【葬在公(gong)墓一定要(yao)謹慎風水(shui),如(ru)何理解公(gong)墓風水(shui)的好壞(huai)】
如(ru)今(jin)公(gong)墓是提倡的一種墓地(di)形式(shi)，而選擇在公(gong)墓安葬逝(shi)者也必須(xu)要講究風(feng)水(shui)，所以其實(shi)雖為公(gong)墓，但風(feng)水(shui)依然是不(bu)可忽視(shi)的一大事項；那么如(ru)何(he)看公(gong)墓風(feng)水(shui)呢？
教你如何看公墓風水，選擇好的墓地風水
經書(shu)有(you)(you)(you)(you)云：人(ren)死(si)有(you)(you)(you)(you)氣(qi)(qi)，氣(qi)(qi)能(neng)感應(ying)，影響活(huo)人(ren)。這(zhe)種感應(ying)是有(you)(you)(you)(you)事(shi)實根(gen)據(ju)的(de)。古代(dai)人(ren)聚集氣(qi)(qi)使它(ta)(ta)不(bu)散失，用界(jie)水限(xian)制(zhi)它(ta)(ta)不(bu)再運行，所(suo)以把它(ta)(ta)叫(jiao)做風(feng)(feng)水。風(feng)(feng)水的(de)法則，得水最好，能(neng)藏(zang)風(feng)(feng)是第二個(ge)要求。為(wei)(wei)什么這(zhe)樣說(shuo)呢？因為(wei)(wei)即使是盛大的(de)氣(qi)(qi)運行還有(you)(you)(you)(you)它(ta)(ta)的(de)余氣(qi)(qi)止息，雖然零散但深(shen)氣(qi)(qi)也(ye)有(you)(you)(you)(you)聚集的(de)地方。經書(shu)說(shuo)：水流在土(tu)外(wai)(wai)(wai)，叫(jiao)外(wai)(wai)(wai)氣(qi)(qi)。外(wai)(wai)(wai)氣(qi)(qi)橫行成(cheng)為(wei)(wei)界(jie)水，土(tu)內(nei)的(de)生氣(qi)(qi)自(zi)然止聚，說(shuo)的(de)正是這(zhe)個(ge)意(yi)思。經書(shu)又說(shuo)：淺(qian)深(shen)得乘，風(feng)(feng)水自(zi)成(cheng)。士為(wei)(wei)生氣(qi)(qi)之母，有(you)(you)(you)(you)土(tu)才有(you)(you)(you)(you)氣(qi)(qi)。氣(qi)(qi)是水之母，有(you)(you)(you)(you)氣(qi)(qi)才有(you)(you)(you)(you)水。所(suo)以藏(zang)在干涸燥熱(re)的(de)地方的(de)氣(qi)(qi)要淺(qian)，藏(zang)在平(ping)坦地帶(dai)的(de)氣(qi)(qi)要深(shen)。所(suo)以下葬(zang)者，要找一個(ge)有(you)(you)(you)(you)生氣(qi)(qi)的(de)陰宅，讓生氣(qi)(qi)和不(bu)死(si)的(de)陰陽兩氣(qi)(qi)相結合來保護在世親人(ren)。
我國古代墓葬是(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)復雜的(de)(de)(de)文化現(xian)象(xiang)，墓址的(de)(de)(de)選擇(ze)要(yao)(yao)看風(feng)水(shui)。自(zi)古以來(lai)，人(ren)們都很重視墓地(di)(di)的(de)(de)(de)選擇(ze)，古人(ren)選擇(ze)墓地(di)(di)考慮的(de)(de)(de)因(yin)素(su)依次為(wei)：一是(shi)(shi)(shi)(shi)京城附近，其(qi)風(feng)水(shui)不消(xiao)說(shuo)自(zi)然是(shi)(shi)(shi)(shi)好的(de)(de)(de)；二是(shi)(shi)(shi)(shi)故里(li)、采邑或(huo)祖籍地(di)(di)，符(fu)合(he)葉落(luo)歸根的(de)(de)(de)傳統觀念；三是(shi)(shi)(shi)(shi)死亡地(di)(di)，如任(ren)所、戰場(chang)等(deng)，這往往是(shi)(shi)(shi)(shi)格(ge)于形