天主教的婚配必須要雙方家長到場嘛,天主教婚配要理

2024-05-04

【如(ru)果不是教徒要(yao)在教堂進行婚禮可以嗎(ma)?要(yao)什(shen)么(me)條件呢?】

只有教徒才被允許，不過有些婚介公司有這項業務，只是借用教堂的地方，不是真正的基督教婚禮
你可以先入教的
主耶穌說：“上帝所配的人便不可分開。這一生一世的愛情，因為今天而完美。”
新娘一定要穿白色的婚紗，頭飾鮮花，手飾等都很講究，新郎也應該穿燕尾服，系上紅色或黑色的領結，這才與教堂婚禮的氣氛協調，在《婚禮進行曲》的伴隨下，新娘的父親攜領女兒，緩緩地走向圣靈前，把她交付新郎，婚禮開始了。。。。
婚禮流程：
天主教大概是:。
婚姻圣事、祝福禮司儀程序：
1、準備：布置祭臺，新郎新娘跪凳，準備一個盤，圣水；新婚夫婦齊集教堂門口，更衣就緒，琴師準備完畢。神父、輔祭在祭臺前等候，證婚人就位。
2、司儀宣布婚禮開始，琴師奏樂，婚禮進行曲，新人穩步前進，到祭臺前跪下。
3、神父開始主持婚禮，琴師奏背景音樂＜圣母頌＞
4、司禮宣示：新婚夫婦、擁抱示愛，大家鼓掌。宣：跪下拜謝天主，一叩首，再、三叩首，起立；拜謝神父：一鞠躬，再、三鞠躬；拜謝證婚人：鞠躬；拜謝雙方父母：鞠躬；拜謝來賓及朋友、工作人員：鞠躬。
5、照相：
A：證婚人、雙方家長、神父和輔祭、新郎新娘；
B：雙方家長、新郎新娘；
C：新郎新娘。
6、司禮宣布：婚禮完畢，琴師奏樂。
具體時間安排:
婚禮前兩周：發送請柬，到教堂的賓客應該是雙方父母，主要親屬和特別親近的朋友，而其他大部分客人可直接請他們到舉辦婚宴的飯店。
婚前一周：進行新娘的皮膚護理和發型修剪，同時新郎應與神甫再做一次溝通，確定細節，與攝像師，化妝師等人隨時保持聯系，及時得到關于婚禮當日應注意問題的提示。
婚前二日：與即將參加婚禮的賓客落實到場時間和具體人數，考慮好交通問題，不要忘記提前一天精心準備二個花籃送到教堂以示對圣母的敬意。
婚前一天：將所有細節一一推敲一遍，檢查是否有遺漏事項，養精蓄銳。
婚禮當日：
6：30新娘開始化妝，要求要在8：00前完成
7：00花車布置完成，新郎準備出發迎接新娘，因為上午的活動較多，時間一定要把握好
8：00新郎到達新娘家，新人共同前往教堂參加婚禮
9：00教堂婚禮開始
10：00在唱師班的頌歌中，婚禮結束，在和神甫，來賓合影留念后，在繽紛的玫瑰花瓣雨中，走出教堂，別忘了身著婚紗在教堂門前留影
11：00新人到達婚宴現場，在舉行一個簡單的婚禮后，婚宴開始接受來賓們的祝福，
13：30結束

