【佛教(jiao)中(zhong)六(liu)道輪回是什么】
輪回：
“輪回”的主體是虛妄的“執持識”，“輪回”的動力是“業感”，“輪回”的結束是“解脫”。
一切眾生從“無始”以來，即在“六道”中輪回，循環往復，如車輪旋轉不息，
造善業得樂報，如天、人二道，
造惡業得苦報，如地獄、餓鬼、畜生等“惡道”。
六道
1人----即世間人類，雖無天之好福報，有苦有樂都可籍此機緣修行致覺悟，以超脫輪回
2天---居于天界，以福報好為特色，卻缺少修行以超脫輪回之動力
3地獄---居于此則長受酷刑之苦，缺乏修行的機緣
4阿修羅----有天道的福報能力，卻無其品格，憎恨心重而好勇斗，狠，不思修行
5畜生----以受愚癡，奴役之苦為特色，缺乏修行機緣。
6餓鬼----經常抵受極度饑渴之苦，亦可了解為堅貪苛索仍無飽足，不思修行
六道輪回 天，阿修羅，人，地獄，餓鬼，畜生當眾生死后視乎所作的業的善惡傾向而投胎到六個不同的境地，善的入三善道（前三者）惡的入后三惡道（后三者）不斷重復流轉，非經修行證悟則無有出期
對人生具體苦相的劃分，佛家有三苦、困苦、八苦之說，最通常的挺法是八苦，即生苦、老苦、痛苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦，苦就是人生的真實本相。
生苦：是指人出生和生存和痛苦。人的出生，要不得經歷十月住胎，胎兒居住在窄小的胎盤內，猶如關在黑暗的地獄里，飽受擠壓之苦，胎兒位處腸臟膀胱邊，深受膿血屎屎熏蒸之苦；嬰兒初生之際，肌膚幼嫩，寒風觸身，猶如刀刮、長大之后，人的貧富貴賤，強弱美丑，種種不同的社會環境條件主主觀條件，都可以使人產生生存的痛苦。老老苦，人至老年，"頭白齒落，五官失靈"，神智昏暗，肌肉萎縮，四肢乏力，生命不長，死亡將至，實在令人痛苦。
痛苦:佛教所指的病分身病和心病兩種。身病是因為“四大不調”而引起的，如"地大"不調，身體僵硬沉重；"水大"不調，身體虛浮腫胖，"火大"不調，人遍體蒸熱高燒;"風大"不調，渾身性燥不安;人的身體從頭到腳，從里到外，都會受到病痛困擾，心病則是因為受到生活中的各種逼迫而產生的焦慮煩惱和各種憂思悲傷，也使人心力交瘁，痛苦不堪。<BR> <BR>
死苦:死是人生最大時痛苦，人的生命無常，壽盡終有一死，"但更痛苦的是，人還會因各種意外事故而夭折，如因"疾病纏身而死，因遭水火刀兵之害而死，因心靈極度痛苦而死。任何人都不能逃避死。
怨憎會苦:在社會生活中、每個人都有自己不喜難乃至憎惡、仇恨的人，都想離這些人遠遠的，永遠不要見到。但人生偏偏是冤家路窄，不愿意看到的人卻往往會遇見。使人內心極不舒服，這就叫怨憎會苦。
愛別離苦:與怨憎會相反約每個人都有自己喜歡的人，希望常相聚會礦時時親近，如父子、兄弟，夫妻、朋友。但到頭來卻終不免是離多聚少。甚至禍起非常，造成生離死別的莫大痛苦。
求不得苦:人心充滿欲求，充滿向往。世人無不迷戀和追求一切美好迷人的東西。但人的企盼總是落空，追求總是失敗，愿望總難實現，因而造成莫大的痛苦，欲求愈旺，企盼愈高，求不得的痛苦就愈大。
五取蘊苦，所謂“五蘊”，是指物質現象的色和精神現象的受、想、行、識，佛家認為人就是由此五蘊通過因緣和合而成，而有了五蘊就會產生各種痛苦，所以五取取蘊苦是各種痛苦的總匯。
阿修羅道就成為阿修羅，“阿修羅”這種神道非常特別，男的極丑陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋
戰斗，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，
總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、尸橫遍地的大戰場為“修羅場”，就是由此而來。
大戰的結果，阿修羅王往打敗，有一次他大敗之后，上天下地，無處可逃于是化身潛入藕的
絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。釋迦牟尼說法，說“四念處”，阿修羅王也說
法，說“五念處”；釋迦牟尼說法“三十七道品”，阿修羅王偏又多一品，“說三十八道品
”。佛經中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞“老子不信邪
”、“天下大亂，越亂越好”的事，阿修羅又疑心病很重，“大智度論卷三十五”：“阿修
羅其心不端故，常疑于佛，謂佛助天。佛為說‘五眾’，謂有六眾，不為說一；若說‘四諦
’，謂有五諦，不說一事。”“五眾”即五蘊”，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛說
法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。
【神仙道(dao)六道(dao)輪回是有等(deng)級限制的(de)?地(di)獄道(dao),餓鬼道(dao),畜生(sheng)道(dao),修羅道(dao)分(fen)別多少級...】
地獄道我不知道，改版后我都60級了已經可以打了，惡鬼道是60級就可以打了，畜生道是80級，修羅道是90級，不過等級都是浮云，一般的人將終生停留在惡鬼道，除非競技前10的80以上才有希望過惡鬼道，至于地獄道的通關大概要68級左右的樣子，前提是裝備好，我就是67級過的，我競技前20的，所以樓主還是盡早提升你的戰力吧
