正統的正一道教徒。除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，宋徽宗時被追封為聞喜伯，元順帝時被追封為靈應侯。后人都視郭璞為風水史上之鼻祖。
6、袁天罡：（生卒年不詳），，或作袁天綱，隋末唐初天文學家、星象學家、預測家、風水大師、道士、相士，唐代益州人。相傳他懂得“風鑒”，即憑風聲風向，斷吉兇。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》（和李淳風共著）、《袁天罡稱骨歌》等。最為著名事跡是其為年幼的武則天看相，一見大為震驚，言及“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”“必若是女，實不可窺測，后當為天下之主矣！”最終，武則天成為了天下之主，袁天罡真是神人也。
7、李淳風：（602－670），唐代杰出的天文學家、數學家，道家學者，岐州雍人，精通天文、歷算、陰陽之說。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》以其預言的準確而著稱于世。李淳風是世界上第一個給風力定級的人。
8、楊筠松：（834年－900年），俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，著名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學家。名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。因為其用地理風水術行于世，使貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，后人由此也稱其為“楊救貧”。
9、賴布衣：(1101年－1126年），原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。曾任國師，后受秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說。相傳所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經一百多年后傳給了劉伯溫，輔佐朱元璋成就了帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定的。據傳、廣州、英德等城市都是由賴布衣堪定選址。
10、廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，號玉峰，明代著名的風水大師，江西省興國人。永樂八年，以建明十三陵之長陵有功，被封為欽天監靈臺博士。撰有《行程記》等。廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地于1984年被確定為該縣文物保護單位。
除了這些當然還有很多小輩：
為了讓朋友們更好的了解我國的卜筮文化即預測學，本人列舉了以下對預測學做出過貢獻的歷史名人：
伏羲、黃帝。——在中國的神話中，上古時期的伏羲、黃帝等都是具有極大神通的人物，其中一點就是都具有神奇的占卜能力。
周文王——《周易》被認為是中國古代的一部奇書，相傳為文王所著。書中記載了以八卦進行卜筮預測的方法，書中的眾多理論成為后世推命學研究的基礎。
鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名詡，號玄微子。春秋戰國時期著名的道家、兵家、是縱橫家的鼻祖。蘇秦、張儀、孫臏與龐涓均為其弟子。著作有《鬼谷子》、《本經陰符七術》等書。珞琭子，古之隱士，中國秦漢魏晉以后的祿命學祖師。
鄒衍——鄒衍是戰國時期陰陽家學派創始者與五行學說代表人物，，戰國末期齊國人。他在繼承陰陽五行學說的基礎上，提出了五行生克理論。
王充——兩漢時期，方術盛極一時，最著名的論命書籍就是王充的《論衡》。
劉向——西漢時期著名學者。主持編纂了我國第一部綜合性的國家藏書《七略》，術數命理類書籍得到認可，編入本書。
諸葛亮——三國時期蜀國丞相，精通星象命理。主要著作《隆中對》、《出師表》、《誡子書》等。