【結婚(hun)是不是要(yao)雙(shuang)方父母都在場???】

“本命”禁忌，在民間有著廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源于中國漢民族傳統文化對于紅色的崇拜。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的說法來源于道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關系。對于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力于本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。
關于“本命年”的說法，不是漢民族所獨有的，其實在我國一些少數民族中也有類似的說法。按藏族舊的說法，每人均有兇日和吉日，這是按生辰算出來的。人們主為，藏歷的每一個地支終了，第二個地支了于始時是一個“朵”(意為坎，即兇年)所以每個人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱出門和同生生接觸，只宜多念經多放布施，才能避免災難降臨。而對于我國的契丹少數民族來說，過“本命年”這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風俗。在遼代，過“本命年”又稱再生禮或復誕禮，因遼代時已經用12生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到了屬于每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念自己的始生，報答母親的養育之恩。
總的來說，本命年是福是禍或者是與大多數人認為的那樣：本命年順著一順百順，鴻運當頭，勢不可當；背著到處是關口，滿眼皆門坎，霉運到家的說法，目前還尚無定論。但可以肯定的是，本命年是兇年的這種說法是沒有任何科學依據的。但在本命年，人們是常常會遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，這讓人覺得很蹊蹺，這種“本命”現象在民俗研究中還是一個空白。故往往過本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢，想用什么辦法越過這道檻是大多數人的本命年最大的事。更讓人啼笑皆非的是，每逢年關將至時，商家就充分利用人們趨吉避兇的心理特點，大力宣傳“本命年”商品——比如什么紅內衣、紅內褲等等，抓住商機賺大錢。如今的本命年已和我國傳統其它的一些習俗一樣，失去了其固有的意義，淪為了商家宣傳的一種喙頭。而我們大多數人則抱著“寧可信其有，不可信其無”’的態度而從眾于這種潮流，或者當它是一種新的時尚o“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為了“辟邪”，它成了一種流行的時尚。
回答者：leirenyuan77 - 秀才三級 1-6 15:55
修改答復： leirenyuan77，您要修改的答復如下: 積分規則關閉
據考證，“本命年”這一說法早在西漢就有了，起源于中國的十二生肖和“崇紅”心理。在中國古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份，為了便于記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農歷什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循環往復，每過直2年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為量2歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗，俗稱“花甲”，花甲為一生中第6個本命年，也是干支紀年的一個輪回，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的愿望。
“本命”禁忌，在民間有著廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源于中國漢民族傳統文化對于紅色的崇拜。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的說法來源于道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關系。對于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力于本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。
關于“本命年”的說法，不是漢民族所獨有的，其實在我國一些少數民族中也有類似的說法。按藏族舊的說法，每人均有兇日和吉日，這是按生辰算出來的。人們主為，藏歷的每一個地支終了，第二個地支了于始時是一個“朵”(意為坎，即兇年)所以每個人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱出門和同生生接觸，只宜多念經多放布施，才能避免災難降臨。而對于我國的契丹少數民族來說，過“本命年”這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風俗。在遼代，過“本命年”又稱再生禮或復誕禮，因遼代時已經用12生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到了屬于每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念自己的始生，報答母親的養育之恩。
總的來說，本命年是福是禍或者是與大多數人認為的那樣：本命年順著一順百順，鴻運當頭，勢不可當；背著到處是關口，滿眼皆門坎，霉運到家的說法，目前還尚無定論。但可以肯定的是，本命年是兇年的這種說法是沒有任何科學依據的。但在本命年，人們是常常會遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，這讓人覺得很蹊蹺，這種“本命”現象在民俗研究中還是一個空白。故往往過本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢，想用什么辦法越過這道檻是大多數人的本命年最大的事。更讓人啼笑皆非的是，每逢年關將至時，商家就充分利用人們趨吉避兇的心理特點，大力宣傳“本命年”商品——比如什么紅內衣、紅內褲等等，抓住商機賺大錢。如今的本命年已和我國傳統其它的一些習俗一樣，失去了其固有的意義，淪為了商家宣傳的一種喙頭。而我們大多數人則抱著“寧可信其有，不可信其無”’的態度而從眾于這種潮流，或者當它是一種新的時尚o“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為了“辟邪”，它成了一種流行的時尚。

【訂婚男女雙方的家長(chang)都要到(dao)場嗎?】

你可以去書店買，或者網上也行，一般情況下塔羅奧義，韋特牌，經典塔羅牌陣是新手的最佳選擇，（我的就是塔羅奧義），當然，每個人的都不一樣，你在選牌的時候，要注意：1，牌面繪圖看著順眼，好看；2，摸著牌的時候感覺很舒服；這樣就說明這是專屬于你的塔羅牌，還有，回去別忘了做開牌儀式和選擇你的靈魂牌哦，這可是關乎以后你的準確度做鋪墊的，祝你好運！