【六道(dao)輪(lun)回有(you)哪六道(dao)?】
//baike.baidu.com/view/60170.html?wtp=tt
【俗話說的六界(jie)輪(lun)回是哪(na)六界(jie)?】
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，凡人仰觀蒼天，不知自己身在井底。所謂天地，決非凡人目力所及的一方一圓。先有神界，神不足者為仙，失墮者為魔。神入凡塵，造人補天，開辟人間，萬物神化為妖，五界生靈寂滅為鬼。
神界
因盤古身體崩解而形成的神界，居于天，分為圣域四天，四梵天，無色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六層。神生存于其間，無肉體無欲求，擁有永恒的生命。
永生不老，有男女之分而無男女之事，森嚴等級之下全無溫情可言。無盡的生命難以排遣，總有癡男怨女沖破禁錮，為情而拋卻一切，瀟灑人間。據說，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人間留下過一段往事……
魔界
和神界完全對立的魔界，存在于天上與神界平行的反世界，空間與時間錯亂，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其間，無秩序，無目標，無欲而無不欲。
無思無想無欲求，無生無死無秩序。任性而為的魔，偶爾會因為長久的相處而漸悟，因為意外的觸動而頓悟，了解到一點點人間情感，即使不明白那是什么，卻執著地想要擁有。于是，魔已非魔……
仙界
分布在大地名山之間，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙為人修煉而成，是成神的必經之途，壽命長而有盡，肉身有而無涯。
徘徊在人與神之間的族群，面對仰之彌高的神界，不知道要經過多少年的漫長修煉才能到達，也不知道能否到達，俯視藐小的人間萬靈，更不舍自己多年的修為。謹慎、保守、患得患失而不徹底，不知什么時候才能真正由自己本心而行事，不再顧忌其他。
妖界
禽獸草木修煉可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是無秩序分散的存在，有弱肉強食的傳統。但其實真正的妖界，似乎隱藏在蜀山！
原本無知無識的走獸草木，因靈光一現，或是偶然的機緣而幻化成妖。始終是異數，不被原來的同類接納，也不是人，與人為善的結果總是悲慘的，于是就和人為敵，于是就有了蜀山，有了鎖妖塔，有了在平凡百姓口中輾轉不滅的狐精花妖的傳說。
人界
生存于大地，為女媧所造，壽命短，有國家、社會制度、道德等約束。
最平凡也最不尋常的族群，一段紛爭與殺伐過后，是一端平和無爭。不知有其他六界，就狂妄地封自己為萬靈之首。所謂鬼神，就在信與不信之間成為茶余飯后的消磨。唯一能傲視六界的，就是人間有情，柔上而剛下，天地萬物之情可見矣！
鬼界
輪回的終站和起點，存在于大地內部，包括一個鬼門關、一座奈河橋、六座曹官府、十座閻羅殿、十二座司官府、十八層地獄。
亡人為鬼，鬼入輪回而投身六界。這是人生的終站，也是人生的起點。多少人捧著一腔血茫然而來，多少不甘愿也只能化做一回眸。過奈何橋，喝孟婆湯，六道輪回之后是冤屈的第一聲啼哭，三生石上，又被刻下深深一筆，記下該了的債，該還的情…… [編輯本段]六界遺密六界形成中殘存的秘密
蚩尤的來歷：蚩尤具有獸的本能，人的智慧，神的力量，被猜測是神農和獸的后裔。
神不能交合的原因：禁令是伏羲制定的，原因只有他才了解。
伏羲停止對人類用兵的原因：因強弱很懸殊，應該不會是因為人類的抵抗，是否女媧做過什么犧牲？
女媧族的宿命：為什么代代都是女子？
界的所在：人間也有妖類聚居的妖界存在，其地點一直是蜀山最大的秘密。
封神：傳說仙可以被封神，但是沒有人能證明傳說的真偽。
【六道(dao)輪(lun)回(hui)是哪六道(dao)順序怎么知道(dao)哪一道(dao)投胎(tai)轉世】
沒有規定的順序，每個人都不一定相同。
下一輩子投生哪里，是自己的善惡決定的。積德行善的人就會投生天上、人間。作惡多端的人就投生到畜牲、餓鬼、地獄。
【超(chao)準:來看(kan)你是六道輪回(hui)哪一道投胎轉(zhuan)世(shi)來的(de)】
阿彌陀佛
問：請問從畜生道轉生來的人，是否看起來很愚昧？從餓鬼道轉生來的人，是否很貪？從天道轉生來的人，是否很慈悲？而言行不一，自以為聰明的人，又是哪一道轉生來的？
凈空法師答：
你(ni)講的(de)(de)(de)話沒錯，是有一點道理，確實是這樣的(de)(de)(de)。自(zi)以(yi)為很聰明、欺騙別人的(de)(de)(de)，很可能是人道來(lai)(lai)的(de)(de)(de)，但(dan)大(da)多數可能是阿修羅(luo)(luo)道來(lai)(lai)的(de)(de)(de)。阿修羅(luo)(luo)福報很大(da)，但(dan)沒有德行(xing)，仔細觀察確實是能看出來(lai)(lai)。