朱建平——朱建平，漢末三國時期沛國（今安徽省）人。朱建平之相術、周宣之相夢、管輅之術筮，均被《三國志》譽為“非常之絕技”。曹丕做五官將時，請他看相，朱建平說：將軍壽命80，40會有小難，愿您多多保護。 又說曹彪：您居于自己的封國，到57當遭兵災。 結果曹丕40去世，曹彪57歲時，犯了與王凌合謀罪，被賜死。
郭璞——兩晉時期著名文學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，是游仙詩的祖師。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，傳于世，明人有輯本《郭弘農集》。
【揭密(mi)歷史上的十二大風水先生】
樗里子
戰國時(shi)期的(de)人物，秦孝公之(zhi)子(zi)，惠文王(wang)弟，因(yin)居住于(yu)樗(chu)(chu)(chu)(chu)里，今陜西渭南一(yi)帶，故被(bei)稱為(wei)褚里疾(ji)(ji)（《史記(ji)》作樗(chu)(chu)(chu)(chu)里子(zi)、樗(chu)(chu)(chu)(chu)國語音“出(chu)”）。其后(hou)他任庶長(chang)（大良造的(de)幕僚(liao)輔(fu)官），被(bei)稱為(wei)庶長(chang)疾(ji)(ji)。戰國時(shi)代著(zhu)名軍事家(jia)(jia)及家(jia)(jia)，因(yin)足智(zhi)多謀，綽(chuo)號“智(zhi)囊”，被(bei)后(hou)世堪輿家(jia)(jia)尊之(zhi)為(wei)“樗(chu)(chu)(chu)(chu)里先師”，擅長(chang)外(wai)交、軍事。
2.管輅
三國時魏術士。字公明，平原人(ren)。年八九(jiu)歲，便喜仰觀星辰。成人(ren)后，精通《周易》，善于卜筮(shi)、相術，習鳥語，相傳每(mei)言輒中，出(chu)神入(ru)化。體性寬大，常以德報怨。
3.蕭吉
隋代(dai)養生(sheng)家(jia) 傳稱蕭吉出身齊梁宗(zong)室，祖父是梁武帝蕭衍之兄(xiong)、長沙宣武王蕭懿。
4.郭璞，字景純
郭璞曾注(zhu)釋(shi)《周易》、《山海經》、《穆天子傳》、《方(fang)言》和(he)《楚(chu)辭》等古籍，現今的《辭海》或《辭源》上均到處可(ke)見(jian)郭璞注(zhu)釋(shi)，郭璞是中(zhong)(zhong)國風水(shui)學鼻祖(zu)，其所著《葬經》，亦稱《葬書(shu)》，對風水(shui)及其重要性作(zuo)了(le)論述，是中(zhong)(zhong)國風水(shui)文化之宗，中(zhong)(zhong)華術數(shu)之大(da)奇(qi)書(shu)。
5.楊筠松，名益，字叔茂，號筠松
據史書(shu)記(ji)載，廖、曾(ceng)兩姓都從寧都徙居興國三僚，曾(ceng)文辿將全家遷往三潦村定(ding)居時(shi)，楊救貧特地為他擇址定(ding)向，并作了一(yi)份地鉗記(ji)流傳至今(jin)：“僚溪山水不(bu)易觀，四畔好山巒；甲(jia)上羅經山頂起，西北簾幕(mu)應；南方天馬水流東，仙(xian)客朝拜中(zhong)(zhong)；出土蜈蚣(gong)艮(gen)寅向，十代(dai)年中(zhong)(zhong)官(guan)(guan)職旺(wang)；今(jin)卜此地為爾(er)居，代(dai)代(dai)拜皇都；初代(dai)錢糧不(bu)興大，只因丑(chou)戌(xu)相(xiang)刑害；中(zhong)(zhong)年富貴發如雷，甲(jia)木水栽培(pei)；兔馬生人多富貴，犬(quan)子居翰(han)位；今(jin)鉗此記(ji)付文辿，三十八代(dai)官(guan)(guan)職顯(xian)”
6.鄒寬
根據《江西通志》記載，鄒寬與傅伯通同屬北宋后期的廖金精學派。這一時期，中原北宋政權式微，而北部的金政權卻強大起來，不斷發動對中原的軍事進攻。
北宋無力(li)反擊，朝(chao)廷內奸(jian)臣(chen)汪伯(bo)彥受寵，對金兵采取投降政(zheng)策(ce)。鄒寬奉命為(wei)汪伯(bo)彥相地，他(ta)借風(feng)水理(li)論勸導汪伯(bo)彥，說：“今幽燕未歸版籍，朝(chao)廷有意恢(hui)弘，倘(tang)值此時揚師振旅，當勿計名位高卑(bei)，言于朝(chao)，奮(fen)力(li)請(qing)進，必立(li)希(xi)世功名。若參之他(ta)見(jian)，微有更改，妄觸一(yi)機(ji)，百關(guan)俱廢。”