勢，如交通制約等(deng)；四是(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)他地(di)(di)方，如生前向往之(zhi)地(di)(di)等(deng)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)一般都要(yao)(yao)選擇(ze)“前有照，后(hou)有靠(kao)”的(de)(de)(de)地(di)(di)方，即前有水(shui)流穿過，后(hou)有山峰為(wei)靠(kao)，境內層巒疊翠，就是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)墓地(di)(di)要(yao)(yao)枕山面(mian)水(shui)。當然還(huan)有許多(duo)其(qi)它講究。如：首(shou)先，應(ying)該明確(que)(que)穴(xue)的(de)(de)(de)來(lai)水(shui)與(yu)去水(shui)的(de)(de)(de)方位，根據(ju)穴(xue)的(de)(de)(de)來(lai)水(shui)與(yu)去水(shui)的(de)(de)(de)方位來(lai)確(que)(que)定土(tu)地(di)(di)神(shen)位的(de)(de)(de)大致(zhi)方位，再(zai)根據(ju)穴(xue)的(de)(de)(de)座向及分金五(wu)行配合(he)，確(que)(que)定土(tu)地(di)(di)神(shen)位的(de)(de)(de)準確(que)(que)方位，同時參(can)照穴(xue)的(de)(de)(de)四周環境來(lai)確(que)(que)定土(tu)地(di)(di)神(shen)位的(de)(de)(de)準確(que)(que)方向。這樣(yang)的(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)神(shen)位既符(fu)陰宅風(feng)水(shui)的(de)(de)(de)形勢，又符(fu)合(he)其(qi)理(li)氣。使其(qi)墳墓更加符(fu)合(he)風(feng)水(shui)要(yao)(yao)求，使其(qi)更好地(di)(di)蔭(yin)益(yi)子孫后(hou)代。
首先，墳(fen)(fen)(fen)墓的(de)(de)位(wei)置一(yi)定要(yao)(yao)(yao)做到(dao)三點，就(jiu)是(shi)(shi)開(kai)闊、干凈還(huan)有(you)平(ping)坦，這三點是(shi)(shi)至(zhi)關重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)，只有(you)做到(dao)這三點才(cai)可以說能(neng)(neng)夠讓死去的(de)(de)人(ren)有(you)一(yi)個很好的(de)(de)安(an)身之處。其(qi)次，墳(fen)(fen)(fen)頭的(de)(de)高度一(yi)定要(yao)(yao)(yao)比公(gong)路的(de)(de)要(yao)(yao)(yao)高，否則公(gong)路的(de)(de)車水馬龍(long)、熙熙攘攘會(hui)(hui)使得(de)墳(fen)(fen)(fen)墓里(li)的(de)(de)人(ren)得(de)不到(dao)安(an)靜，從而(er)影(ying)響(xiang)風水的(de)(de)好壞。之后，還(huan)要(yao)(yao)(yao)考慮，墳(fen)(fen)(fen)地(di)一(yi)般(ban)都(dou)會(hui)(hui)選在依山傍水的(de)(de)地(di)方，因此一(yi)定要(yao)(yao)(yao)在龍(long)脈(mo)的(de)(de)走行方向上，每一(yi)座山峰都(dou)有(you)著龍(long)脈(mo)，而(er)它的(de)(de)走行方向直接(jie)影(ying)響(xiang)著墳(fen)(fen)(fen)墓的(de)(de)風水。最后，墳(fen)(fen)(fen)墓也不要(yao)(yao)(yao)放置在樹根(gen)的(de)(de)上方，否則會(hui)(hui)使死者不能(neng)(neng)夠安(an)息，從而(er)風水也就(jiu)不可能(neng)(neng)會(hui)(hui)好了(le)，這是(shi)(shi)由于樹木逐漸的(de)(de)再生長(chang)，它的(de)(de)樹根(gen)則是(shi)(shi)長(chang)得(de)最快的(de)(de)部位(wei)了(le)，因此它的(de)(de)生長(chang)會(hui)(hui)產生很多的(de)(de)聲(sheng)響(xiang)從而(er)影(ying)響(xiang)到(dao)死者。
