【請問周易看風(feng)(feng)水科學嗎?周易看風(feng)(feng)水好不(bu)好?需要注意什么?】
樓主好，隨著人們認識水平的不斷提高，人們越來越重視風水了，所以很多人在建房子之前都會請風水大師看看，風水大師是指能夠改變住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。調整風水好壞以至于可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇的一群人的稱呼。那們來看下周易看風水科學嗎？周易看風水好不好？需要注意什么？
周易，由易經和易傳兩部分組成。周易講的是古代人們對大自然及人類社會的哲學思想，處理方法，探討繼發事件的方法。
首先，易經與風水風馬牛不相及。其次，風水、算卦是后來的一些下層人的一直莫名其妙的寄托。充滿了神秘主意、唯心主義；充滿了不可知論和悖論。
八卦是上古先民對自然界的認識，而五行則是戰國時代對自然界的認識，時代不同自然所取之物也不同。而且，八卦是自然界的物像，而五行是陰陽之氣的物像，因此也就不同。八卦也可配五行，如乾為天，五行是金；坤為地，五行是土；震為雷，五行是木；兌為澤，五行是金；巽為風，五行是木；艮為山，五行是土；離為火，坎為水，五行分別為火與水。這種比配，是因為乾、坤、震、巽、坎、離都有其五行物像的取象，詳見《說卦》。但兌為澤，為什么五行不是水，反而是金呢？是因為古人以水火為災，故八卦的五行，水與火都是一個，而其它的，分別都是兩個，如坤艮為土，震巽為木，所以兌就與乾一組，五行為金了。
以上就是周易看風水的一些分享，周易講的是古代人們對大自然及人類社會的哲學思想，處理方法，探討繼發事件的方法。之前對風水一點都不感興趣，現在也迷戀上了風水，風水還是要靠自己去摸索。每個人都請專業的風水師傅來家里算風水，周邊也有很多算卦的大師，可以去看看。這邊友情提示下。風水是客觀存在的，不可不信，但也不要過分迷信。
【風(feng)水(shui)學和易經,兩者在本質上有什么(me)關系?】
《易經》是闡述人和自然關系(xi)的(de)(de)(de)一門應(ying)用藝術。宇宙(zhou)，在(zai)天上，呈現出(chu)日(ri)月(yue)星辰、晝夜以及季節(jie)氣(qi)候等現象，在(zai)地上，形成山河、動(dong)植物(wu)等各種形體(ti)，產生錯(cuo)綜復雜的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化。而宇宙(zhou)的(de)(de)(de)動(dong)靜變(bian)(bian)化的(de)(de)(de)規律，在(zai)動(dong)則剛(gang)毅，靜則柔和的(de)(de)(de)陰陽之道的(de)(de)(de)牽引下演繹(yi)著。
而風水，是《易經》在方位(wei)上的(de)(de)應用，是對人們居住(zhu)行為的(de)(de)指導。陰陽(yang)是《易經》的(de)(de)核心，也(ye)是風水的(de)(de)關鍵，風水，首先要解(jie)決好陰陽(yang)場(chang)的(de)(de)問題(ti)，以往的(de)(de)一些風水節，都(dou)說門、主(zhu)(zhu)、灶(zao)重要，門就是如何接引生(sheng)氣(qi)入宅，主(zhu)(zhu)指住(zhu)宅的(de)(de)主(zhu)(zhu)臥，灶(zao)指住(zhu)宅的(de)(de)廚房。其(qi)實，陰陽(yang)場(chang)的(de)(de)布(bu)置，才(cai)是根(gen)本。
易經(jing)(jing)》學(xue)(xue)構(gou)建“八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)”體系，八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)分(fen)為先(xian)(xian)天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)與后(hou)天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)，劉恒注(zhu)先(xian)(xian)天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)是(shi)理(li)(li)論(lun)辯證(zheng)，講述八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)起源，后(hou)天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)是(shi)理(li)(li)論(lun)應用(yong)，具(ju)體到八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)與八(ba)(ba)(ba)方劃分(fen)，涉及到八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)理(li)(li)論(lun)的(de)具(ju)體后(hou)天(tian)(tian)應用(yong)。先(xian)(xian)天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)與社會“六親”辯證(zheng)息(xi)息(xi)相關，主人元的(de)理(li)(li)論(lun)構(gou)建，而后(hou)天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)與物(wu)質世界相關，具(ju)體構(gou)建陰(yin)宅(zhai)與陽宅(zhai)風(feng)水(shui)理(li)(li)論(lun)體系，可以說易經(jing)(jing)是(shi)風(feng)水(shui)學(xue)(xue)的(de)理(li)(li)論(lun)根源，而風(feng)水(shui)學(xue)(xue)是(shi)易經(jing)(jing)學(xue)(xue)的(de)具(ju)體應用(yong)。