7.張鬼靈
據《春(chun)渚紀聞(wen)》記(ji)錄：張鬼(gui)靈，三衢人，其父使(shi)從里人學相墓術，忽自有(you)悟見，因(yin)以“鬼(gui)靈”為名。張鬼(gui)靈這(zhe)(zhe)個人名副其實，確(que)實是一(yi)個“鬼(gui)靈”的風水大師。他(ta)年少得志，年紀輕(qing)輕(qing)就身懷絕技(ji)，不過他(ta)沒有(you)著(zhu)書立說，也沒有(you)招(zhao)納(na)弟(di)子。他(ta)23歲(sui)的時(shi)候曾預測：“我的壽命很短(duan)，這(zhe)(zhe)個世界上還沒有(you)合適的人做我的弟(di)子。”果然，他(ta)25歲(sui)就死掉了(le)，堪(kan)稱最短(duan)命的風水先生。
8.徐善繼
徐(xu)善(shan)繼江西(xi)德興人，初(chu)補本(ben)邑癢(yang)生(sheng)，因親喪未(wei)葬，故(gu)與弟善(shan)述究心堪輿之學。因得吳(wu)景(jing)鸞遺書(shu)于天(tian)門白云洞遂深(shen)明其奧，指(zhi)示陰陽休囚每每靈驗。馳名于閩南各縣(xian)。其易(yi)學知識之淵博，也深(shen)得當時(shi)士(shi)大夫欽(qin)佩。所著(zhu)有(you)《人自須知》。徐(xu)善(shan)繼是(shi)(shi)古代有(you)名的風水大師，本(ben)來是(shi)(shi)個讀書(shu)人，但沒有(you)參(can)加科舉考(kao)試，讀四書(shu)五經可能(neng)容易(yi)，但是(shi)(shi)能(neng)否考(kao)上就很難說(shuo)了(le)。然而(er)陰差陽錯，他沒有(you)成為儒家學者(zhe)，卻(que)成了(le)風水大師。
9.朱顏修
朱顏(yan)修是明朝(chao)初年的著名醫(yi)生，治好了不(bu)少病，名氣很大。他不(bu)僅(jin)精通醫(yi)學，還精通風(feng)水(shui)(shui)(shui)學問，撰有《風(feng)水(shui)(shui)(shui)問答》一書。這本(ben)書已經不(bu)知所終(zhong)，沒(mei)有流傳(chuan)下來。僅(jin)從明朝(chao)人(ren)胡翰(han)所作的序里，可以略知一二。朱顏(yan)修在明朝(chao)初年就指出風(feng)水(shui)(shui)(shui)應該用(yong)于陽(yang)宅，而(er)陰宅不(bu)可信，人(ren)死(si)之(zhi)后，白骨一堆，無風(feng)水(shui)(shui)(shui)之(zhi)說，是相當獨到的見(jian)解，發(fa)人(ren)之(zhi)所未發(fa)，夠強悍。
10.?劉伯溫
劉基，字伯溫，謚曰文成，元末明初杰出的軍事家、家、文學家，明朝開國元勛。
他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉
伯溫(wen)”的說法。他(ta)以(yi)神機妙(miao)算、運籌帷幄著稱于世。
11.張宗
張(zhang)宗是明(ming)朝風水家，他能被朱元璋請(qing)去(qu)當官方的(de)(de)風水師，主(zhu)要沾了祖先(xian)的(de)(de)光(guang)。他是張(zhang)陵之后，在(zai)安徽一帶，也(ye)算(suan)是小有名氣，又沾了朱元璋老家在(zai)安徽的(de)(de)光(guang)
12.朱熹
小名沋郎，，字元晦，一字仲晦，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。又稱朱文公。漢族，出生于南劍州尤溪。
南宋著名的(de)思想家、哲學家、教育家、詩(shi)人、閩學派的(de)代表人物，世稱朱(zhu)子，是孔孟以來最杰(jie)出的(de)弘(hong)揚儒學的(de)大師。
