【什么是六(liu)爻(yao),六(liu)爻(yao)中官鬼爻(yao)的類象】
第(di)一節? 什(shen)么是六爻預(yu)測學(xue)（節選自<<還(huan)本歸(gui)宗-六爻預(yu)測指(zhi)南>>作者(zhe)王炳(bing)中
所謂(wei)六(liu)爻(yao)預測學，又稱納(na)甲預測學，是(shi)易學應用范(fan)疇(chou)中的(de)一種預測方法(fa)。是(shi)在六(liu)十四卦(gua)的(de)基礎(chu)上，把天(tian)干地支(zhi)納(na)入各爻(yao)(yáo)，通過研究干支(zhi)之間(jian)的(de)生克(ke)沖合進(jin)行預測的(de)一種隨機預測方法(fa)。六(liu)爻(yao)預測法(fa)主要適(shi)用于一事(shi)一測，卦(gua)到精(jing)深之處也(ye)可一卦(gua)旁及多事(shi)，含過去(qu)與未(wei)來，也(ye)就是(shi)常說的(de)一卦(gua)多斷。但決(jue)不(bu)是(shi)海闊(kuo)天(tian)空，要什么有什么。盡管(guan)有的(de)老師有時斷出的(de)事(shi)情離題萬里(li)，又很(hen)準確，似乎可以海闊(kuo)天(tian)空去(qu)斷了，其實并非如此。
還要(yao)知道，預測人的(de)一生，或太(tai)久遠的(de)事情，決(jue)不(bu)是納甲法(fa)的(de)長項(xiang)。它遠非(fei)四柱命理(li)那樣準(zhun)確。
現舉一例說明之：
2003年2月26日(ri)，某人測(ce)求財得否？依據納甲預(yu)測(ce)法的起卦(gua)方法得“地水師(shi)”變“地澤臨”卦(gua)：
癸未年?? 甲寅月(yue)?? 庚午日
蛇? 酉父 ?━ ━? 應
勾? 亥兄? ━ ━
雀(que)? 丑(chou)官? ━ ━
龍? 午財? ━ ━? 世(shi)??? ?丑官
玄(xuan)? 辰官? ━━━ ????????卯(mao)孫
虎(hu)? 寅孫(sun)? ━ ━×????? ?巳(si)財
財爻(yao)持(chi)世臨日辰，子孫臨月(yue)建(jian)動而生世，得(de)財之象。故可斷此財必得(de)。
六爻預測(ce)(ce)學從(cong)創立以來(lai)，由于其實用性(xing)、簡捷性(xing)，預測(ce)(ce)的系統性(xing)、準確(que)性(xing)，特別是其可(ke)學性(xing)，歷代廣泛(fan)流傳，多朝被喻為周(zhou)易預測(ce)(ce)的大(da)宗之法。
周(zhou)易來自(zi)于自(zi)然，易學的(de)一些基(ji)本原理都(dou)是自(zi)然、社(she)(she)會的(de)現象(xiang)和基(ji)本原理的(de)寫照，六(liu)(liu)爻預測(ce)法(fa)也是一樣，六(liu)(liu)爻預測(ce)法(fa)的(de)基(ji)本原理都(dou)與(yu)自(zi)然、社(she)(she)會的(de)基(ji)本原理相一致，熟諳(an)自(zi)然、社(she)(she)會、人(ren)生(sheng)之理，六(liu)(liu)爻預測(ce)的(de)原理就會了然若揭，預測(ce)的(de)準(zhun)確(que)性也會大(da)大(da)增加。這一觀點(dian)后篇會多處(chu)談(tan)到。
希望能幫到你.