選(xuan)擇墓(mu)地風水有哪(na)些講究
在選擇公共墓(mu)地的時(shi)候(hou)，會聽到類似的一(yi)些(xie)字眼(yan)，山(shan)向(xiang)、龍脈(mo)、水域是(shi)較為常(chang)(chang)見的。聽著(zhu)這(zhe)些(xie)非常(chang)(chang)專業的字眼(yan)，如(ru)果你對此(ci)并沒(mei)有(you)多大(da)(da)(da)了(le)解的話，根(gen)本就(jiu)不明白別人說的是(shi)什(shen)么。如(ru)何(he)判(pan)斷專業風水呢？首先是(shi)從大(da)(da)(da)環境來說，大(da)(da)(da)的公墓(mu)環境，靠山(shan)要(yao)(yao)大(da)(da)(da)，山(shan)后還要(yao)(yao)有(you)山(shan)，這(zhe)叫父母(mu)山(shan)；左右要(yao)(yao)山(shan)向(xiang)護衛，就(jiu)像一(yi)個太(tai)師椅，后山(shan)要(yao)(yao)高，左右護衛山(shan)向(xiang)要(yao)(yao)低。
前方(fang)要(yao)有山向，而且要(yao)足(zu)夠開闊。中間(jian)名堂要(yao)寬要(yao)大、寬，能容千軍萬馬。另外(wai)中間(jian)還需(xu)要(yao)有水系環(huan)繞(rao)。只有具備(bei)了(le)這(zhe)些(xie)基本條件(jian)才是(shi)(shi)一(yi)個(ge)可以選擇(ze)的墓地。確(que)定了(le)大環(huan)境以后，還有一(yi)個(ge)需(xu)要(yao)注意的是(shi)(shi)，內環(huan)境同樣也非常重要(yao)。因(yin)為墳墓就是(shi)(shi)陰地，如果是(shi)(shi)經年(nian)不見陽光的話(hua)，則會陰氣比(bi)較重，不管外(wai)環(huan)境怎么好，這(zhe)個(ge)地方(fang)也不能選。
如果是選擇中日不見陽光的墓地的話(hua)，有可能出現男(nan)丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好(hao)的陽光照射條件，這也是風(feng)水條件之一(yi)。建(jian)筑在山(shan)的棱角線(xian)上的墓穴(xue)或山(shan)頂的墳墓不能選，有可能會出現敗(bai)家的趨勢。
有(you)水從頭頂(ding)高處流下(xia)的(de)墓穴(xue)同樣是一種兇相(xiang)，如果是選(xuan)(xuan)擇這(zhe)一塊墓地的(de)話，家(jia)人(ren)會經(jing)常(chang)出現生病的(de)情況。有(you)高壓線通過的(de)墓地不能選(xuan)(xuan)，受高壓線磁(ci)場(chang)干擾(rao)，選(xuan)(xuan)者(zhe)主家(jia)運(yun)衰退，后繼無人(ren)。對(dui)于這(zhe)些不是很(hen)好(hao)的(de)墓地，能避則需要避開。
對于(yu)一(yi)些別(bie)人選好(hao)(hao)的(de)墓地(di)(di)，最(zui)好(hao)(hao)不要再次(ci)利用。選擇(ze)會有(you)占(zhan)別(bie)人家陰地(di)(di)的(de)嫌疑，家人會出現靈(ling)異上身的(de)現象。墓穴的(de)周(zhou)圍最(zui)好(hao)(hao)有(you)一(yi)些花草(cao)，風(feng)水石山見(jian)土為(wei)貴，沒土的(de)公墓不長(chang)一(yi)點花草(cao)，是個兇地(di)(di)。
如何在公墓風(feng)水(shui)中選擇(ze)一個好的墓地風(feng)水(shui)
公墓的風水地選擇