可(ke)惜，關于朱熹(xi)在(zai)(zai)風(feng)水(shui)方面流傳的文字(zi)甚少，及(ji)至(zhi)后來(lai)(lai)，才有(you)一段他對(dui)于北京風(feng)水(shui)的點評(ping)：“冀都(dou)（就是現在(zai)(zai)的北京）是天(tian)地間好個(ge)大風(feng)水(shui)。山脈(mo)從云中發來(lai)(lai)，前面黃河環繞(rao)，泰山聳左為(wei)(wei)龍，華山聳右為(wei)(wei)虎(hu)，嵩山為(wei)(wei)前案，淮南諸山為(wei)(wei)第二重案，江南五嶺為(wei)(wei)第三重案，故古今建都(dou)之地，皆(jie)莫過于冀都(dou)。”
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【“霸王卸甲”一部28年前的電影,為什(shen)么可以號稱為中國風水學的鼻祖?】
《衛斯理之霸王卸甲》中風水師衛天玄被逼和大富豪阮師兄在加里南找到了傳說中的風水寶地霸王卸甲。霸王卸甲共三穴，第一穴代表龍穴，得之后人得天下；第二穴代表財富，得之后人富甲天下；第三穴代表智慧，得之后人聰明絕頂。
【老祖宗(zong)留下的風(feng)水口訣100條】
老祖宗留下的風水口訣100條：
1、廟(miao)(miao)前貧(pin)，廟(miao)(miao)后(hou)富，廟(miao)(miao)左(zuo)廟(miao)(miao)右出鰥孤。
2、大(da)門對陽臺，破敗不聚財。
3、住宅(zhai)凹凸不方正(zheng)，此(ci)屋人丁有(you)病癥。
4、西(xi)(xi)南缺(que)角損母親，西(xi)(xi)北缺(que)角損嚴父，東北缺(que)角損小口。
5、明堂如播米，子孫窮到底。
6、大(da)門對大(da)門，吉兇不用問；我好他不好，他好我愁悶。
場氣萬有觀：
風水學的(de)五大要素(su)龍(long)、穴、砂、水、向，其本質是氣(qi)(qi)(qi)。覓龍(long)，捉穴，察砂，覓水，定向，是在(zai)于(yu)(yu)察尋適于(yu)(yu)人體(ti)(ti)的(de)吉氣(qi)(qi)(qi)，避開不利于(yu)(yu)人體(ti)(ti)的(de)煞氣(qi)(qi)(qi)，趨吉避煞，在(zai)于(yu)(yu)對氣(qi)(qi)(qi)的(de)趨，避。物(wu)物(wu)之間存在(zai)場(chang)，氣(qi)(qi)(qi)來(lai)自場(chang)。現代科學已(yi)初步察證(zheng)，人體(ti)(ti)有場(chang)氣(qi)(qi)(qi)，植物(wu)有場(chang)氣(qi)(qi)(qi)，建(jian)筑物(wu)有場(chang)氣(qi)(qi)(qi)、萬物(wu)之間皆(jie)有場(chang)氣(qi)(qi)(qi)。
【農(nong)村(cun)陽宅風(feng)水絕密口(kou)訣(jue)】
一、十句住宅風水口訣
1、廟前貧，廟后富，廟左廟右出鰥孤
住宅在廟宇的前方，就像家人要向廟宇神靈作供，所以再多錢財也會耗盡。反之，廟后方的住宅，就好像神靈般接受無數供品，所以會富貴。
2、大門對陽臺，破敗不聚財
此為穿心堂煞，就是大門正對后門、后窗、陽臺成一條直線，房屋入氣口與出氣口彼此相對，氣進氣去，財來財去，所以不聚氣不聚財。
3、住宅凹凸不方正，此屋人丁有病癥
住宅各個方位對應家庭不同成員，若宅形不方正，必有缺損，對應成員就會有健康問題。
4、住宅不得有缺角
西南缺角損母親，西北缺角損嚴父，東北缺角損小口。
八卦后天方位，西南為坤，代表母親;西北為乾，代表父親;東北為艮，代表少男，也就是幼子。
5、明堂如播米，子孫窮到底
簸箕播(簸)米去糠，以此形容明堂位散落而下，而明堂位宜寬闊規整。
6、大門對大門
吉兇不用問;我好他不好，他好我愁悶。
兩家若有門相對，必主一家退。《魯班經》：“二家不可面相對，必主一家退;開門不可兩相沖，必有一家兇。”也就是通常說的“對門煞”，也叫“朱雀煞”。可以門外懸“八卦鏡”，不過是攻擊的態度，不如懸“天官賜福”。
7、鮮花放屋中，花旺人不旺
臥室盆栽不宜多，排碳過重不宜身。
8、鏡子對大床，求醫日日忙
床邊設鏡，安眠受刑。床頭不可安鏡子，梳妝臺忌對床頭。
9、門前路反弓，希望總落空
此為“反弓煞”，就是指住宅前有反弓形的道路，弓對著住宅，弦對著外面。住宅前有反弓煞，主疾病纏身，財運衰退并易生叛逆子孫，六親緣薄。