【六爻書籍推薦】
《周易預測應用經驗學》
文筆不錯，行文如流水，通俗易懂。作者原是位中醫，自幼研易近四十載。占驗卦例講解明細，多為作者數十年來的經驗之談。作者為人比較誠懇，對有些師授祖傳的秘法決竅傾心以授，絕不保守。不象某些易人談到關鍵地方“便猶抱琵琶半掩面”，生怕人家學了去。作者解卦沒有什么穿鑿附會的“造作”，比較實事求是。該書對婚姻的論述不太全面，而且第九頁有一句話是錯的。
《具體斷六爻講義》 作者是邵偉華的弟子
其人文筆及思路清晰，有創見。言有新意，論有深度，敢言他人之諱言，敢論先人之謬誤，敢于道破秘中之秘，敢于指點迷中之迷，敢為人先，見解獨到。全書多為作者自己學易的感悟，沒有多少摘抄拼湊的內容。在理論上有層次，在實占方面有進步。但書中的個別說法實占中難得完全驗證，個人尚存疑。
《周易預測特訓班講義》
（作者邵偉中）給無妄的印象，這個人較為實在。他寫書在理法及文筆上勝過其兄邵偉華。他以前曾出過另外兩本《周易預測奧秘詳釋》和《周易預測答疑匯編》，其實，只要有《特訓班講義》不買這兩個本也行。
《六爻預測學講義》(王正民著)作者是位工程師，該書最大的特點是條理性強，讓人一目了然。只是其個別理論尚不完備。
《卜筮心易妙法》
作者最重實占。分類占斷不離“跳槽”、“婚戀”等現代生活實際。理論上比較完整，有創見，但他提出的個別新觀點尚待實踐檢驗（比如靜爻遇日合為合起，以暗動來看待）。
古籍
《增刪卜易》
，六爻古典中公認的精品，勿庸贅述。只是其《家宅章》中有一則在實際運用中須加商榷，除此之外，幾乎可以說是字字璣珠。該書的特點一是理論精當，不離實占；二是勇于創新、去偽存真、不拘泥守舊，敢于突破古人的觀點，做到“與時俱進”。大量地加入了自己經過實踐反復驗證的觀點與認識，作者用畢生的實踐來深化六爻納支理論，其精神亦足為后世之標竿。
《卜筮正宗》
，六爻集大成之作。初學者可先看該書中的《啟蒙節要》、《十八論》、《黃金總斷千金賦直解》及《十八問答附占驗》，這些內容是入六爻之門不可不備的鑰匙。而書中中間部分相當大的篇幅是有關詳闡《黃金策》分類占斷的，可在入門后翻查閱習占。
【六爻方(fang)面有什么入門(men)書(shu)沒有?】
個人覺得王虎應的《六爻預測自修寶典》和黎光的《六爻三大技法》不錯，到百度文庫里搜就可以。
【六爻的特點】
五行與六爻的不同步性
六爻與梅花易數和爻辭卦不同點就是取用六親，將所測之事代入六親后按五行生克推理。盡管六親來源于五行，但六親卻不等于五行，就像牛奶來源于青草卻不是青草一樣。如測天氣時爻逢父母午火旺動必有雨，此時的午火所表現的就是六親的性質，就不能按五行斷下紅雨、火雨、熱雨或自南方所來的雨等等，測其它事同理。測父母時就看父母爻，不論搖多少卦父母這個六親是不變的，而五行卻是變動不定的，今天找李大師搖的是父母午火，明天找王大師可能又會變成父母子水，如果不清楚六親與五行的不同步性，就會出現父母今天黑臉明天紅臉的笑話。知道此理，也就知道了見金發金財.見水發水財的可信度。那么，地支六親與五行類象在六爻卦中有哪些表現特點呢？
在六爻中，地支主要反映的是六親類象和時間因素，為六爻的第一表現信息。反映五行物質.方位.顏色.屬相.數目等為六爻的第二表現信息，第二信息呈無規律性狀態或規律性不穩定狀態，而且隨五行旺衰而有所變化。如水弱有火質，金弱有木性。
六親和五行類象的表現形式呈消長性
此消彼長是陰陽變化的基本形式，五行六親自陰陽而來，所以五行六親類象在六爻中的表現形式也呈此消彼長性，即；一個地支在反映某一類象的信息時，此地支所代表的其它信息會減少。如卯可代表卯年.卯月卯日.當預測卯日的吉兇時，此卯木所含卯年.卯月的信息就減少。所以卯日大吉者，不代表卯年.卯月大吉，其它類象的表現形式同此理。
六爻接受和反映信息具有定象性
六爻預測是以處理動態信息為主的預測術，預測人生中的動態信息有著八字預測術所無法替代的功能。但人有萬事，事有萬狀，一卦中很難把所有人生信息都包含在內，只有最關心的或最強的信息才容易表現出來，所以六爻信息有著很強的定向性，在這個原則下，又有強弱.遠近.疾緩之不同。測單項信息強， 測多項信息弱。
測近事信息強， 測遠事信息弱。
測大事信息強， 測小事信息弱。
測所問之事信息強， 測非問之事信息弱。
測動態之事信息強 測靜態之事信息弱。
另外，六爻還存在信息搶先原則，類似收音機上的竄臺現象。 在社會生活中，一個問題往往有多種表述方式。如下棋時的勝方可以用，我贏了，我沒輸，他輸了.他沒贏四種方式來表示。六爻預測也是如此，一事多問或多事一斷就是六爻信息多樣性的反映。如測朋友還錢今日來否。能來還錢可能會有多方面的信息表現。
一、財爻吉，財爻（所借之錢）對世爻或用爻起好作用。
二、兄爻吉.兄爻（借錢之人）對世爻用爻起好作用。
三、卦象吉.可能會出現表示人事關系合和的如比.咸.同人.卦等。
四、世爻吉，人財俱回心情自然愉快。
五、官爻吉.鬼弱才能兄顯。
六、六親組合吉.什么事有什么六親組合。
根據六爻信息組合多樣性的特點，卦中可能會出現以上所有信息，也可能僅出現其中一種或兩種。信息。又可能出現以應爻或用爻破財來反襯世爻得財的信息。 不論是時政大事還是生活瑣事，六爻都可以預測判斷出這事物發展的趨勢性后果，但對所預測之事，只能是明其實質，舉其要點言其概觀對一些細節尤其是數據性的東西很難預測出來，這種輪廓式的推斷就是六爻信息的模糊性。可見六爻最大的功能就是明陰陽.示吉兇。六爻預測中的一個有趣現象就可以很形象地說明這個問題。既：
你知我不知，
你不知我知。
吉兇禍福我知，
一二三四不知。
以上繞口令似的四句話，卻真實的道出了六爻功能的某些特點。兄弟幾人誰都知道，只要腦子不進水即使弱智也知道自己兄弟幾個，可神奇的六爻卻難以測出，但知道自己兄弟幾個的卻不知今后的運氣走勢。常見一些事業型人士，對某項業務憑經驗，憑實力本想能做成的事，但結果卻事與愿違，白白浪費了諸多財力精力。此等吉兇成敗的大事，用六爻卻能輕松測出，而且敗的越狠.測的越準，但賠了多少錢卻不容易測出，對于量性的東西只能*預測師的知識和經驗來理性推斷。
西方哲學長于演繹，東方文化善于歸納。周易用五行六親類萬事萬物其粗線性也在情理之中。比如在測疾病時，六爻最多能測出某某臟器有病，如‘你的腎臟系統不好’云云，但腎病有多種，腎炎.腎結核.腎腫瘤.腎積水還是腎結石，是左腎還是右腎，是解剖學上的腎還是中醫所指的腎，假如是腎結石，結石有幾塊，直徑有多大，這些用現代醫療手段能解決的問題用六爻卻難以定論。但換個角度說，用六爻能測之事科技手段卻往往無能為力。尺有所短.寸有所長，各有自己的‘能’和‘不能’。所以，了解了六爻信息顯示的模糊性，才能揚長避短，有的放矢，在六爻的學習中，把主要精力用在理性思考和科技手段無法解決的項目上去，用在明吉兇.測來意.定應期的實踐中去。 人生是由無數個生命階段組成的，每一個階段又是由無數個小階段和更小階段組合而成，每一個階段中有著不同的人生軌跡，六爻預測就是某一階段上的橫切面，就像醫學上的病理切片，反映的是某一階段上的吉兇信息。