風(feng)水學又分(fen)為“巒(luan)(luan)(luan)頭”風(feng)水與“理(li)氣(qi)”風(feng)水兩部分(fen)。其(qi)中(zhong)巒(luan)(luan)(luan)頭風(feng)水重形(xing)(xing)巒(luan)(luan)(luan)山川地(di)理(li)形(xing)(xing)勢，而理(li)氣(qi)重視元(yuan)運與流年五行(xing)氣(qi)運的更迭。巒(luan)(luan)(luan)頭風(feng)水就是(shi)(shi)本(ben)，就是(shi)(shi)載體，承載理(li)氣(qi)；理(li)氣(qi)風(feng)水就是(shi)(shi)末，就是(shi)(shi)帶領巒(luan)(luan)(luan)頭。巒(luan)(luan)(luan)頭風(feng)水比(bi)較(jiao)著名的就是(shi)(shi)《金鎖玉(yu)關(guan)風(feng)水》，理(li)氣(qi)風(feng)水比(bi)較(jiao)著名學術有《八宅風(feng)水》《皇(huang)極風(feng)水》《玄空風(feng)水》。
易經(jing)(jing)》是(shi)群經(jing)(jing)之(zhi)首(shou)，群經(jing)(jing)一般包括四書(shu)：大學，中(zhong)庸，論語，孟子；五(wu)經(jing)(jing)有詩經(jing)(jing)，尚(shang)書(shu)，禮(li)記，易經(jing)(jing)，春秋，四書(shu)五(wu)經(jing)(jing)思想的(de)(de)構(gou)建離不開易經(jing)(jing)思維(wei)，因(yin)為易經(jing)(jing)所(suo)詮釋的(de)(de)是(shi)宇宙與人的(de)(de)真如實相，這是(shi)易經(jing)(jing)的(de)(de)學術意義。
再(zai)往簡單來說，風水只是(shi)(shi)易經(jing)很小(xiao)的(de)一個分支的(de)，易經(jing)是(shi)(shi)系統哲學，涉及社會，人類，宇宙，很多(duo)方面的(de)。它們在某些方面有共同體，易經(jing)里(li)的(de)中(zhong)心(xin)論(lun)點陰陽(yang)(yang)是(shi)(shi)風水的(de)主要依據，風水在解釋場所的(de)陰陽(yang)(yang)的(de)疑(yi)問。
易經涉(she)及的東西更廣，而(er)(er)風(feng)水(shui)(shui)則是專門針對一種方面而(er)(er)進(jin)行解釋的學(xue)問，尤其是在陰陽方面，易經最先提出這一理論，而(er)(er)風(feng)水(shui)(shui)是在以后借鑒易經并且(qie)完(wan)全吸(xi)收(shou)而(er)(er)拓展(zhan)的更深的。
【易經中(zhong)東(dong)西南北的方位是怎(zen)么分的】
易經中的方位設定剛好跟我們現在看地圖的方位正好相反。易經中是右東，左西，上南，下北。
【易經風水是什么】
易經風水應該是屬于風水學中的一種
早在五千年前，伏羲至大禹時有河圖、洛書、先天八卦；經夏、商著有《連山》、《歸藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。稱上古《三易》。隨著時代流轉，人們經過不斷的探索、研究、感悟、歸納、改進，增補了許多豐富而又寶貴的方法經驗。使這部巨著更加有哲理性及科學性。它蘊含著天文學、地理學、人倫哲理學及自然環境學等智識。稱為群經之首，東方文化寶典。
它是通過象、數、理、占四大部分來論述整個宇宙的造化規律，講求陰陽對立統一的易道變化規則，正合國外馬克思《矛盾對立統一》論的哲學思想。更適應當代我國推行的“和諧政策”。縱觀“古今中外”社會發展的自然規律無不與易經相吻合。
單說風水文化也是源于易經，人們自三千多年前就董得選擇適應人類自身生存的環境居住及保護自身。到了晉代，風水這門科學更被人們所認識及重用。把人與周圍環境看成是一有機的整體，這與建立在宇宙全息統一學說基礎上的環境選擇學不謀而合。
傳統建筑同自然完美和諧地有機合，合理地安排環境，將改善我們與環境關系。使人與環境的氣場結合為一體，講求陰陽平衡、陰陽互補及五行生克制化，這與我國中醫名著《黃帝內經》中的陰陽五行原理一致。
現代醫學對地方病做了大量的研究之后，發現地理環境在地方疾病的形成中起著決定作用。
從世界建筑文化的背景來比，我國傳統建筑活動、無論是城市、農村、、公寓、寺觀、陵園以至道路橋梁等等，從選址規劃、設計及營造都講求風水知識。
傳統風水學有五大要素：地形、山勢、水文、穴位和方向。如果環境中的五大素有一項或幾項不符合標準，那么就可根據當時地理環境條件預測出會產生什么樣的結果，從而找到有效的解決辦法。
【易經測(ce)風水大概多少錢】
易經測風水大概六百元錢
【易(yi)經怎(zen)么樣看風水】
可以去找個易經大師問問，基本像，廣東 這些地方人比較注重風水，尤其是潮汕人，特別注重這些，買房子都要帶上風水大師的，我自己也喜歡易經，有機會可以共同討論下。