每(mei)當先(xian)(xian)人(ren)(ren)過世，兒(er)孫(sun)們(men)都想給(gei)親人(ren)(ren)找一(yi)塊得風得水的(de)風水寶地，入葬后希望先(xian)(xian)人(ren)(ren)的(de)在天之靈(ling)(ling)與大自然之靈(ling)(ling)氣共存，使亡(wang)靈(ling)(ling)早登(deng)仙界，也給(gei)辛勞(lao)一(yi)輩子的(de)老人(ren)(ren)尋找一(yi)個好的(de)歸宿，使亡(wang)靈(ling)(ling)安(an)，后人(ren)(ren)享，這(zhe)是(shi)中華民族的(de)傳(chuan)統習俗(su)。
改革開(kai)放以后，城(cheng)鄉殯葬(zang)改革進程加(jia)快(kuai)，老人(ren)過(guo)世多以公(gong)墓(mu)(mu)形式到(dao)集中(zhong)地(di)方安葬(zang)。目前，不僅是(shi)城(cheng)市，農村人(ren)也(ye)到(dao)公(gong)墓(mu)(mu)去選擇墓(mu)(mu)地(di)。那么，怎樣才能(neng)在(zai)公(gong)墓(mu)(mu)園選到(dao)一(yi)塊好的(de)(de)風(feng)水(shui)寶地(di)呢？一(yi)般來說(shuo)，一(yi)個(ge)好的(de)(de)風(feng)水(shui)格局(ju)，必須來龍(long)氣(qi)勢旺盛，墓(mu)(mu)的(de)(de)兩邊要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)護砂，選墓(mu)(mu)時要(yao)(yao)(yao)選一(yi)個(ge)依龍(long)脈走(zou)向而來的(de)(de)生(sheng)(sheng)氣(qi)凝(ning)聚之(zhi)處，還有(you)(you)與亡命(ming)納音五行之(zhi)命(ming)相合的(de)(de)向位立分(fen)金線度，同時，明堂要(yao)(yao)(yao)大，羅城(cheng)要(yao)(yao)(yao)環抱聚氣(qi)，隨龍(long)要(yao)(yao)(yao)收到(dao)生(sheng)(sheng)旺之(zhi)水(shui)，則為(wei)吉地(di)。
一(yi)、選擇(ze)公墓風(feng)水的注意事項
很多人(ren)到(dao)公墓(mu)去選墓(mu)，不(bu)(bu)知(zhi)從何下(xia)(xia)手，總認為風(feng)(feng)水(shui)(shui)地(di)越(yue)高(gao)(gao)越(yue)好(hao)，認為墳葬在(zai)居(ju)高(gao)(gao)臨下(xia)(xia)的(de)高(gao)(gao)地(di)有(you)氣(qi)派、地(di)位(wei)高(gao)(gao)。一些開放(fang)商為了迎合(he)人(ren)們選高(gao)(gao)的(de)心理(li)，往(wang)往(wang)價錢也要的(de)高(gao)(gao)。其實，居(ju)高(gao)(gao)臨下(xia)(xia)或者頂峰葬墳的(de)概念純是一個(ge)極大的(de)誤區。墓(mu)地(di)的(de)風(feng)(feng)水(shui)(shui)原則是，來龍(long)氣(qi)勢要旺(wang)，兩(liang)邊要有(you)護(hu)砂，沒有(you)護(hu)砂之穴地(di)難以聚(ju)氣(qi)，往(wang)往(wang)都是兇地(di)。正如《易經》所說“孤陽不(bu)(bu)長、獨陰不(bu)(bu)生”。若在(zai)高(gao)(gao)頂立墓(mu)，恰(qia)恰(qia)與“藏風(feng)(feng)得(de)水(shui)(shui)”，“內乘(cheng)龍(long)氣(qi)，外承堂氣(qi)”的(de)風(feng)(feng)水(shui)(shui)理(li)論相違背。再者，葬在(zai)高(gao)(gao)處不(bu)(bu)僅生氣(qi)不(bu)(bu)聚(ju)，而且不(bu)(bu)能藏風(feng)(feng)得(de)水(shui)(shui)，又受八風(feng)(feng)吹泄，《搖(yao)鞭斷宅賦》有(you)一詩：
詩曰：
獨嶺(ling)山頭莫葬墳，孤峰獨嶺(ling)畏(wei)八(ba)風。
兩邊(bian)無有護(hu)砂衛(wei)，生氣(qi)不聚難生存(cun)。