在(zai)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)(ge)階(jie)(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)中會出(chu)現不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)，每件(jian)(jian)事(shi)(shi)(shi)又是(shi)由若干個(ge)(ge)因(yin)(yin)(yin)素組(zu)成事(shi)(shi)(shi)情的(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)(yin)(yin)果。在(zai)好(hao)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)成因(yin)(yin)(yin)素中，有(you)有(you)利(li)因(yin)(yin)(yin)素和(he)不(bu)(bu)利(li)因(yin)(yin)(yin)素，在(zai)壞事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)成因(yin)(yin)(yin)素中，也有(you)有(you)利(li)因(yin)(yin)(yin)素和(he)不(bu)(bu)利(li)因(yin)(yin)(yin)素。這(zhe)樣就(jiu)形成了(le)(le)(le)六爻預測任務的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限性，測一(yi)件(jian)(jian)事(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)起卦(gua)(gua)，測這(zhe)件(jian)(jian)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)成因(yin)(yin)(yin)素也可(ke)起卦(gua)(gua)，而每件(jian)(jian)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)就(jiu)組(zu)成了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同階(jie)(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)。所以(yi)六爻在(zai)預測哪個(ge)(ge)階(jie)(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，所反映的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)哪個(ge)(ge)階(jie)(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)(xi)，測吉(ji)利(li)之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)，表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)某一(yi)階(jie)(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)利(li)信息(xi)(xi)，不(bu)(bu)代表(biao)整(zheng)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)階(jie)(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)都(dou)吉(ji)利(li)。測兇險之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)反映的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)某一(yi)階(jie)(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)吉(ji)信息(xi)(xi)，不(bu)(bu)代表(biao)整(zheng)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)階(jie)(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)都(dou)不(bu)(bu)吉(ji)利(li)。至于階(jie)(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)大小劃分，則取決于求(qiu)測者的(de)(de)(de)(de)(de)意念(nian)控(kong)制(zhi)，求(qiu)測者想測哪一(yi)階(jie)(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)，六爻卦(gua)(gua)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)哪一(yi)階(jie)(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)兇信息(xi)(xi)。如測孩(hai)子(zi)何日出(chu)生(sheng)搖得(de)‘風水渙’卦(gua)(gua)，二爻子(zi)孫辰(chen)土為用，初爻父母寅木克用不(bu)(bu)吉(ji)，寅木被制(zhi)不(bu)(bu)克辰(chen)土可(ke)生(sheng)，后(hou)(hou)于申日剖(pou)腹產生(sheng)一(yi)男(nan)孩(hai)。此卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)(xi)段(duan)(duan)(duan)是(shi)自問卦(gua)(gua)之(zhi)(zhi)日到孩(hai)子(zi)出(chu)生(sheng)，孩(hai)子(zi)出(chu)生(sheng)后(hou)(hou)此卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)(de)任務也就(jiu)完(wan)成了(le)(le)(le)，不(bu)(bu)能無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)前推后(hou)(hou)延(yan)，如再往(wang)下(xia)推就(jiu)會是(shi)逢沖離開母體(ti)，逢合又回到母腹之(zhi)(zhi)中，這(zhe)樣豈不(bu)(bu)笑話。
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【學習六爻?】
請問你是想學算命還是占卜