【求(qiu)教(jiao)堂上結婚時的神(shen)父的臺詞!!!】

你好，在天主教婚配是七件圣事之一。在婚配圣事中，神父不是表演哦，呵呵，所以神父說的不是臺詞:) 我想你是想了解在婚配圣事禮儀中，神父會說些什么吧？我把天主教禮儀問答中有關婚配的儀式摘錄在下面，你了解一下吧。（下面的司鐸就是神父等神職人員）
婚姻圣事的儀式通常在彌撒中讀福音后舉行，但也可在彌撒外舉行，其最重要的是征求結婚男女雙方的自由同意。介紹如下：
一、征詢禮
司鐸：某某先生，某某小姐，今天你們到圣堂里來，在教會和雙方家長、親友、以及全體來賓面前，就要結為夫婦。你們知道婚姻是基督建立的圣事．夫婦的愛情是如何神圣，婚姻的責任又何等重大；也知道這既是天作之合，就必須白首偕老。因此，我以教會的名義，請你們鄭重表明自己的意思。
司鐸：某某先生，你是自愿來此結婚的嗎?
新郎：是。
司鐸：某某小姐，你是自愿來此結婚的嗎?
新娘：是
司鐸：你們既然選擇了婚姻生活，也愿意一生互愛互敬嗎?
新郎、新娘：愿意。
司鐸：你們是否愿意接受天主賞賜的子女，并按照基督的福音和教會的訓導養育他們嗎?
新郎、新娘：愿意。
二、同意禮
司鐸：你們二位既然愿意結為夫婦，就請你們握手，并且在天主及教會面前，表明你們的同意。
男女二人握手。
司鐸：某某先生，你愿意接受某某小姐做你的妻子，并許下在任何環境下，一生敬愛她嗎?
新郎：愿意。
司鐸：某某小姐，你愿意接受某某先生做你的丈夫，并許下在任何環境中，一生敬愛他嗎?
新娘：愿意。
司鐸：這是天作之合，愿慈愛的天主，降福你們，白首偕老。
司鐸向新郎、新娘灑圣水。
新郎、新娘：阿們。
三、交換信物
司鐸：愿天主降福(劃十字)這對戒指，請你們互相交換，作為親愛忠貞的信物。
新郎、新娘：阿們。
新郎、新娘互為對方戴上戒指，并分別說：我給你戴上這戒指，表示我對你的忠貞與愛情。因父及子及圣神之名。
彌撒禮成時，司鐸隆重祝福新郎、新娘。
希望以上回答對你有幫助，主佑你平安！

【婚配圣事的介紹】

基督(du)徒的(de)(de)(de)婚(hun)配是(shi)一件圣(sheng)事，在這圣(sheng)事中，兩位性別不(bu)同(tong)有結婚(hun)能力(li)的(de)(de)(de)信友，由彼(bi)此(ci)的(de)(de)(de)同(tong)意并為(wei)(wei)生育教(jiao)養子女而(er)結合(he)成不(bu)為(wei)(wei)第三者所分(fen)享的(de)(de)(de)生活團(tuan)體，并領受為(wei)(wei)完成婚(hun)姻(yin)的(de)(de)(de)特殊義務所需要的(de)(de)(de)恩寵(chong)。天主教(jiao)、東正教(jiao)、圣(sheng)公(gong)會視婚(hun)姻(yin)為(wei)(wei)圣(sheng)事∕奧跡∕圣(sheng)禮(li)(li)，基督(du)新教(jiao)視婚(hun)姻(yin)為(wei)(wei)一般禮(li)(li)儀，不(bu)視之為(wei)(wei)圣(sheng)禮(li)(li)。