獨陰(yin)不(bu)生(sheng)陽不(bu)長，無有堂氣(qi)怎藏身(shen)。
似此(ci)布局是兇地，葬之日(ri)久無后人。
在公(gong)墓(mu)內選(xuan)擇風水(shui)，首先要看龍脈(mo)從何而(er)來，龍氣沿什(shen)么方位(wei)而(er)行。所選(xuan)的(de)位(wei)置必(bi)須(xu)是龍氣能到的(de)地(di)方，切記(ji)選(xuan)擇在最(zui)(zui)高點(dian)(dian)，因為最(zui)(zui)高點(dian)(dian)不僅難以聚其(qi)生氣，而(er)且又受八風吹泄，謂之(zhi)絕地(di)。
選(xuan)擇墓(mu)(mu)地首先考慮(lv)有(you)(you)無主(zhu)山，沒有(you)(you)主(zhu)山的(de)墓(mu)(mu)地，代表無有(you)(you)主(zhu)人(ren)，屬于兇地。目前，有(you)(you)些公墓(mu)(mu)根本不注(zhu)重主(zhu)山，離哈爾濱二十公里(li)處有(you)(you)一公墓(mu)(mu)，外形(xing)打扮(ban)的(de)非(fei)常(chang)漂(piao)亮(liang)，特別門前的(de)迎客門樓設置(zhi)的(de)非(fei)常(chang)引(yin)人(ren)注(zhu)目，在(zai)外行人(ren)眼里(li)認為(wei)設置(zhi)的(de)這么(me)漂(piao)亮(liang)肯(ken)定是一塊(kuai)風水寶(bao)地，孝子賢孫不用多說就花錢(qian)成交，其實這樣(yang)盲(mang)目的(de)選(xuan)擇墓(mu)(mu)地是大錯特錯，本來這塊(kuai)公墓(mu)(mu)的(de)地形(xing)風水布局還可以(yi)，龍(long)脈(mo)有(you)(you)起有(you)(you)伏(fu)(fu)有(you)(you)生(sheng)氣，由于開(kai)發(fa)商不懂(dong)風水，將原有(you)(you)的(de)起伏(fu)(fu)龍(long)氣，用推土機鏟(chan)平，并在(zai)公墓(mu)(mu)的(de)四周砌上(shang)圍墻，書云“龍(long)脈(mo)再好(hao)一筑(zhu)圍墻生(sheng)氣隔絕，變為(wei)殘龍(long)”。
像(xiang)(xiang)這樣(yang)不(bu)懂風水的(de)開發商，不(bu)坑(keng)害多少(shao)(shao)不(bu)懂風水的(de)人啊！主山(shan)(shan)(shan)被(bei)推掉(diao)以(yi)后，根本就(jiu)無有(you)祖山(shan)(shan)(shan)可尋，更談不(bu)上少(shao)(shao)祖山(shan)(shan)(shan)、祖山(shan)(shan)(shan)以(yi)及龍脈(mo)了，像(xiang)(xiang)這樣(yang)的(de)陵園還談什么風水地(di)的(de)選擇(ze)，遇到這種(zhong)情況勸(quan)君不(bu)要在此大(da)動腦筋了，選擇(ze)墓地(di)必(bi)須選擇(ze)有(you)主山(shan)(shan)(shan)、少(shao)(shao)祖山(shan)(shan)(shan)、祖山(shan)(shan)(shan)，否則就(jiu)是不(bu)合(he)格的(de)風水地(di)。
合格的陵園(yuan)墓(mu)地，左右要(yao)有(you)龍虎護衛，前(qian)面要(yao)有(you)案山(shan)(shan)、案山(shan)(shan)前(qian)面要(yao)有(you)朝山(shan)(shan)、水(shui)口(kou)山(shan)(shan)，后面要(yao)有(you)靠山(shan)(shan)，這些(xie)都是(shi)重點問題必須考慮。
陵園(yuan)墓地的(de)風水(shui)，對(dui)于(yu)明堂大(da)小、高(gao)低、來水(shui)、去水(shui)和方(fang)位(wei)遠近都非常重要(yao)的(de)，這些問題也(ye)要(yao)慎重考慮。
在(zai)選擇墓(mu)地時，對以上這方面要(yao)(yao)慎重考(kao)慮(lv)，若能達到這方面要(yao)(yao)求(qiu)便可確定這里選穴定向了(le)。除此而(er)外還要(yao)(yao)考(kao)慮(lv)墓(mu)地是(shi)否符合所葬(zang)之人(ren)的納音五行與坐向分金。
陵(ling)園風(feng)水魚平(ping)地是一樣的，千萬不(bu)要認為山區有風(feng)水，園陵(ling)就沒有風(feng)水，只是操作方法(fa)不(bu)同而已。
關于(yu)如何看公墓風水？選擇(ze)一個好的墓地風水分析
選墓地需(xu)要注意(yi)的事(shi)項
1、墓地上(shang)方(fang)高(gao)壓(ya)(ya)線(xian)通過的(de)，墓地不(bu)能選，受高(gao)壓(ya)(ya)線(xian)磁場干擾，影響家居運勢。
2、如(ru)果公墓墓穴是別人使用過的(de)墓穴不要(yao)選擇，家人會出(chu)現靈異上(shang)身的(de)現象。
3、靠(kao)近公墓墻根的地方不(bu)能選(xuan)，選(xuan)之容易有爭議，后代人(ren)矛盾不(bu)斷。
4、有水從(cong)頭頂高(gao)處流下的墓(mu)穴不能選，是為兇相。
5、要選擇一平米以上的，有邊(bian)有線，且會形成直角的地方，為吉(ji)相(xiang)。
6、在整(zheng)塊墓穴周圍要有(you)黃(huang)土花草，不(bu)能全(quan)部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中(zhong)入不(bu)敷出，是為散(san)財(cai)之兇(xiong)相。
7、建筑在山(shan)的(de)(de)棱角線上的(de)(de)墓(mu)(mu)穴或(huo)山(shan)頂的(de)(de)墳(fen)墓(mu)(mu)不能選，容(rong)易帶來勞苦之兇相，甚(shen)至是敗家之勢(shi)。
8、盡量要在墓(mu)地建造界(jie)線，沒有界(jie)線的墓(mu)穴，主很容易(yi)與他人(ren)發(fa)生糾葛。
墓地風水看“砂”
砂(sha)，是(shi)指穴(xue)地(di)附(fu)近的(de)(de)山，穴(xue)地(di)的(de)(de)前面(mian)及左右兩旁有山環(huan)抱(bao)，可凝聚(ju)在該處的(de)(de)生(sheng)氣(qi)不致被(bei)風(feng)(feng)(feng)吹散(san)(san)，經曰(yue)：氣(qi)，乘(cheng)風(feng)(feng)(feng)則散(san)(san)。故此穴(xue)地(di)必須藏風(feng)(feng)(feng)不受(shou)大風(feng)(feng)(feng)吹刮。而砂(sha)環(huan)正是(shi)藏風(feng)(feng)(feng)的(de)(de)首要(yao)條件。
砂形以尖、圓、方、正為(wei)吉，以歪(wai)、斜、破、碎為(wei)兇。星(xing)體五(wu)行以金、木、水、火(huo)、土位(wei)居生(sheng)旺之垣為(wei)吉，居克(ke)泄之地為(wei)兇。
文(wen)(wen)砂(sha)大(da)致(zhi)有狀(zhuang)元(yuan)(yuan)砂(sha)、五角金星、五鳳樓(lou)臺、狀(zhuang)元(yuan)(yuan)筆(bi)、獅象(xiang)把(ba)門、二童攻書(shu)、狀(zhuang)元(yuan)(yuan)馬(ma)、狀(zhuang)元(yuan)(yuan)帽等(deng)；翰林砂(sha)(金簽玉檢),大(da)學士砂(sha)(玉椅香爐),一般(ban)文(wen)(wen)士砂(sha)(筆(bi)架、硯(yan)臺、文(wen)(wen)筆(bi)聯珠、展誥(gao)、印浮水面、蓮花、梅花、木星、席帽、文(wen)(wen)陣等(deng)。
武砂大致(zhi)有(you)：旗(qi)鼓、令箭、令牌、刀槍、劍戟、列陣、列兵等。
富砂大(da)致有：倉(cang)、庫、柜等。
貴(gui)砂(sha)(sha)則種類更多：文(wen)秀貴(gui)砂(sha)(sha)、武秀貴(gui)砂(sha)(sha)、北辰、御屏駙(fu)馬、金(jin)箱(xiang)玉(yu)印(yin)(yin)、金(jin)猴捧印(yin)(yin)、白虎(hu)掛印(yin)(yin)、元豬拱(gong)印(yin)(yin)、赤(chi)蛇繞印(yin)(yin)、禽星生水口、捍門(men)(men)、石人立水口、文(wen)星捍門(men)(men)、華表(biao)捍門(men)(men)、龜(gui)蛇鎮(zhen)居(ju)水口等。
墓地風水如何看
1、因為(wei)墳(fen)墓就是(shi)陰(yin)地(di)，如(ru)果這快地(di)方一年(nian)四季見(jian)不(bu)(bu)到(dao)陽光(guang)，叫陰(yin)氣過盛，不(bu)(bu)管外(wai)環境如(ru)何如(ru)何好，這個(ge)地(di)方也(ye)不(bu)(bu)能選，選此地(di)必然男丁稀少，女人(ren)憂郁。陰(yin)宅也(ye)需要好的陽光(guang)照射條件，有(you)和諧(xie)的陽光(guang)照耀，是(shi)具備好的風水(shui)條件之一；
2、建(jian)筑(zhu)在山的(de)棱角(jiao)線上的(de)墓穴或山頂(ding)的(de)墳墓不能選，容(rong)易帶(dai)來勞苦之(zhi)兇相，甚至是敗家之(zhi)勢；
3、有水從頭頂高處流(liu)下(xia)的墓穴(xue)不能選，是為兇相，主其(qi)家中(zhong)經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應(ying)該要避免這種地形；
4、上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁(ci)場干擾，選者(zhe)主(zhu)家運衰退，后繼無人(ren)；
5、靠近(jin)公墓(mu)墻根的地(di)方不(bu)能(neng)選(xuan)，選(xuan)之容易有爭議，后代人矛盾不(bu)斷；
6、要選擇一平米以(yi)上的，有邊(bian)有線，且會形成(cheng)直角的地方，為吉相。 盡量要在墓地建造界(jie)線，沒有界(jie)線的墓穴，主很(hen)容易(yi)與(yu)他(ta)人發生糾葛(ge)；
7、如果公墓墓穴是別(bie)人使用過的墓穴不要選(xuan)擇(ze)(ze)，選(xuan)擇(ze)(ze)會有占(zhan)別(bie)人家陰地的嫌(xian)疑，家人會出現(xian)靈異上身的現(xian)象(xiang)；
8、陡峭的(de)(de)山體上，骨灰墻(qiang)上的(de)(de)墓(mu)穴不要選，有(you)的(de)(de)公墓(mu)地(di)方(fang)為(wei)了節省(sheng)土地(di)，建設所(suo)謂的(de)(de)骨灰墻(qiang)，或(huo)者在(zai)陡峭的(de)(de)山體上建墓(mu)穴，往下一看，又(you)深(shen)又(you)陡，這樣的(de)(de)墓(mu)穴不能選，選擇會家(jia)庭(ting)沒有(you)根基，人(ren)氣(qi)財氣(qi)敗落；
9、在(zai)整塊墓穴(xue)周圍要有黃(huang)土(tu)花草，不能全部鋪設石(shi)板(ban)、水泥、石(shi)頭，主(zhu)其家中入不敷出(chu)，是(shi)為散財之(zhi)兇(xiong)相(xiang)，風水石(shi)山見(jian)土(tu)為貴，沒土(tu)的公墓不長一點花草，是(shi)個(ge)兇(xiong)地。
【網上高價叫(jiao)賣八寶(bao)山墓地(di),一個風水寶(bao)地(di)的墓地(di)有這么(me)重要(yao)嗎?】
生在新中國，長在紅旗下，當然不會信奉這些封建迷信，什么風水八卦我個人是向來我信任的，所以這個問題我會明確地回答，不重要。但這僅僅是我個人的觀點，對于大部分有一定年紀的人來說，風水在他們眼中是很重要的。或許也不是打心底里他們會相信這些東西，而是說，他們會持一種寧可信其有，不可信其無的態度。
這就好比每次過年的時候，就有大量政商界大佬去廟里求神拜佛，他們真的信這些嗎？我想其實是不會打心底里相信的，但他們會去求神拜佛，原因就在于一種心安。
他們的心安并不來源于信奉，而在于一種心理慰藉，用迷信活動筑設一道心理屏障。
我想高價墓地交易之所以有市場，一部分原因就在于這個，寧可信其有，不可信其無。而另一部分原因，則在于有錢。
沒錢，再怎么信奉什么風水，也是白搭。但是有錢就不同，如果錢財上比較寬裕，那么縱使并不打心底里信奉。但花點錢去買塊風水寶地，對他們來說也沒什么。這其中不無一種不怕一萬就怕萬一的因素在里頭。也就是說，他們不希求風水能帶來多么實質的收益，但還是會懼怕不好的風水會帶來負面影響的。
所以我個人以為這種高價風水寶地的交易之所以能在違法的情況下依然很有市場，本質上不在于人們風水的信奉，希求好風水帶來的積極影響。可能更多的，是怕不好的風水帶來的消極影響。
這種高價風水寶地的現象暫時不會被遏制，只有科學真正普及深入到人民群眾中，人群的自然新陳代謝對人群構成進行自然的淘汰。這種現象才會隨著人群的更新，而自然而然地消失。
【墳墓(mu)風水學(xue)之(zhi)風水寶地】
選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
【墓地風水】
尋龍點穴看向首， ？生老病死，難逃宿命，祖先入土為安，入福地為安，因為墳墓風水好壞對后代子孫的財、丁、貴、壽，有不可估量的影響；好墳風水寶地難尋，如何利用風水知識尋得一塊好穴呢？看墳墓風水墳墓遇吉水則發在風水學上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊藏的能量。龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點在了兇險能量的點上，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人。 水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽交合，水是非常重要的。出口水最好是彎環屈曲迂回深聚，要有羅星，游魚，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸星，關攔重疊守護水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等.水法多種，公說公有理，婆說婆有理，出現極其混亂真假難分，一旦用上，就會給主人帶有無窮的災難，輕者破財病傷，重者家破人亡，所以風水學靠的是真材實學的本事，來不得半點虛假，否則會害人害已，危害社會，造成不可挽救的嚴重后果，總而言之，以上這些水法應驗情度極低。 看墳墓風水要點墓地風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得全局之勢，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。均為天地自然生成之物！看山先看水，有山無水休葬地，山管人丁水管財。 1、靠山近水 山主人丁水主財，擇山可以令后世人丁興旺，擇水可以令財源滾滾。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時先看水。 2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴 左青龍右白虎，前朱雀后玄武是擇地首選。這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的穴就是在這個盆地里。 3、屈曲蜿蜒 直則沖，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好格局。 4、明堂開闊 登山看水口，入穴看明堂。明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。 5、墳墓忌諱在樹根的上方，否則會使死者不能夠安息，從而風水也就不可能會好了，這是由于樹木逐漸的再生長，它的樹根則是長得最快的部位了，因此它的生長會產生很多的聲響從而影響到死者。 1．決定你出生時的陰宅風水 一般為你出生時離自己最近的祖上墳墓風水。有些四世同堂的人，老爺爺還健在，就得分析上一代的墳墓風水了。這時決定你出生時的陰宅風水的影響。而老爺爺、爺爺、父母的墳墓風水是決定你生存過程當中的吉兇運氣，包括你的配偶和子孫。爺爺如果在你出生前死亡，那么對你的影響最大。 2．有些老爺爺死亡早，離自己相距五六十年，那么就屬于遠水，由于時間還不算久遠，對后世影響的作用力還較強，就這些作用力對對一個人的影響力在實際中的效果也是差別較大或很大的。 3．有些人物的風水磁場十分強烈，可以影響后世人幾百年或幾千年，主要為大正派人物和大反派人物，主要為開國皇帝和功臣、大圣賢、大偉人、大惡人、祭奠成神仙的先人和古人。仔細分析它的風水，便可知其后世子孫幾百、幾千年的盛衰。
【選墓(mu)地如何(he)看風水】
選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
【中國(guo)很信風水學(xue),那么在墓地的(de)“風水寶地”是如(ru)果鑒別(bie)出來的(de)?】
首先應該看墓地的山水。陰宅應該選在一個山明水秀的地方，要在山脈的源頭火龍頭之地是最好的，如果祖先葬于此，能保后代平安順利，也能興旺發達。
